第一百章 羌人
趙朗正陶醉在這湖泊的美景中，忽然心頭一動，敏銳的感覺讓他感知到200米外有人向這邊走來。此時四周一片寧靜，偶爾聽見幾聲山鳥的鳴叫，趙朗也不迴避，自己是在山上遊玩，也不礙著人家什麽事。
不一會，隻見四個青年男女走近湖邊，遠遠便聽到一女子聲音道：“哇，周師兄，你看，這鴛鴦湖邊的杜鵑花還開著呢！”
一男子的聲音道：“閔師妹，你有所不知，這一片山頂上的杜鵑花有兩個花期，一個是在五六月，一個在十一月，現在是七月底，是花期之末。”
又一女子聲道：“夏天的鴛鴦湖最是美麗，你們看，白雲的倒影多清晰呀！”
說話間，這兩男兩女便走近了趙朗所站立之處。四人都腰掛長劍，男的身穿棕色長衫，女的身穿淡綠色長裙，顯然是幾位武林人士。
此時幾人也注意到了趙朗，那周師兄走上前來，向趙朗施禮道：“天師教周凡，見過兄台。”
趙朗還禮道：“在下趙朗，見過周兄。”
這周凡是一個好客之人，他見趙朗年紀二十三四，與自己相若，氣度不凡，有心結交，便出言邀請道：“我們師兄妹四人到此踏青，巧遇趙兄，與算是有緣，你們把臂同遊如何？”
趙朗知道天師教乃指張道陵天師這一派的道教，見周凡舉指彬彬有禮，便道：“固所願耳。”
周凡把另三人向趙朗一一介紹，原來這幾人都是天師教弟子，另一男的叫陳遠青，兩位師妹一位姓閔，一位姓黃，可能是練武修道之故，這兩個女子都是青春靚麗，清秀出塵。他們的道門駐地在蜀山南麓，是張天師留在蜀山的一支，相比龍虎山，這一支天師教更加古老。
幾人聽趙朗說是從幾千裏外的江州而來均是好奇，紛紛出言相詢。幾人都沒出過四川，對趙朗的好奇反而蓋過了這鴛鴦湖的美景。
趙朗笑道：“幾位大俠、女俠，我是坐商船，溯河而上，先到成都，再南下，共花了50天左右就到了蜀山，沒有你們想象的那麽複雜與崎嶇。正所謂讀萬卷書不如行萬裏路，各位年少力壯，身掛寶劍，又是天師教弟子，想必是武林高手，何不趁著美好年華外出遊曆遊曆呢？”
周凡與陳遠青均是意動，兩個師妹則一臉向往之色。
趙朗看著前麵有一簡陋建築，便岔開話題道：“周兄，前麵那座屋子突兀地建在這高山平台，有何用處呢？”
周凡解釋道：“這是這一帶青羌人的祭祀之地，那屋子是青羌祠，供奉著羌人的先祖，每逢羌人的節日，他們就會到此進行祭祀。”
正在此時，遠處西麵的山坡上有一群身著奇裝異服的人攀上了山頂平台，周凡等人舉目望雲，心中釋然。周凡對趙朗道：“趙兄，那些便是青羌人。”
趙朗早已注意到，這群人有四五十人之多，身穿麻布衣服，男子頭上包有青色頭帕，女子則包著瓦狀繡花黑色頭帕，佩戴著銀牌、領花與大耳環。
這群羌人抬著豬頭、羊頭等祭祀用品，幾個青壯還抬著一個丈多長，三尺多寬的竹製龍頭。
周凡一見，便道：“他們是來祭龍王。”
作為探險家，趙朗對羌族也有一定的了解，他知道羌族是中華最古老的民族之一，有6000多年的曆史，幾千年來以“天人合一”的理念貫穿在各種祭祀儀式，“祭龍王”便是其中之一。相傳羌人祖輩分們生活在森林茂密、動植物豐富的山穀，食物來源倒是無憂，但山穀中洪水頻發，族人苦不堪言。羌人先祖得到上蒼指引，舉族祭祀龍王，祭祀過後，竟然風調雨順，族人安樂。於是祭祀龍王這項傳統便傳承了下來。
那幾十個羌人上到山頂平台，就立即開始忙碌起來，圍著那青羌祠掛了很多彩布，在青羌祠的旁邊，一棵高50米，直徑一米多的冷杉下，擺滿著祭品。羌人崇拜“高”的東西，認為越高就越能與天神交流，祭祀龍王也是圍著這棵高聳入雲的大樹開始。
一群人圍著大樹載歌載舞，趙朗看那舞蹈古樸而不失典雅，粗獷卻又不失優美，祭師戴著個巨大的帶兩隻角的麵具，引著幾個抬著龍頭的青壯，圍著冷杉樹邊跳邊唱，後麵的男女跟著節奏，歌聲清亮，又好聽又好看。
趙朗看得津津有味，想不到自己的運氣這麽好，攀上了蜀山山頂，竟遇上了羌人祭祀儀式，近距離地接觸到了中華少數民族的古老文化，這一次行程，真是太值了！
羌人跳了大半個時辰的祭祀舞，便停了下來，收拾祭品，擺出一個大酒壇，圍坐在酒壇，四五十人開始吃喝起來。那祭師早就看到趙朗、周凡幾人，對他們招招手，高聲地說了幾句趙朗聽不懂的語言。巴蜀有許多州府漢族與少數民族混居，一旁的陳遠青倒是懂得羌人語言。
“他們邀請我們過雲咂酒呢。”陳遠青道。
周凡對趙朗道：“咂酒是羌族的一種飲酒方式，在重大節日祭祀後，人們圍著一個自釀酒的大酒壇，用竹製勺子打酒，白色的碗盛酒，細細品嚐大自然的饋贈，邊吃邊喝。這酒也有名堂，必須用青稞發酵而成，很是獨特。”
趙朗一聽，興致更濃，也不等周凡幾人，自己便走了過去，拱手作揖，行了一個漢人禮。那祭師又說了一句，一青壯端過一個小白碗，盛著半碗，淡黃而略稠的酒，遞給了趙朗。
趙朗接過碗，一飲而盡。酒味香醇，口感柔和舒適。
羌人見趙朗舉止豪邁，心中歡喜，都圍上來向趙朗敬酒。趙朗知道這些自釀酒入口柔和，但後勁很足，也不敢多喝，便和羌人傾談起來。
那老祭師叫勒阿祭師，是附近幾個羌人部落唯一的大祭師，最先向自己敬酒的健壯漢子是其中一個部落首領，名叫蘇幕恩。蘇幕恩平常與漢人接觸較多，因而也會說一些漢話。一番交談後，趙朗才知道，這一群羌人來自附近一個叫花棲穀的大山山穀，附近的羌族部落都是這青羌祠供奉的先祖之分支，平常的羌人節日都是前來拜祀這羌祠的祖先。這一次前來羌祠旁邊祭龍王，就是為了拜謝龍王保佑了這一季的收成。
周凡幾人也一同過來湊熱鬧，兩個姑娘不敢喝酒，周凡與陳遠青卻連連舉杯，喝得不亦樂乎。這一個上午就是在吃喝中不知不覺地度過。
蘇幕恩邀請眾人到花棲穀作客，周凡幾人婉拒，這幾人瞞著師長外出遊玩，哪還敢去羌人部落中作客，又坐了一會，便告辭而去。
趙朗卻興致勃勃地跟著蘇幕恩，作客羌族部落。好不容易遇見這樣一個好機會，可以進入宋代羌人山寨中遊曆，這是多難得之事呀，以趙朗探險獵奇之性格，哪裏還會放過。
花棲穀位於蜀山山頂平台西麵十五裏外。雖是十五裏，但山路崎嶇，蜿蜒曲折，足足行了兩個多時辰才到達花棲穀的羌人山寨。
山寨門樓掛滿了彩帶，山穀兩邊開滿了一簇簇的鮮花。這花棲穀果然穀如其名，就是一花叢穀。走進寨門，便見到了一座座奇特的建築。這羌族的建築物很是特別，沿著山穀西邊的山岩逐級而建，一座連著一座，前一座的房頂就是後一座房子的前院，如此這般層層疊疊。這樣的建築既增長了鄰裏的來往，又可以在外敵進犯時便於迂迴穿插，殺敵於無形。
這些房子的四周，有六座高十幾丈的金字塔型建築物，趙朗知道，這便是大名鼎鼎的羌人“邛籠”。
“邛籠”，也就是漢人俗稱的羌人碉樓，是羌人用於禦敵、儲存糧食、柴草的建築，以石沏築，外觀雄偉，堅固實用，樓體呈四角或六角狀，上細下粗，高達七八層。由於外觀有點像金字塔，後世也稱為“東方金字塔”，當然，羌人還是喜歡稱之為“邛籠”。
趙朗穿梭在層層疊疊的民居，觀賞著那造型端莊，技藝精湛的“邛籠”，心裏對羌民族的聰明才智和高超的建築技能深感佩服，在沒有鋼筋水泥等建築材料，能造出如此堅固的高層建築，實在是不得不服。
當天傍晚，趙朗又一次有幸欣賞到羌族的集體祭龍王舞。人們圍著一根高大的木杆，點起了篝火，載歌載舞。趙朗把身上帶著的五瓶神仙醉都拿了出來，與大家品嚐。在蜀山平台之上，為了不搶去咂酒的風頭，趙朗不敢取出來分享，現在與眾人同樂，正好大家一齊品嚐，隻可惜才有五瓶，族人們都意猶未盡。
這個晚上，在滿山穀的花香之中，趙朗睡得特別香甜。
趙朗正陶醉在這湖泊的美景中，忽然心頭一動，敏銳的感覺讓他感知到200米外有人向這邊走來。此時四周一片寧靜，偶爾聽見幾聲山鳥的鳴叫，趙朗也不迴避，自己是在山上遊玩，也不礙著人家什麽事。
不一會，隻見四個青年男女走近湖邊，遠遠便聽到一女子聲音道：“哇，周師兄，你看，這鴛鴦湖邊的杜鵑花還開著呢！”
一男子的聲音道：“閔師妹，你有所不知，這一片山頂上的杜鵑花有兩個花期，一個是在五六月，一個在十一月，現在是七月底，是花期之末。”
又一女子聲道：“夏天的鴛鴦湖最是美麗，你們看，白雲的倒影多清晰呀！”
說話間，這兩男兩女便走近了趙朗所站立之處。四人都腰掛長劍，男的身穿棕色長衫，女的身穿淡綠色長裙，顯然是幾位武林人士。
此時幾人也注意到了趙朗，那周師兄走上前來，向趙朗施禮道：“天師教周凡，見過兄台。”
趙朗還禮道：“在下趙朗，見過周兄。”
這周凡是一個好客之人，他見趙朗年紀二十三四，與自己相若，氣度不凡，有心結交，便出言邀請道：“我們師兄妹四人到此踏青，巧遇趙兄，與算是有緣，你們把臂同遊如何？”
趙朗知道天師教乃指張道陵天師這一派的道教，見周凡舉指彬彬有禮，便道：“固所願耳。”
周凡把另三人向趙朗一一介紹，原來這幾人都是天師教弟子，另一男的叫陳遠青，兩位師妹一位姓閔，一位姓黃，可能是練武修道之故，這兩個女子都是青春靚麗，清秀出塵。他們的道門駐地在蜀山南麓，是張天師留在蜀山的一支，相比龍虎山，這一支天師教更加古老。
幾人聽趙朗說是從幾千裏外的江州而來均是好奇，紛紛出言相詢。幾人都沒出過四川，對趙朗的好奇反而蓋過了這鴛鴦湖的美景。
趙朗笑道：“幾位大俠、女俠，我是坐商船，溯河而上，先到成都，再南下，共花了50天左右就到了蜀山，沒有你們想象的那麽複雜與崎嶇。正所謂讀萬卷書不如行萬裏路，各位年少力壯，身掛寶劍，又是天師教弟子，想必是武林高手，何不趁著美好年華外出遊曆遊曆呢？”
周凡與陳遠青均是意動，兩個師妹則一臉向往之色。
趙朗看著前麵有一簡陋建築，便岔開話題道：“周兄，前麵那座屋子突兀地建在這高山平台，有何用處呢？”
周凡解釋道：“這是這一帶青羌人的祭祀之地，那屋子是青羌祠，供奉著羌人的先祖，每逢羌人的節日，他們就會到此進行祭祀。”
正在此時，遠處西麵的山坡上有一群身著奇裝異服的人攀上了山頂平台，周凡等人舉目望雲，心中釋然。周凡對趙朗道：“趙兄，那些便是青羌人。”
趙朗早已注意到，這群人有四五十人之多，身穿麻布衣服，男子頭上包有青色頭帕，女子則包著瓦狀繡花黑色頭帕，佩戴著銀牌、領花與大耳環。
這群羌人抬著豬頭、羊頭等祭祀用品，幾個青壯還抬著一個丈多長，三尺多寬的竹製龍頭。
周凡一見，便道：“他們是來祭龍王。”
作為探險家，趙朗對羌族也有一定的了解，他知道羌族是中華最古老的民族之一，有6000多年的曆史，幾千年來以“天人合一”的理念貫穿在各種祭祀儀式，“祭龍王”便是其中之一。相傳羌人祖輩分們生活在森林茂密、動植物豐富的山穀，食物來源倒是無憂，但山穀中洪水頻發，族人苦不堪言。羌人先祖得到上蒼指引，舉族祭祀龍王，祭祀過後，竟然風調雨順，族人安樂。於是祭祀龍王這項傳統便傳承了下來。
那幾十個羌人上到山頂平台，就立即開始忙碌起來，圍著那青羌祠掛了很多彩布，在青羌祠的旁邊，一棵高50米，直徑一米多的冷杉下，擺滿著祭品。羌人崇拜“高”的東西，認為越高就越能與天神交流，祭祀龍王也是圍著這棵高聳入雲的大樹開始。
一群人圍著大樹載歌載舞，趙朗看那舞蹈古樸而不失典雅，粗獷卻又不失優美，祭師戴著個巨大的帶兩隻角的麵具，引著幾個抬著龍頭的青壯，圍著冷杉樹邊跳邊唱，後麵的男女跟著節奏，歌聲清亮，又好聽又好看。
趙朗看得津津有味，想不到自己的運氣這麽好，攀上了蜀山山頂，竟遇上了羌人祭祀儀式，近距離地接觸到了中華少數民族的古老文化，這一次行程，真是太值了！
羌人跳了大半個時辰的祭祀舞，便停了下來，收拾祭品，擺出一個大酒壇，圍坐在酒壇，四五十人開始吃喝起來。那祭師早就看到趙朗、周凡幾人，對他們招招手，高聲地說了幾句趙朗聽不懂的語言。巴蜀有許多州府漢族與少數民族混居，一旁的陳遠青倒是懂得羌人語言。
“他們邀請我們過雲咂酒呢。”陳遠青道。
周凡對趙朗道：“咂酒是羌族的一種飲酒方式，在重大節日祭祀後，人們圍著一個自釀酒的大酒壇，用竹製勺子打酒，白色的碗盛酒，細細品嚐大自然的饋贈，邊吃邊喝。這酒也有名堂，必須用青稞發酵而成，很是獨特。”
趙朗一聽，興致更濃，也不等周凡幾人，自己便走了過去，拱手作揖，行了一個漢人禮。那祭師又說了一句，一青壯端過一個小白碗，盛著半碗，淡黃而略稠的酒，遞給了趙朗。
趙朗接過碗，一飲而盡。酒味香醇，口感柔和舒適。
羌人見趙朗舉止豪邁，心中歡喜，都圍上來向趙朗敬酒。趙朗知道這些自釀酒入口柔和，但後勁很足，也不敢多喝，便和羌人傾談起來。
那老祭師叫勒阿祭師，是附近幾個羌人部落唯一的大祭師，最先向自己敬酒的健壯漢子是其中一個部落首領，名叫蘇幕恩。蘇幕恩平常與漢人接觸較多，因而也會說一些漢話。一番交談後，趙朗才知道，這一群羌人來自附近一個叫花棲穀的大山山穀，附近的羌族部落都是這青羌祠供奉的先祖之分支，平常的羌人節日都是前來拜祀這羌祠的祖先。這一次前來羌祠旁邊祭龍王，就是為了拜謝龍王保佑了這一季的收成。
周凡幾人也一同過來湊熱鬧，兩個姑娘不敢喝酒，周凡與陳遠青卻連連舉杯，喝得不亦樂乎。這一個上午就是在吃喝中不知不覺地度過。
蘇幕恩邀請眾人到花棲穀作客，周凡幾人婉拒，這幾人瞞著師長外出遊玩，哪還敢去羌人部落中作客，又坐了一會，便告辭而去。
趙朗卻興致勃勃地跟著蘇幕恩，作客羌族部落。好不容易遇見這樣一個好機會，可以進入宋代羌人山寨中遊曆，這是多難得之事呀，以趙朗探險獵奇之性格，哪裏還會放過。
花棲穀位於蜀山山頂平台西麵十五裏外。雖是十五裏，但山路崎嶇，蜿蜒曲折，足足行了兩個多時辰才到達花棲穀的羌人山寨。
山寨門樓掛滿了彩帶，山穀兩邊開滿了一簇簇的鮮花。這花棲穀果然穀如其名，就是一花叢穀。走進寨門，便見到了一座座奇特的建築。這羌族的建築物很是特別，沿著山穀西邊的山岩逐級而建，一座連著一座，前一座的房頂就是後一座房子的前院，如此這般層層疊疊。這樣的建築既增長了鄰裏的來往，又可以在外敵進犯時便於迂迴穿插，殺敵於無形。
這些房子的四周，有六座高十幾丈的金字塔型建築物，趙朗知道，這便是大名鼎鼎的羌人“邛籠”。
“邛籠”，也就是漢人俗稱的羌人碉樓，是羌人用於禦敵、儲存糧食、柴草的建築，以石沏築，外觀雄偉，堅固實用，樓體呈四角或六角狀，上細下粗，高達七八層。由於外觀有點像金字塔，後世也稱為“東方金字塔”，當然，羌人還是喜歡稱之為“邛籠”。
趙朗穿梭在層層疊疊的民居，觀賞著那造型端莊，技藝精湛的“邛籠”，心裏對羌民族的聰明才智和高超的建築技能深感佩服，在沒有鋼筋水泥等建築材料，能造出如此堅固的高層建築，實在是不得不服。
當天傍晚，趙朗又一次有幸欣賞到羌族的集體祭龍王舞。人們圍著一根高大的木杆，點起了篝火，載歌載舞。趙朗把身上帶著的五瓶神仙醉都拿了出來，與大家品嚐。在蜀山平台之上，為了不搶去咂酒的風頭，趙朗不敢取出來分享，現在與眾人同樂，正好大家一齊品嚐，隻可惜才有五瓶，族人們都意猶未盡。
這個晚上，在滿山穀的花香之中，趙朗睡得特別香甜。