公主小心地鋪開紙箋，喃喃念出。
八年的時光，早已將粉蠟箋的邊角打磨得鬆軟毛躁。一篇《威鳳賦》，我在心中背得爛熟。
「答惠之情彌結，報功之誌方宣。非知難而行易，思令後以終前。俾賢德之流慶，畢萬葉而芳傳。」
跟著她的低吟，我也不知不覺誦出了大半。
「這是四兄的字」，公主讀罷，神情愈發堅定，對我重重點頭，「你放心便是，我盡力而為。」
「秉公主，梁王的人到了。」我正要開口，就被公主的侍婢打斷。
梁王？我不禁胡思亂想，難道公主和武三思也常私下聯絡？
「我知道你在擔心什麽，不必如此，我到底還是李家的人。」公主起身離去，在跨過門檻的一瞬忽然半轉過頭，魄氣十足地說。
「公主！」我急忙喚住她，問出了盤踞多時的憂慮，「梁王與魏王，不會有一日與來俊臣聯手吧？」
她聽罷迴過身子，低眉頷首，目光卻明亮銳利，「酷吏若要結黨，那是自尋死路。這一點來俊臣心裏清楚，其餘不如他受寵的酷吏也清楚。倘若真要背靠大樹好乘涼，但凡目光長遠，就不會選魏王和梁王。」
我望著公主漸漸遠去的敏健背影，思緒繁雜。
公主的弦外之音，似乎早與除來俊臣之外的酷吏有過瓜葛。究竟是烏集之交，還是收為己用，我也實在猜測不出。
話說迴來，如公主所言，酷吏也的確並非都如來俊臣一般嗜血兇殘。如今武周建立不過三年，陛下借酷吏之手排除異己、穩固朝堂，是顯而易見的事。
可若五年、十年之後呢？不出所料，狡兔死，走狗烹，陛下反手棄如敝履，還能贏一個除殘祛暴的明君之稱，周興就是前車之鑑。
第五十二章 留俗
靜室之中，阿暖將淨水置於案上，我細細擦過四個靈牌，將沉水香屑鋪蓋平整，博山爐中溢出裊裊焚香，煙霧繚繞，如坐雲中。
雙手觸及，不覺停在「扶風竇氏諱從敏」七個字上，來迴摩挲。
道觀中如何超度，我不很清楚，更不敢盤問觀中長住的女侍，隻修書一封送與慧苑，希望他能私下為她們祈福誦咒。
阿暖將桌案上的物什一一擺好，便拿出了慧苑的迴信，原來他邀我去往佛授記寺一敘。
我想了想，陛下也沒有不準我去佛寺，便預備外出。
「娘子去公主府著道衫尚可，去佛授記寺還是換上衣裙吧。」阿暖見我幾分著急，忙拉住我。
我總是忘記自己如今身在道門的情狀，自曬一笑，便由著她裝扮起來。
一身輕妝，略施粉黛，終於能騎馬出門。
從正平坊出，一路向北再向東，行至建春門街，經過南市、永太坊、綏福坊，到懷仁坊前，我便與阿暖一同下馬步行。
跨進寺門後，阿暖附耳低語道：「娘子，我們自進了懷仁坊門，好像就有人一直跟著。」
我有些吃驚，想來我在洛陽城中並不認識什麽人，若真是有心跟蹤，怕是武承嗣的人了。
「無妨，晚些再煩勞慧苑師父，遣人送我們迴去便是。」我輕聲安慰她。
慧苑看到我在院中，疾步而來，寬大的僧袍罩著他單薄的身姿，被冬日的冷風鼓得漲滿。
「十三娘」，他的聲音帶著焦急的喘息，「師父與菩提流誌大師在譯場，不得抽身出來。你的事師父和我都知道了，你還好嗎？」
「佛門之中，不打誑語，我不好。」我壓下萬千愁緒，語氣平靜地迴道。
慧苑抬起的右臂僵在空中，清亮的眸子籠起惆悵神色，隔了半晌才說：「師父的意思，問問你可願出家？」
出家？慧苑所說的「出家」，自然是落髮為尼，居於寺庵之中。
「你若願意，就去佛授記寺的下院麟趾寺，同在洛陽城裏，我們也好往來照應。師父連法名都替你想好了，叫慧生。」慧苑見我沒有言語，又接著說道。
我從沒想過這條路。
若是出家為尼，我自然能受國師庇護，也不必整日糾結居於道觀卻心向佛經。
可是，出家看似居於寺庵之中，實則鎖於尼眾之群。若世間女子矮男子半頭，那出世間的佛門裏，女眾則矮男眾一頭。
「我不願意。」我直視著慧苑明朗的眼睛，字字清楚地迴答他。
他眉頭微蹙，緩了緩道：「你心中有皇嗣殿下，這無妨。」
「我不是這個意思，若心中無有牽掛才能出家，隻怕佛門早就無人了」，我抬頭一笑，「慧苑師父可懂八敬法？」
我見他雙目凝滯，又接著說：「八敬法，條條框框都是對女眾的限度束縛。
「第一條，『百歲比丘尼應禮初夏比丘足』。百歲女身，精進修持，竟不如一個剛入佛門的男身，這是為何？
「第三條，『比丘尼不得舉比丘過，比丘得舉比丘尼過』。有錯則舉，無過則不舉，本不應分男女，為何允許男責女，卻不準女責男？
「第六條，『每半月須求比丘教誡』。若比丘精於教理，自可教習比丘尼；若比丘尼強於修習，也可傳授比丘。何故要有定製，非要女子學於男子？
「第八條，『安居圓滿，應求比丘為比丘尼作見、聞、疑罪約三種自恣』。自恣本為戒律，為的是糾正自身之失，自然是應該的。可為何女人自省，非要得男人恩賜？」
小貼士：如果覺得不錯，記得收藏網址或推薦給朋友哦~拜託啦
：
八年的時光，早已將粉蠟箋的邊角打磨得鬆軟毛躁。一篇《威鳳賦》，我在心中背得爛熟。
「答惠之情彌結，報功之誌方宣。非知難而行易，思令後以終前。俾賢德之流慶，畢萬葉而芳傳。」
跟著她的低吟，我也不知不覺誦出了大半。
「這是四兄的字」，公主讀罷，神情愈發堅定，對我重重點頭，「你放心便是，我盡力而為。」
「秉公主，梁王的人到了。」我正要開口，就被公主的侍婢打斷。
梁王？我不禁胡思亂想，難道公主和武三思也常私下聯絡？
「我知道你在擔心什麽，不必如此，我到底還是李家的人。」公主起身離去，在跨過門檻的一瞬忽然半轉過頭，魄氣十足地說。
「公主！」我急忙喚住她，問出了盤踞多時的憂慮，「梁王與魏王，不會有一日與來俊臣聯手吧？」
她聽罷迴過身子，低眉頷首，目光卻明亮銳利，「酷吏若要結黨，那是自尋死路。這一點來俊臣心裏清楚，其餘不如他受寵的酷吏也清楚。倘若真要背靠大樹好乘涼，但凡目光長遠，就不會選魏王和梁王。」
我望著公主漸漸遠去的敏健背影，思緒繁雜。
公主的弦外之音，似乎早與除來俊臣之外的酷吏有過瓜葛。究竟是烏集之交，還是收為己用，我也實在猜測不出。
話說迴來，如公主所言，酷吏也的確並非都如來俊臣一般嗜血兇殘。如今武周建立不過三年，陛下借酷吏之手排除異己、穩固朝堂，是顯而易見的事。
可若五年、十年之後呢？不出所料，狡兔死，走狗烹，陛下反手棄如敝履，還能贏一個除殘祛暴的明君之稱，周興就是前車之鑑。
第五十二章 留俗
靜室之中，阿暖將淨水置於案上，我細細擦過四個靈牌，將沉水香屑鋪蓋平整，博山爐中溢出裊裊焚香，煙霧繚繞，如坐雲中。
雙手觸及，不覺停在「扶風竇氏諱從敏」七個字上，來迴摩挲。
道觀中如何超度，我不很清楚，更不敢盤問觀中長住的女侍，隻修書一封送與慧苑，希望他能私下為她們祈福誦咒。
阿暖將桌案上的物什一一擺好，便拿出了慧苑的迴信，原來他邀我去往佛授記寺一敘。
我想了想，陛下也沒有不準我去佛寺，便預備外出。
「娘子去公主府著道衫尚可，去佛授記寺還是換上衣裙吧。」阿暖見我幾分著急，忙拉住我。
我總是忘記自己如今身在道門的情狀，自曬一笑，便由著她裝扮起來。
一身輕妝，略施粉黛，終於能騎馬出門。
從正平坊出，一路向北再向東，行至建春門街，經過南市、永太坊、綏福坊，到懷仁坊前，我便與阿暖一同下馬步行。
跨進寺門後，阿暖附耳低語道：「娘子，我們自進了懷仁坊門，好像就有人一直跟著。」
我有些吃驚，想來我在洛陽城中並不認識什麽人，若真是有心跟蹤，怕是武承嗣的人了。
「無妨，晚些再煩勞慧苑師父，遣人送我們迴去便是。」我輕聲安慰她。
慧苑看到我在院中，疾步而來，寬大的僧袍罩著他單薄的身姿，被冬日的冷風鼓得漲滿。
「十三娘」，他的聲音帶著焦急的喘息，「師父與菩提流誌大師在譯場，不得抽身出來。你的事師父和我都知道了，你還好嗎？」
「佛門之中，不打誑語，我不好。」我壓下萬千愁緒，語氣平靜地迴道。
慧苑抬起的右臂僵在空中，清亮的眸子籠起惆悵神色，隔了半晌才說：「師父的意思，問問你可願出家？」
出家？慧苑所說的「出家」，自然是落髮為尼，居於寺庵之中。
「你若願意，就去佛授記寺的下院麟趾寺，同在洛陽城裏，我們也好往來照應。師父連法名都替你想好了，叫慧生。」慧苑見我沒有言語，又接著說道。
我從沒想過這條路。
若是出家為尼，我自然能受國師庇護，也不必整日糾結居於道觀卻心向佛經。
可是，出家看似居於寺庵之中，實則鎖於尼眾之群。若世間女子矮男子半頭，那出世間的佛門裏，女眾則矮男眾一頭。
「我不願意。」我直視著慧苑明朗的眼睛，字字清楚地迴答他。
他眉頭微蹙，緩了緩道：「你心中有皇嗣殿下，這無妨。」
「我不是這個意思，若心中無有牽掛才能出家，隻怕佛門早就無人了」，我抬頭一笑，「慧苑師父可懂八敬法？」
我見他雙目凝滯，又接著說：「八敬法，條條框框都是對女眾的限度束縛。
「第一條，『百歲比丘尼應禮初夏比丘足』。百歲女身，精進修持，竟不如一個剛入佛門的男身，這是為何？
「第三條，『比丘尼不得舉比丘過，比丘得舉比丘尼過』。有錯則舉，無過則不舉，本不應分男女，為何允許男責女，卻不準女責男？
「第六條，『每半月須求比丘教誡』。若比丘精於教理，自可教習比丘尼；若比丘尼強於修習，也可傳授比丘。何故要有定製，非要女子學於男子？
「第八條，『安居圓滿，應求比丘為比丘尼作見、聞、疑罪約三種自恣』。自恣本為戒律，為的是糾正自身之失，自然是應該的。可為何女人自省，非要得男人恩賜？」
小貼士：如果覺得不錯，記得收藏網址或推薦給朋友哦~拜託啦
：