第78章 映照
半穿越路上的造掛之旅 作者：太虛演道 投票推薦 加入書簽 留言反饋
我還能迴去？
簫楓驚訝道。
能啊，鏈接都建立起來了，元炁都傳了過來，你怎麽就迴不去呢？
你有這麽好心？我可不覺得現代人穿越後會這麽好心。
特別是像我們這種有能力的，就算不殺穿越者老鄉，也會留下控製手段後收為小弟。
你有什麽手段就放出來，看小爺上不上道得了，反正我不相信。
對於簫楓的警惕，王聰很無奈，如果不是沒合適的人選，他真不想與簫楓合作。
你看你，又急。
跟我待了這麽久，你還不明白我這邊修行的體係？
我等無上大羅道修行者走的道路與道經中天地人神鬼中的天仙差不多。
需要的是經曆、是認知，以無盡的經曆提升真性對諸有根源無限方式的鏈接，以認知提升真我的強度與存粹性，以更好的掌控自身真性。
至於元炁，道法修行除了基礎境界需要外，後續修行元炁不靠掠奪，靠自身建立的道衍生，隻要自身之道建立，將其化為永恆大混沌無限可能之一，從自身接觸明悟的大混沌的存在本質上，以太極之意，投射衍生出對應可能性所代表的元炁。
這份元炁不占據世界的元炁份額，修行者在達成此成就之前占據的世界元炁也將在修行者唿吸吐故納新的過程中還給世界。
同時，這也是道經天仙如此牛逼的一大原因，更是此類修行者難殺的一大原因。
以我現在的真性與不死性來說，你丫在怎麽搞事對我都沒什麽影響，你丫都不能割裂我在元炁存在本質上的烙印。
做不到這點，你就幹不死我，幹不死我又與我結仇，你丫得多無腦，我又幹嘛這麽防備你？
玩唄，像你們這種在我之下、人人平等，在我之上、階級分明的存在。
誰也不清楚、你們對待同級其他道路的修行者，會不會展現出變態的一麵。
算了，後續的路該怎麽走看你自己了，但不管你選擇迴去還是呆在此界，你都該增強神魂了，我後麵的修行不適合將你放在識海。
對油鹽不進的簫楓王聰也是沒轍了，也因此放棄了對簫楓的利用。
不幹，誰知道這裏邊有沒有你布下的坑。
也不知道簫楓是神魂損失太多爆發了後遺症，或是失了智真的這麽想，反正影響不到王聰，於是王聰也沒管他，就這麽進入了自身的節奏。
…………
一年後，王聰以前世國術武道融合簫楓氣血武道圓滿了養身的修行，道觀後山中的靈田也初步開辟。
第二年，王聰蘊炁的修行、在六界認知的幫助下，完成擴展與修持，這進一步提升了養身的上限。
第三年，王聰消化六界大部分認知與概念，神意成長至當前最強後，帶動著多次破限的精炁完整的突破至凝勢，道觀靈田的產出也足以維持現下其他人的消耗。
這天，春雨綿綿，師兄弟幾人悠閑地在亭中品茶閑聊。
說到修行妙處也大發興致的為小輩解惑。
不過說到凝勢，王東與李木卻有不同的觀點，最後不得不將問題推向開創體係的王聰。
師弟，你來說說我倆誰說得對。
突然間的轉折，打斷了一旁看戲的王聰。
我？
看著一雙雙激動的眼眸，王聰發現了自身的失誤，該早些為他們講一下道的，反應過來後，王聰就開始了講解。
其實兩位師兄說的都對，但也都不全麵。
所謂勢，其實就是身心的統合。
你們迴想一下，山下那些身具氣勢的人有什麽相似的地方。
想到了吧，要麽如那些讀書人一樣，汲取先賢著作之思想，奉行普世道德，成就政治正確，於是氣勢就出現了。
別管他們屁股坐得歪不歪，人家畢竟多少粘一點。
也有江湖草莽以力服人，當其草莽習氣發作，其氣勢是不是也會增強。
在看那些官員和家族掌權者，他們的氣勢來自於群體，在人與人之間建立秩序，再借助這個秩序分配群體產出的價值，如此，掌控秩序者在分配利益的過程中就產生了勢。
這些勢，可以劃分出三個方向，即由傳承附加而成的養勢、善於利用人性規則的聚勢、明悟本心又知行合一的凝勢。
此三者，互相穿插，即使我們這些方外之人也避免不了。
雖然我們最看中凝勢的修行，但心中所想、事中所行都被養勢與聚勢所影響，畢竟人不是天生地養憑空出現在這世上。
內心想得再好，也需要在俗世中曆練一番後、才能知本心大道能否通行於世。
當然，這不是要求你們順從世俗，這隻是你們發現自身設想與世俗差別的方法，為後續找到補完的方向。
同時，後續的補完也需要尊從本心，避免走錯路，最後尋不迴真我，找不到有何無之鄉，一身修行成空。
至於尋迴真我後，真我即為自身先天之神，心意即道。
把握住先天神之存在，即能以先天之神的存在衍生出炁，所衍之炁為真炁。
神炁相合、炁載真我，道衍炁過五太而生精，而成真精，成就神意無漏。
隨後先天精炁神循環互化、即汲取肉身所含之道，也帶動肉身蛻變，於身中衍生法界。
再以世間大道打磨，法界完善就等於完善己道，大道完善帶動法界也完善，自然就踏足了肉身無漏。
那之後呢？
之後磨礪心性，等心性圓融自綻其光，消化完此前領悟的天地道韻，打開心像世界後，將自身之道的另一麵映照——即心像世界的結構與運行秩序一一完善。
等到此法進無可進時，真我合於真炁真精，擺脫萬物對心靈的束縛後，可以借助先天五太之演化，逆反先天，成就涅盤。
然後重複無漏與涅盤，一麵令真我成長，一麵更深入的把握天地之炁，接觸天地真實性更多的變化，令心像世界更加真實。
更後麵呢，大師兄的小兒子也開始插嘴。
“玉磯”。
看著欲要訓斥的大師兄，王聰擺擺手。
後續的修行我還沒完善出來，隻大體的規劃在唿吸吐納上。
通過吐故納新的方式，令人身小天地經受天地大道的滋養與磨礪，一點點的完善法界，並在竅穴處衍生法界分支，法界成長，遍帶動心像世界完善，心像結構完善又能助推心像真實性的成長，增長修士先天之精炁神。
先天精炁神的成長，又能助推修士更全麵而細微的把握天地元炁，等到修士將真我之存在蔓延至太極狀態，就可借助元炁在太極狀態下的本質，投射出一份對應的元炁，來承載自身的存在，最終完全替換。
什麽要替換呢？道經十三章有言，寵辱若驚，貴大患若身。
修行即修心，修得寵辱不驚後，依然有大患，唯有消除肉身之患方得性命雙全。
當存身之炁隻是真我從先天之炁中投射出的一種可能性，而這種可能性是自身真我在世間的表現，因此肉身虛實完全隨心，一般情況下是不會受到傷害的%，故此身無大患。
至於怎麽投射先天元炁新的可能性？
這其實很簡單，養神到一定程度的弟子應該都發現了，有時候一滴露珠，一點鳥糞，一點石沫，一片菜葉都會出現較強的吸引力，會不自覺的出現吞噬的欲望。
而那些吞食了較多不反感之物的弟子，在基礎三境極限更高。
這其實就是同一份元炁本質投射出的不同之物，吞食就等於歸一了部分元炁演化的可能性。
但元炁本身能同時展現出多份可能性，禁止了一方、那沒被禁止的方向就會得到擴展，於是基礎三境的極限就被動提高了。
而這隻是後天能量，不是更本質的後天元炁，更不用說先天之炁了。
簫楓驚訝道。
能啊，鏈接都建立起來了，元炁都傳了過來，你怎麽就迴不去呢？
你有這麽好心？我可不覺得現代人穿越後會這麽好心。
特別是像我們這種有能力的，就算不殺穿越者老鄉，也會留下控製手段後收為小弟。
你有什麽手段就放出來，看小爺上不上道得了，反正我不相信。
對於簫楓的警惕，王聰很無奈，如果不是沒合適的人選，他真不想與簫楓合作。
你看你，又急。
跟我待了這麽久，你還不明白我這邊修行的體係？
我等無上大羅道修行者走的道路與道經中天地人神鬼中的天仙差不多。
需要的是經曆、是認知，以無盡的經曆提升真性對諸有根源無限方式的鏈接，以認知提升真我的強度與存粹性，以更好的掌控自身真性。
至於元炁，道法修行除了基礎境界需要外，後續修行元炁不靠掠奪，靠自身建立的道衍生，隻要自身之道建立，將其化為永恆大混沌無限可能之一，從自身接觸明悟的大混沌的存在本質上，以太極之意，投射衍生出對應可能性所代表的元炁。
這份元炁不占據世界的元炁份額，修行者在達成此成就之前占據的世界元炁也將在修行者唿吸吐故納新的過程中還給世界。
同時，這也是道經天仙如此牛逼的一大原因，更是此類修行者難殺的一大原因。
以我現在的真性與不死性來說，你丫在怎麽搞事對我都沒什麽影響，你丫都不能割裂我在元炁存在本質上的烙印。
做不到這點，你就幹不死我，幹不死我又與我結仇，你丫得多無腦，我又幹嘛這麽防備你？
玩唄，像你們這種在我之下、人人平等，在我之上、階級分明的存在。
誰也不清楚、你們對待同級其他道路的修行者，會不會展現出變態的一麵。
算了，後續的路該怎麽走看你自己了，但不管你選擇迴去還是呆在此界，你都該增強神魂了，我後麵的修行不適合將你放在識海。
對油鹽不進的簫楓王聰也是沒轍了，也因此放棄了對簫楓的利用。
不幹，誰知道這裏邊有沒有你布下的坑。
也不知道簫楓是神魂損失太多爆發了後遺症，或是失了智真的這麽想，反正影響不到王聰，於是王聰也沒管他，就這麽進入了自身的節奏。
…………
一年後，王聰以前世國術武道融合簫楓氣血武道圓滿了養身的修行，道觀後山中的靈田也初步開辟。
第二年，王聰蘊炁的修行、在六界認知的幫助下，完成擴展與修持，這進一步提升了養身的上限。
第三年，王聰消化六界大部分認知與概念，神意成長至當前最強後，帶動著多次破限的精炁完整的突破至凝勢，道觀靈田的產出也足以維持現下其他人的消耗。
這天，春雨綿綿，師兄弟幾人悠閑地在亭中品茶閑聊。
說到修行妙處也大發興致的為小輩解惑。
不過說到凝勢，王東與李木卻有不同的觀點，最後不得不將問題推向開創體係的王聰。
師弟，你來說說我倆誰說得對。
突然間的轉折，打斷了一旁看戲的王聰。
我？
看著一雙雙激動的眼眸，王聰發現了自身的失誤，該早些為他們講一下道的，反應過來後，王聰就開始了講解。
其實兩位師兄說的都對，但也都不全麵。
所謂勢，其實就是身心的統合。
你們迴想一下，山下那些身具氣勢的人有什麽相似的地方。
想到了吧，要麽如那些讀書人一樣，汲取先賢著作之思想，奉行普世道德，成就政治正確，於是氣勢就出現了。
別管他們屁股坐得歪不歪，人家畢竟多少粘一點。
也有江湖草莽以力服人，當其草莽習氣發作，其氣勢是不是也會增強。
在看那些官員和家族掌權者，他們的氣勢來自於群體，在人與人之間建立秩序，再借助這個秩序分配群體產出的價值，如此，掌控秩序者在分配利益的過程中就產生了勢。
這些勢，可以劃分出三個方向，即由傳承附加而成的養勢、善於利用人性規則的聚勢、明悟本心又知行合一的凝勢。
此三者，互相穿插，即使我們這些方外之人也避免不了。
雖然我們最看中凝勢的修行，但心中所想、事中所行都被養勢與聚勢所影響，畢竟人不是天生地養憑空出現在這世上。
內心想得再好，也需要在俗世中曆練一番後、才能知本心大道能否通行於世。
當然，這不是要求你們順從世俗，這隻是你們發現自身設想與世俗差別的方法，為後續找到補完的方向。
同時，後續的補完也需要尊從本心，避免走錯路，最後尋不迴真我，找不到有何無之鄉，一身修行成空。
至於尋迴真我後，真我即為自身先天之神，心意即道。
把握住先天神之存在，即能以先天之神的存在衍生出炁，所衍之炁為真炁。
神炁相合、炁載真我，道衍炁過五太而生精，而成真精，成就神意無漏。
隨後先天精炁神循環互化、即汲取肉身所含之道，也帶動肉身蛻變，於身中衍生法界。
再以世間大道打磨，法界完善就等於完善己道，大道完善帶動法界也完善，自然就踏足了肉身無漏。
那之後呢？
之後磨礪心性，等心性圓融自綻其光，消化完此前領悟的天地道韻，打開心像世界後，將自身之道的另一麵映照——即心像世界的結構與運行秩序一一完善。
等到此法進無可進時，真我合於真炁真精，擺脫萬物對心靈的束縛後，可以借助先天五太之演化，逆反先天，成就涅盤。
然後重複無漏與涅盤，一麵令真我成長，一麵更深入的把握天地之炁，接觸天地真實性更多的變化，令心像世界更加真實。
更後麵呢，大師兄的小兒子也開始插嘴。
“玉磯”。
看著欲要訓斥的大師兄，王聰擺擺手。
後續的修行我還沒完善出來，隻大體的規劃在唿吸吐納上。
通過吐故納新的方式，令人身小天地經受天地大道的滋養與磨礪，一點點的完善法界，並在竅穴處衍生法界分支，法界成長，遍帶動心像世界完善，心像結構完善又能助推心像真實性的成長，增長修士先天之精炁神。
先天精炁神的成長，又能助推修士更全麵而細微的把握天地元炁，等到修士將真我之存在蔓延至太極狀態，就可借助元炁在太極狀態下的本質，投射出一份對應的元炁，來承載自身的存在，最終完全替換。
什麽要替換呢？道經十三章有言，寵辱若驚，貴大患若身。
修行即修心，修得寵辱不驚後，依然有大患，唯有消除肉身之患方得性命雙全。
當存身之炁隻是真我從先天之炁中投射出的一種可能性，而這種可能性是自身真我在世間的表現，因此肉身虛實完全隨心，一般情況下是不會受到傷害的%，故此身無大患。
至於怎麽投射先天元炁新的可能性？
這其實很簡單，養神到一定程度的弟子應該都發現了，有時候一滴露珠，一點鳥糞，一點石沫，一片菜葉都會出現較強的吸引力，會不自覺的出現吞噬的欲望。
而那些吞食了較多不反感之物的弟子，在基礎三境極限更高。
這其實就是同一份元炁本質投射出的不同之物，吞食就等於歸一了部分元炁演化的可能性。
但元炁本身能同時展現出多份可能性，禁止了一方、那沒被禁止的方向就會得到擴展，於是基礎三境的極限就被動提高了。
而這隻是後天能量，不是更本質的後天元炁，更不用說先天之炁了。