第49章 末法修仙——探索仙道的最低下限
半穿越路上的造掛之旅 作者：太虛演道 投票推薦 加入書簽 留言反饋
突破很順利，畢竟隻是將心神往自己意識的根源探入，將前世今生的成果融合。
突破時王青意識脫離了世界的束縛與牽連，於太易之先、處於存在於不存的邊緣，融合了前世的成果，然後在思緒中我之為我的概念下，演化降格至太易。
在太易狀態王青也沒有維持多久，隻感覺汲取了自己前世今生、存留在萬事萬物影響中，那屬於自己痕跡的真實存在性。
以真實存在性洗練衝刷真我，令真我在融合兩世完善的偏向後，再進行補完，從失去世界物質承載的思緒，演變成太易狀態的“神”之始。
在真實存在性的澆灌下，“神”成長演化，降格到太初，誕生先天之“神”與“炁”，初步將自身的存在從世界中剝離。
“神”誕生後王青真我的認知於此時體現，時間感在經曆太易狀態演變出時序的基礎上得到加強，認知中的“他”與“我”之別在經曆太易向空序演變後，在此演變中也得到了加強，最後在太易至太初演化出“炁”的過程中，將我之為“我”演變為真實存在性。
其中的“神”與“炁”無形無像、無體無質，處於先天、不增補減不垢不淨不生不滅的狀態，可演化諸天。
而演化諸天的方式卻是道的成長，同時因為太初有道神與道同，所以道的成長就等於修行者“神”的成長。
修行者大道成長，其“神”也成長，當道變得更完整後，那一點炁就能無限演化，其“神”成長，就能支撐其道更繁複的演變，擴大其演化出的世界。
至於一點“炁”為何能演化無限，因為此“炁”無形無質也無體，不增不減、不生不滅、不垢不淨，除了具有真實的存在性，其他一切演化都依靠修行者所修之“道”對其映照。
而道的側麵是修行者的“神”，而先天狀態的“神”與“炁”又可看作為一體，將“炁”看作“神”真實存在性的顯化。
修行者以此演化諸天萬界，就等於修行者以自己的真實存在性為基、一大道為模板將自己的神意真我具現於空無。
但空無一切都不存在，修行者也隻是以自身認知錨定自身存在，其具現的世界也是其心意的顯化，因此此諸天於諸有不存。
但修行者自身又獨具真實，因此心像世界又真實存在。
同時修行者超脫世界時、不能攜帶原世界的一切事物，隻能拿走屬於自己的真實存在性。
其原理也好解釋，因為世界在這時的超脫者眼中，相當於種田流修行者，超脫者霸占的那些世界中的事物，是別人心緒認知產生的，真實存在性也由別人確認。
別人以自我認知塑造出的事物，即不屬於絕對真實，也不屬於自己，因此當分割開來確定主次。
至於什麽是真實存在，當然是諸有這個涵蓋一切存在的對象。
但諸有存在的絕對真實存在性，在高階修行者的眼中也會成為相對真實，一切隻因非“我”。
諸有的真實不是生靈的真實，可以借鑒但不能照般，特別是第一次超脫，不然就是合道了、而不是超脫。
而合道，會將以世界的真實存在性，當做自己的存在根本。
這是很危險的行為，就相當於有了自主意識的虛擬遊戲人物，在遊戲世界中走到最高，不選擇將自己的意識體轉移至玩遊戲的孕婦體內、成為真正的人，最後再長大後建立自身的虛擬世界，偏偏選擇暴露自己有意識，核心數據還能升級遊戲世界一樣。
不被毀滅留著開啟智械紀元麽，除非你是人，不是產品，方才能占點便宜。
真實的修行，到了這一步，因該脫去世界的一且賦予，以萬劫曆練出的真我為基，吸收自身在世界中成長時造成影響中的真實存在性。
這種真實存在性並不是什麽實質性的存在或代指，畢竟世界的真假都不確定，自身凝聚的真實存在性，也隻是一種我思故我在的真實。
這種真實是確定自我的真實後，借助自身曾經對世界事物影響的侵染，以自我認知確定出的真實。
在以之與世界的真實進行對抗，對抗至自身的心靈無瑕無疵，真實存在性完全剝離了世界的印記，於玄妙的狀態歸於一，再將其化為真我於有無界限踏步太易的基礎。
此時，這種真實存在性可以當做修行者心靈達到某種成次的完美，排出一切幹擾後、確認自我真實存在的心緒。
同時也不存在對世界的消耗，因為真的什麽都沒拿，還在真我超脫的過程中，與世界運行之道的對抗下，令世界運行演化之道出現變數，變相的增長世界的真實性，令世界得到成長。
而這也衍生出一個世界觀，即世界為虛萬物為虛，唯我真實。
但實際上不是這樣，因為此時的修行者就相當於剛入門了心靈體係，除去真我因為獨立性的增強，而出現的承載需求減弱的現實，擁有了較強的不死性外，與其他體係沒有多少的區別，因此認知不成立。
但這種世界觀認知卻很有用，因為他不但直至超脫，還是生命輪迴後還是他的基礎，同樣也是仙道對世界靈性孕育最初真性的認知。
這也是很多小說世界中修行者成了仙卻很弱，會輕易的被凡人殺死的原因，雖然他們每次死亡都等於換馬甲，但也可以看出他們真不強。
其理念來自道經十三章，吾之所以有大患者、為吾有身，及吾無身、吾有何患。
而超脫就是證得無身的過程，當然王青這是偽劣版本，相比真正超脫世界的存在，他真我的真實存在性太弱太少，因此他不敢真正拋棄自身與世界的聯係，但他也找到另一種解法——向細微處探索。
將承載自身真我的基礎蔓延到世界的元炁誕生之初，即世界在太初狀態向太始演化過程所表現出的真實存在性本質，並通過先天狀態時，存在歸一、時空模糊的特性，將影響蔓延聯通世界所有元炁的所有變化。
最後自身真我的承載物，將從肉身換成，世界中、不同層次不同時空不同狀態、除了世界根源的的一切事物。
真我的存在將在過程後，劃拉到世界根源那邊，又借助他我之別避免被世界根源同化成為合道者，真正擺脫世界內時空因果命運什麽的，在被外力改變後對他真我的影響，成就偽合道。
也就是他很弱小，不然一個世界一切演化的奧秘都將被其瞬間汲取感悟，成為他進步的資糧，不然哪還需要分辨萬靈印記，在幻境中體驗人生。
現在的王青，如果他之後將自己的存在降臨原世界，他除了有仙的位格外，來兩個年輕人一樣能將他打得找不著北。
但就算身邊發生核爆，將他的肉身蒸發了，他也可以隨時將那些物質歸還虛空，然後在他選定的地點，重鑄肉身，當然該痛苦還是得痛苦，時間也有需求。
也可以找個胚胎入駐，將其發展為新身體，然後以新的身份去體驗人生。
這裏很多信息都是王青前世留下的，過程中自然明悟的信息相對少些，但前世除了真我一開始就融入了今生，其他如記憶以及認知什麽的都很殘缺，也不知道發生了什麽事，才變成這樣。
…………
在太初演化完成後，王青借著與世界的聯係，將世界中萬靈發展出的各種的認知與概念吸收理解，這種吸收就像知識的分享，分享後雙方不同認知、不同理解帶來的碰撞能幫助雙方更好的演化自身的道，因此很有必要。
隻是，當王青借助此聯係，將自己的心像世界剛剛演化至太極狀態時，作為錨點的肉身卻突然虹化，這是王青心力在鏈接萬炁萬物時損耗太多，不能維持肉身循環的後果。
此時王青隻是借助太始有形無質的特性演化出空間之道的雛形，借助太素無形有質的特性演化出力與時間之道的雛形，以融匯的力與時空之道之雛形，將太初狀態的真實存在性本質，投影演化，踏入太極。
化為無盡無量、且元炁屬性相對能雙雙配對的屬性元炁與現象的太極狀態，這時候肉身虹化，會讓王青丟失與人間的大部分連係。
此時的王青，還不能失去這聯係，因為他的真我不能承載、貫穿太始到凡塵人間演化這個過程的變化，真我才剛剛完成與世界真實存在性的鏈接，自身的存在剛蔓延到世界完整循環的一半。
失去肉身錨點的指引後，隻會在自己的心像世界耽擱無數時間，以無盡時間分析世界無限的演變，並在再次鏈接到現世後，完成太極的演化。
雖然這無盡時間可能是原世界中的一瞬，但對王青心靈心氣的磨損卻不可避免，若在王青心靈意氣磨滅後都沒能完成，那王青將有可能會因失我而消逝，為原世界增加成長的底蘊。
但更大的可能是重複今生的老路，丟失凡塵的經曆，以純粹的真我轉世。
這是超脫的劫，是修行者在超脫過程中，真性未完成蛻變，還沒獨立且完整的確立自己真實存在性而造成的劫，而修道者除了失我之劫之外，沒有什麽真正意義的死劫，其他劫難都是成就此劫的推手。
到這時、王青立馬明白了其中的兇險，估計前世就是這一步出了問題，隻是自己沒道化，保留真我降臨轉世到了同宇宙的這個平行世界。
察覺到其中隱藏巨虧後果的兇險，王青借著與虹化肉身的細微聯係，鎖定代表肉身物質在演化中顯現的各個層級，引導虹光將其化為不穩定的先後天太極之炁，並將其注入世界場域信息中。
引導排列場域中的信息，令其在太極之炁的分化注入下演化出虛幻世界，借虛幻世界對各種概念的演化推進自己太極狀態的演化。
當場域演信息演化的世界步入末劫，陷入破滅、被原世界吸收後，王青的心像世界也演化出了天地，進入了穩定的道德承世演化期。
此時心像世界核心大陸半徑隻有十二萬九千六百丈，真實程度也不太高，隻有原世界的萬分之五，這是他幾世的積累。
查看了一下心像世界的結構，以之反向對比真我的缺陷後，王青收迴投入心像世界的注意力，於是心像世界在王青眼前虛化消失。
之後王青的真我神意開始蛻變，褪去了經曆帶來的精神昏黃，留下一份虛殼降落在其腳下。
然後，虛殼與在超脫概念影響下於此顯現的，王青在八個世界經曆的時空經曆之印記融合。
融合後的印記也開始了蛻變，將世界的的印記剝離，讓幾個世界的時空變化再也不能影響到王青，比如時空改變後，在時空收束影響下產生的記憶變化，或者神代什麽的。
至於為什麽，因為王青打算離開這個世界，以他現在的狀態能看到萬物的數百種未來，此界這個紀元應該快完結了，畢竟九成左右的核戰概率，沒必要留下來受折磨。
又不是自己的原生世界，有足夠的立場與利益去穩定和引導世界的發展。
而且下一個世界是這個宇宙最後也是最新的一個世界，自己去了可以通過偷竊前九個世界的本質來增加變量，讓自己有機會真正成就超脫。
至於紀元更替，文明被毀滅後世界本質還遭到汲取，萬靈何辜什麽的，都比不上自己撈取的好處，若不是自己弱，這都不用等到眾生自然死完後的紀元更替。
若自己夠強，能輕鬆破滅世界後天結構，那不破滅宇宙所有平行小世界以完成歸一都是腦子有病，畢竟平行世界歸一不管是對小世界根源還是對他來說都是穩賺的買賣。
至於眾生——那些自身真實存在性都不能定住的個體，對掌握自身真性的存在來說都是虛妄，沒好處就沒人管，畢竟就算他們自己，都不能確定除自己外的個體，是不是灌輸記憶後遊戲數據。
…………
剝離了自己經曆中世界的印記後，時間經曆線也被王青迴收，成為他立身之基的一部分，然後王青的心像世界自然具現，快速的跨過開天承世與末劫歸墟，又複歸於混沌。
這是王青去除與因果聯係的表現，心像以那種狀態顯化，將自己與世界的聯係投影顯化，然後就可以在對應的時空節點上添加信息，解開因果束縛的糾纏。
至此王聰算是證就了天仙道的天仙，雖然本質隻有這個世界的萬一，可能這是修行史上最弱的天仙，但就算是最弱的天仙道修士，他也是能看穿之前世界普通人命運、能感知操控時間線，隻是比正統天仙弱億點點。
到了這一階段，王青開始放空思緒，雖然他現在的思緒與超脫前不一樣了，但沒有更好的名稱代指，因此還是用原來的概念名稱，畢竟指向相同。
等思緒放空到一定程度後，王青就消失在這空無，借助與這片宇宙根源的聯係，把握住根源演化世界的眾多可能性，輕易的就潤到了其他平行世界。
突破時王青意識脫離了世界的束縛與牽連，於太易之先、處於存在於不存的邊緣，融合了前世的成果，然後在思緒中我之為我的概念下，演化降格至太易。
在太易狀態王青也沒有維持多久，隻感覺汲取了自己前世今生、存留在萬事萬物影響中，那屬於自己痕跡的真實存在性。
以真實存在性洗練衝刷真我，令真我在融合兩世完善的偏向後，再進行補完，從失去世界物質承載的思緒，演變成太易狀態的“神”之始。
在真實存在性的澆灌下，“神”成長演化，降格到太初，誕生先天之“神”與“炁”，初步將自身的存在從世界中剝離。
“神”誕生後王青真我的認知於此時體現，時間感在經曆太易狀態演變出時序的基礎上得到加強，認知中的“他”與“我”之別在經曆太易向空序演變後，在此演變中也得到了加強，最後在太易至太初演化出“炁”的過程中，將我之為“我”演變為真實存在性。
其中的“神”與“炁”無形無像、無體無質，處於先天、不增補減不垢不淨不生不滅的狀態，可演化諸天。
而演化諸天的方式卻是道的成長，同時因為太初有道神與道同，所以道的成長就等於修行者“神”的成長。
修行者大道成長，其“神”也成長，當道變得更完整後，那一點炁就能無限演化，其“神”成長，就能支撐其道更繁複的演變，擴大其演化出的世界。
至於一點“炁”為何能演化無限，因為此“炁”無形無質也無體，不增不減、不生不滅、不垢不淨，除了具有真實的存在性，其他一切演化都依靠修行者所修之“道”對其映照。
而道的側麵是修行者的“神”，而先天狀態的“神”與“炁”又可看作為一體，將“炁”看作“神”真實存在性的顯化。
修行者以此演化諸天萬界，就等於修行者以自己的真實存在性為基、一大道為模板將自己的神意真我具現於空無。
但空無一切都不存在，修行者也隻是以自身認知錨定自身存在，其具現的世界也是其心意的顯化，因此此諸天於諸有不存。
但修行者自身又獨具真實，因此心像世界又真實存在。
同時修行者超脫世界時、不能攜帶原世界的一切事物，隻能拿走屬於自己的真實存在性。
其原理也好解釋，因為世界在這時的超脫者眼中，相當於種田流修行者，超脫者霸占的那些世界中的事物，是別人心緒認知產生的，真實存在性也由別人確認。
別人以自我認知塑造出的事物，即不屬於絕對真實，也不屬於自己，因此當分割開來確定主次。
至於什麽是真實存在，當然是諸有這個涵蓋一切存在的對象。
但諸有存在的絕對真實存在性，在高階修行者的眼中也會成為相對真實，一切隻因非“我”。
諸有的真實不是生靈的真實，可以借鑒但不能照般，特別是第一次超脫，不然就是合道了、而不是超脫。
而合道，會將以世界的真實存在性，當做自己的存在根本。
這是很危險的行為，就相當於有了自主意識的虛擬遊戲人物，在遊戲世界中走到最高，不選擇將自己的意識體轉移至玩遊戲的孕婦體內、成為真正的人，最後再長大後建立自身的虛擬世界，偏偏選擇暴露自己有意識，核心數據還能升級遊戲世界一樣。
不被毀滅留著開啟智械紀元麽，除非你是人，不是產品，方才能占點便宜。
真實的修行，到了這一步，因該脫去世界的一且賦予，以萬劫曆練出的真我為基，吸收自身在世界中成長時造成影響中的真實存在性。
這種真實存在性並不是什麽實質性的存在或代指，畢竟世界的真假都不確定，自身凝聚的真實存在性，也隻是一種我思故我在的真實。
這種真實是確定自我的真實後，借助自身曾經對世界事物影響的侵染，以自我認知確定出的真實。
在以之與世界的真實進行對抗，對抗至自身的心靈無瑕無疵，真實存在性完全剝離了世界的印記，於玄妙的狀態歸於一，再將其化為真我於有無界限踏步太易的基礎。
此時，這種真實存在性可以當做修行者心靈達到某種成次的完美，排出一切幹擾後、確認自我真實存在的心緒。
同時也不存在對世界的消耗，因為真的什麽都沒拿，還在真我超脫的過程中，與世界運行之道的對抗下，令世界運行演化之道出現變數，變相的增長世界的真實性，令世界得到成長。
而這也衍生出一個世界觀，即世界為虛萬物為虛，唯我真實。
但實際上不是這樣，因為此時的修行者就相當於剛入門了心靈體係，除去真我因為獨立性的增強，而出現的承載需求減弱的現實，擁有了較強的不死性外，與其他體係沒有多少的區別，因此認知不成立。
但這種世界觀認知卻很有用，因為他不但直至超脫，還是生命輪迴後還是他的基礎，同樣也是仙道對世界靈性孕育最初真性的認知。
這也是很多小說世界中修行者成了仙卻很弱，會輕易的被凡人殺死的原因，雖然他們每次死亡都等於換馬甲，但也可以看出他們真不強。
其理念來自道經十三章，吾之所以有大患者、為吾有身，及吾無身、吾有何患。
而超脫就是證得無身的過程，當然王青這是偽劣版本，相比真正超脫世界的存在，他真我的真實存在性太弱太少，因此他不敢真正拋棄自身與世界的聯係，但他也找到另一種解法——向細微處探索。
將承載自身真我的基礎蔓延到世界的元炁誕生之初，即世界在太初狀態向太始演化過程所表現出的真實存在性本質，並通過先天狀態時，存在歸一、時空模糊的特性，將影響蔓延聯通世界所有元炁的所有變化。
最後自身真我的承載物，將從肉身換成，世界中、不同層次不同時空不同狀態、除了世界根源的的一切事物。
真我的存在將在過程後，劃拉到世界根源那邊，又借助他我之別避免被世界根源同化成為合道者，真正擺脫世界內時空因果命運什麽的，在被外力改變後對他真我的影響，成就偽合道。
也就是他很弱小，不然一個世界一切演化的奧秘都將被其瞬間汲取感悟，成為他進步的資糧，不然哪還需要分辨萬靈印記，在幻境中體驗人生。
現在的王青，如果他之後將自己的存在降臨原世界，他除了有仙的位格外，來兩個年輕人一樣能將他打得找不著北。
但就算身邊發生核爆，將他的肉身蒸發了，他也可以隨時將那些物質歸還虛空，然後在他選定的地點，重鑄肉身，當然該痛苦還是得痛苦，時間也有需求。
也可以找個胚胎入駐，將其發展為新身體，然後以新的身份去體驗人生。
這裏很多信息都是王青前世留下的，過程中自然明悟的信息相對少些，但前世除了真我一開始就融入了今生，其他如記憶以及認知什麽的都很殘缺，也不知道發生了什麽事，才變成這樣。
…………
在太初演化完成後，王青借著與世界的聯係，將世界中萬靈發展出的各種的認知與概念吸收理解，這種吸收就像知識的分享，分享後雙方不同認知、不同理解帶來的碰撞能幫助雙方更好的演化自身的道，因此很有必要。
隻是，當王青借助此聯係，將自己的心像世界剛剛演化至太極狀態時，作為錨點的肉身卻突然虹化，這是王青心力在鏈接萬炁萬物時損耗太多，不能維持肉身循環的後果。
此時王青隻是借助太始有形無質的特性演化出空間之道的雛形，借助太素無形有質的特性演化出力與時間之道的雛形，以融匯的力與時空之道之雛形，將太初狀態的真實存在性本質，投影演化，踏入太極。
化為無盡無量、且元炁屬性相對能雙雙配對的屬性元炁與現象的太極狀態，這時候肉身虹化，會讓王青丟失與人間的大部分連係。
此時的王青，還不能失去這聯係，因為他的真我不能承載、貫穿太始到凡塵人間演化這個過程的變化，真我才剛剛完成與世界真實存在性的鏈接，自身的存在剛蔓延到世界完整循環的一半。
失去肉身錨點的指引後，隻會在自己的心像世界耽擱無數時間，以無盡時間分析世界無限的演變，並在再次鏈接到現世後，完成太極的演化。
雖然這無盡時間可能是原世界中的一瞬，但對王青心靈心氣的磨損卻不可避免，若在王青心靈意氣磨滅後都沒能完成，那王青將有可能會因失我而消逝，為原世界增加成長的底蘊。
但更大的可能是重複今生的老路，丟失凡塵的經曆，以純粹的真我轉世。
這是超脫的劫，是修行者在超脫過程中，真性未完成蛻變，還沒獨立且完整的確立自己真實存在性而造成的劫，而修道者除了失我之劫之外，沒有什麽真正意義的死劫，其他劫難都是成就此劫的推手。
到這時、王青立馬明白了其中的兇險，估計前世就是這一步出了問題，隻是自己沒道化，保留真我降臨轉世到了同宇宙的這個平行世界。
察覺到其中隱藏巨虧後果的兇險，王青借著與虹化肉身的細微聯係，鎖定代表肉身物質在演化中顯現的各個層級，引導虹光將其化為不穩定的先後天太極之炁，並將其注入世界場域信息中。
引導排列場域中的信息，令其在太極之炁的分化注入下演化出虛幻世界，借虛幻世界對各種概念的演化推進自己太極狀態的演化。
當場域演信息演化的世界步入末劫，陷入破滅、被原世界吸收後，王青的心像世界也演化出了天地，進入了穩定的道德承世演化期。
此時心像世界核心大陸半徑隻有十二萬九千六百丈，真實程度也不太高，隻有原世界的萬分之五，這是他幾世的積累。
查看了一下心像世界的結構，以之反向對比真我的缺陷後，王青收迴投入心像世界的注意力，於是心像世界在王青眼前虛化消失。
之後王青的真我神意開始蛻變，褪去了經曆帶來的精神昏黃，留下一份虛殼降落在其腳下。
然後，虛殼與在超脫概念影響下於此顯現的，王青在八個世界經曆的時空經曆之印記融合。
融合後的印記也開始了蛻變，將世界的的印記剝離，讓幾個世界的時空變化再也不能影響到王青，比如時空改變後，在時空收束影響下產生的記憶變化，或者神代什麽的。
至於為什麽，因為王青打算離開這個世界，以他現在的狀態能看到萬物的數百種未來，此界這個紀元應該快完結了，畢竟九成左右的核戰概率，沒必要留下來受折磨。
又不是自己的原生世界，有足夠的立場與利益去穩定和引導世界的發展。
而且下一個世界是這個宇宙最後也是最新的一個世界，自己去了可以通過偷竊前九個世界的本質來增加變量，讓自己有機會真正成就超脫。
至於紀元更替，文明被毀滅後世界本質還遭到汲取，萬靈何辜什麽的，都比不上自己撈取的好處，若不是自己弱，這都不用等到眾生自然死完後的紀元更替。
若自己夠強，能輕鬆破滅世界後天結構，那不破滅宇宙所有平行小世界以完成歸一都是腦子有病，畢竟平行世界歸一不管是對小世界根源還是對他來說都是穩賺的買賣。
至於眾生——那些自身真實存在性都不能定住的個體，對掌握自身真性的存在來說都是虛妄，沒好處就沒人管，畢竟就算他們自己，都不能確定除自己外的個體，是不是灌輸記憶後遊戲數據。
…………
剝離了自己經曆中世界的印記後，時間經曆線也被王青迴收，成為他立身之基的一部分，然後王青的心像世界自然具現，快速的跨過開天承世與末劫歸墟，又複歸於混沌。
這是王青去除與因果聯係的表現，心像以那種狀態顯化，將自己與世界的聯係投影顯化，然後就可以在對應的時空節點上添加信息，解開因果束縛的糾纏。
至此王聰算是證就了天仙道的天仙，雖然本質隻有這個世界的萬一，可能這是修行史上最弱的天仙，但就算是最弱的天仙道修士，他也是能看穿之前世界普通人命運、能感知操控時間線，隻是比正統天仙弱億點點。
到了這一階段，王青開始放空思緒，雖然他現在的思緒與超脫前不一樣了，但沒有更好的名稱代指，因此還是用原來的概念名稱，畢竟指向相同。
等思緒放空到一定程度後，王青就消失在這空無，借助與這片宇宙根源的聯係，把握住根源演化世界的眾多可能性，輕易的就潤到了其他平行世界。