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[洪荒同人] 陣起洪荒 作者：君容與 投票推薦 加入書簽 留言反饋
妲己的眼神一亮。她早就注意到了子受的所在，然而眼神交匯，那人卻不給她對視的機會。她本以為他什麽也不記得，更沒有了與他再續前緣的機會，卻沒有想到此時竟聽到了他的聲音。
「星君笑什麽？」竟然將這樣的話都說出了口，瑤池索性破罐子破摔了起來。她陡一挑眉，冷眼看著這位被世人唾罵至今的末代人皇。
「我笑娘娘到現在都隻想著男女情愛之事，而不懂何為帝王心術。」
「哦，莫非紂王覺得自己懂？」
殘義損善曰紂，一個被世人視作昏君的帝王，莫不是要來教導她所謂的帝王心術？
帝辛笑笑，卻突然提起了昔日封神舊事。
「當年以清源妙道真君智勇，金台拜將卻仍隻封他個督糧官。縱使三軍未動糧草先行，但觀周將行事，每每要等真君督糧迴轉後救急，娘娘可知姬發同薑尚為何做此決定？」
莫說這當真是出於看重。三軍督糧官，把楊戩和土行孫、鄭倫擺在一起，怎麽看都顯得楊戩格格不入。
而若說這是薑尚暗藏的殺手鐧……且不提楊戩此前已經屢次出手，商朝大軍就算再傻也都不可能忽視了他。單就戰場大局倏忽即變，薑尚就不怕楊戩到得晚了一步？
瑤池在此之前從來沒有想過這個問題，她隻看到了楊戩在封神戰場上大放異彩，想著他若是死在那時魂魄封神才好，卻從來都忽略了他在戰場上的身份。
帝辛也沒指望王母能答得上來這個問題，他似笑非笑地停頓了一會兒，而後接著道：「『巴師勇銳，歌舞以淩』。姬發為與我商軍匹敵，請巴蜀之師助戰，自然不能再讓清源妙道真君再臨陣前。」
不然，到底是周武王伐紂還是蜀王？
「況且，有薑尚在，想來姬發也知曉真君來歷。當年帝堯知子丹朱不肖，便時常請族兄稟將其子送至他家做客，欲效當年少昊與顓頊舊事。真君身份敏感貴重，姬發豈敢輕易勞動於他？」
商朝由九天玄女扶立，若非天庭種種操作，楊戩此人本該與他們天生站在同一陣營。
帝辛看著仍是心有不甘的瑤池，暗感諷刺。他們一手樹立的最大敵人，如今再來懷念或忌憚又有何用呢？
「陛下當年那一道天旨，無論是『昭惠顯聖仁佑王』也好，還是『聽調不聽宣』也罷，想來都不是顧念舊情，而是忌憚真君手上所握有的前朝勢力吧。」
那個在妖族天庭和玉帝、王母之間曾經極盛大而輝煌地存在過的、被人族念念不忘，由西王母一手扶立的以黃帝為代表的三皇五帝，一群本該隨著時間的流逝而慢慢退出歷史舞台，卻因為楊戩踏入了道途而綿延影響至今的上古神人。
上古炎黃部族的遺民可不是如今孱弱的人族，那是足以被世人稱之為古神的存在，有著靈氣不曾斷絕的人間養出來的天賦之能。
聽調不聽宣，封的本就是未能實現完全統一前，地方形成的割據勢力首領。也就是說從那時候起，玉帝就已經應許了川蜀之地百萬裏，軍、民、農諸事皆由楊戩自決。
[1]漢蔡邕《獨斷》卷下：「帝諡……殘義損善曰紂。」
[2]《華陽國誌·巴誌》：「周武王伐紂，實得巴蜀之師。巴師勇銳，歌舞以淩。」
[3]《繹史》卷七引《帝王世紀》：「顓頊生十年而佐少昊，二十而登帝位。」
[4]南宋開禧三年《昭惠靈顯王感應碑記》：「夫昭惠靈顯王者，爰自蜀川，乃象帝之裔，先天之神也。」這一句也是二郎身世的靈感，象帝雖然是天帝的意思，但不一定要指玉帝嘛，黃帝不香嗎？然後滿腦子屈原的「帝高陽之苗裔兮」2333
第143章
帝辛對於楊戩的了解除了先祖留下的記載外，也隻有他在封神戰場上展露的和旁人口耳相傳中的那些。
甚至於將那位在戰場上屢挫商軍的清源妙道真君和先祖記載中的「象帝之裔」聯繫起來，都已經是他魂魄封神上天後，方才通過一些傳聞和蛛絲馬跡推斷出來的。
那時候，即便是厭惡神佛不願意祈求他們庇護的帝辛都忍不住感慨命運弄人，有一瞬間想過若是當日商容要求祭祀的「護國庇民之正神」不是女媧而是那位清源妙道真君又會如何。
成湯之時，三皇五帝未遠。
如果說黃炎之爭、共工與顓頊爭為帝是炎帝部落和黃帝部落之間的爭鬥，無論西王母做了怎樣的選擇，但歸根結底都始終還是人族內部的競爭的話，那麽自堯舜以始，後世每一位人皇更迭的背後，都有著西王母一係和昊天一係背後操控的影子。
鯀竊息壤，亡於羽郊。因為這是昊天欲亡洪荒遺民所降下的大洪水，目的未最終達成前，不許任何人阻止。
而待得大禹之時，天庭終於開始籌謀在人心之中取炎黃而代之，需要扶立心向於他們的人皇。於是同樣的事，鯀之子可為矣。甚至在禹治水的一路上，有群龍開道，導引水路；更有山野精怪假託神女之名，授以驅策鬼神之書，助他斫石疏波，決塞導厄。
雲華侍長已逝，巫山之上那位託名瑤姬甚至敢自稱「王母之女」的又是誰？不過是看昊天遣了龍族，瑤池便也帶著三分惡意，七分興然地點化精怪，命她相助人皇罷了。
好在，繼舜而登帝位的禹並不是甘受天庭擺布而不顧人間興亡的短視之輩。那時公天下的思想還在每一代人皇的心中，他先是看中皋陶，後又得伯益協助平治水土，一道梳理山川脈絡、八方民俗而著《山海經》，於是便生出了將天下相托的想法。隻是，便是大禹也萬萬沒有想到，在自己身亡以後，他的兒子啟會打亂他的全盤布局。
「星君笑什麽？」竟然將這樣的話都說出了口，瑤池索性破罐子破摔了起來。她陡一挑眉，冷眼看著這位被世人唾罵至今的末代人皇。
「我笑娘娘到現在都隻想著男女情愛之事，而不懂何為帝王心術。」
「哦，莫非紂王覺得自己懂？」
殘義損善曰紂，一個被世人視作昏君的帝王，莫不是要來教導她所謂的帝王心術？
帝辛笑笑，卻突然提起了昔日封神舊事。
「當年以清源妙道真君智勇，金台拜將卻仍隻封他個督糧官。縱使三軍未動糧草先行，但觀周將行事，每每要等真君督糧迴轉後救急，娘娘可知姬發同薑尚為何做此決定？」
莫說這當真是出於看重。三軍督糧官，把楊戩和土行孫、鄭倫擺在一起，怎麽看都顯得楊戩格格不入。
而若說這是薑尚暗藏的殺手鐧……且不提楊戩此前已經屢次出手，商朝大軍就算再傻也都不可能忽視了他。單就戰場大局倏忽即變，薑尚就不怕楊戩到得晚了一步？
瑤池在此之前從來沒有想過這個問題，她隻看到了楊戩在封神戰場上大放異彩，想著他若是死在那時魂魄封神才好，卻從來都忽略了他在戰場上的身份。
帝辛也沒指望王母能答得上來這個問題，他似笑非笑地停頓了一會兒，而後接著道：「『巴師勇銳，歌舞以淩』。姬發為與我商軍匹敵，請巴蜀之師助戰，自然不能再讓清源妙道真君再臨陣前。」
不然，到底是周武王伐紂還是蜀王？
「況且，有薑尚在，想來姬發也知曉真君來歷。當年帝堯知子丹朱不肖，便時常請族兄稟將其子送至他家做客，欲效當年少昊與顓頊舊事。真君身份敏感貴重，姬發豈敢輕易勞動於他？」
商朝由九天玄女扶立，若非天庭種種操作，楊戩此人本該與他們天生站在同一陣營。
帝辛看著仍是心有不甘的瑤池，暗感諷刺。他們一手樹立的最大敵人，如今再來懷念或忌憚又有何用呢？
「陛下當年那一道天旨，無論是『昭惠顯聖仁佑王』也好，還是『聽調不聽宣』也罷，想來都不是顧念舊情，而是忌憚真君手上所握有的前朝勢力吧。」
那個在妖族天庭和玉帝、王母之間曾經極盛大而輝煌地存在過的、被人族念念不忘，由西王母一手扶立的以黃帝為代表的三皇五帝，一群本該隨著時間的流逝而慢慢退出歷史舞台，卻因為楊戩踏入了道途而綿延影響至今的上古神人。
上古炎黃部族的遺民可不是如今孱弱的人族，那是足以被世人稱之為古神的存在，有著靈氣不曾斷絕的人間養出來的天賦之能。
聽調不聽宣，封的本就是未能實現完全統一前，地方形成的割據勢力首領。也就是說從那時候起，玉帝就已經應許了川蜀之地百萬裏，軍、民、農諸事皆由楊戩自決。
[1]漢蔡邕《獨斷》卷下：「帝諡……殘義損善曰紂。」
[2]《華陽國誌·巴誌》：「周武王伐紂，實得巴蜀之師。巴師勇銳，歌舞以淩。」
[3]《繹史》卷七引《帝王世紀》：「顓頊生十年而佐少昊，二十而登帝位。」
[4]南宋開禧三年《昭惠靈顯王感應碑記》：「夫昭惠靈顯王者，爰自蜀川，乃象帝之裔，先天之神也。」這一句也是二郎身世的靈感，象帝雖然是天帝的意思，但不一定要指玉帝嘛，黃帝不香嗎？然後滿腦子屈原的「帝高陽之苗裔兮」2333
第143章
帝辛對於楊戩的了解除了先祖留下的記載外，也隻有他在封神戰場上展露的和旁人口耳相傳中的那些。
甚至於將那位在戰場上屢挫商軍的清源妙道真君和先祖記載中的「象帝之裔」聯繫起來，都已經是他魂魄封神上天後，方才通過一些傳聞和蛛絲馬跡推斷出來的。
那時候，即便是厭惡神佛不願意祈求他們庇護的帝辛都忍不住感慨命運弄人，有一瞬間想過若是當日商容要求祭祀的「護國庇民之正神」不是女媧而是那位清源妙道真君又會如何。
成湯之時，三皇五帝未遠。
如果說黃炎之爭、共工與顓頊爭為帝是炎帝部落和黃帝部落之間的爭鬥，無論西王母做了怎樣的選擇，但歸根結底都始終還是人族內部的競爭的話，那麽自堯舜以始，後世每一位人皇更迭的背後，都有著西王母一係和昊天一係背後操控的影子。
鯀竊息壤，亡於羽郊。因為這是昊天欲亡洪荒遺民所降下的大洪水，目的未最終達成前，不許任何人阻止。
而待得大禹之時，天庭終於開始籌謀在人心之中取炎黃而代之，需要扶立心向於他們的人皇。於是同樣的事，鯀之子可為矣。甚至在禹治水的一路上，有群龍開道，導引水路；更有山野精怪假託神女之名，授以驅策鬼神之書，助他斫石疏波，決塞導厄。
雲華侍長已逝，巫山之上那位託名瑤姬甚至敢自稱「王母之女」的又是誰？不過是看昊天遣了龍族，瑤池便也帶著三分惡意，七分興然地點化精怪，命她相助人皇罷了。
好在，繼舜而登帝位的禹並不是甘受天庭擺布而不顧人間興亡的短視之輩。那時公天下的思想還在每一代人皇的心中，他先是看中皋陶，後又得伯益協助平治水土，一道梳理山川脈絡、八方民俗而著《山海經》，於是便生出了將天下相托的想法。隻是，便是大禹也萬萬沒有想到，在自己身亡以後，他的兒子啟會打亂他的全盤布局。