頭頂是?熾熱的太陽，灑下的陽光也帶著夏天的熱量。
陽光過於刺目，小孩媽媽閉上眼晚了一會?兒?，眼角就流出淚來。
喬枝跟隨村長等?人一起，站在她們腳朝向的位置，從這個位置看去，小孩、小木人、大木人、小孩媽媽從左到?右以這樣的順序躺在地上。
村長夫人又端來一盆鋪著糯米葉的陶盆，村長將糯米葉揭開，隻見下麵是?淺淺一層浸在水裏的糯米。
喬枝一下子想到?了她需要為五屍墓製作的血糯米。
這兩個副本不僅共享地圖，連一些元素都是?相似的。
隻見村長將手探入盆中，抓起了一把糯米。
緊接著，他握著那把糯米，一邊圍繞著躺在院子中央的兩真人兩木人轉著圈踱步，一邊嘴裏念念有詞。
“吶嘛唵哞呢哞……”完全由音節組成的咒語傳入喬枝耳中。
喬枝還沒來得及記下那本《天地鬼神?溝通經咒》，但足夠判斷出村長此刻念的就是?書裏的咒語。
念完咒後，村長俯下身來，將一把糯米塞入小孩掌中，讓他握起拳頭，又擺弄小木人的手指。這些木人的關?節大多可以活動，村長讓小木人的手掌包裹住了小孩握著糯米的手。
隨後，又是?取糯米，念咒，把用咒語加持過的糯米塞進小木人另一隻手裏，讓大木人的手包裹著它。
一模一樣的流程在大木人和小孩媽媽之?間?又進行了一遍，唯一不同的是?最後一次村長讓人取來了一截紅繩，用那紅繩將大木人和小孩媽媽的手緊緊綁住，保證無論發生?什麽小孩媽媽也無法放開大木人握成拳的手。
將他們連接在一起後，村長再度繞著他們一邊走，一邊念咒，隻不過這迴念起的是?另一段咒語。由於咒語完全由不具意?義的音節組成，不細聽很難聽出兩段咒語的不同來，一直用心記著的喬枝在村長起了個頭後就聽了出來。
陽光的沐浴下，咒語的念誦中，異象突生?。
隻見小孩痛苦的神?情逐漸變得平靜，臉上的紅暈也退去，在喬枝眼睛一下不眨的注視下，他那隻傷腳漸漸恢復如初，而小木人的木頭身體卻開始震顫。這震顫持續了很短一會?兒?就結束，隨之?開始顫抖的是?大木人，大木人的抖動要比小木人劇烈很多，它的腳上甚至出現了裂痕。
很快，大木人也不動了。
而小孩媽媽的口中，發出了痛苦的呻.吟聲。
她腳上穿著一雙深色的布鞋，隻見那布鞋的顏色越來越深，腳掌隨著身體的顫抖在地上磨蹭，蹭下道道血痕。
村長將咒語循環念了三遍後，停下腳步，對?著小孩父親說道：“沒事了，把你家孩子和媳婦帶迴去吧。”
小孩父親抱起孩子，對?著村長千恩萬謝，村長夫人拿剪子剪開纏住大木人和小孩媽媽手的紅線，又扶著她站了起來。小孩媽媽冷汗淋淋，用虛弱的聲音向村長道謝後，跟在丈夫身邊一瘸一拐地離開。
村長的兒?孫不知何時也走了出來，幫他們把兩具木人送了迴去。
將他們分開的時候，小孩與大小木人手裏的糯米也掉了下來，瑩白色的糯米變成了黑色，還不是?純粹的黑，如被蟲蛀過一般噁心。而在場的人對?此都習以為常，村長夫人早就準備好了掃帚簸箕，小孩一家一走就清理起院子來。
喬枝在原地，靜靜佇立了很久。
村長拍了拍她的肩，吹噓道：“這就是?我們木人村木人的本事，木人移傷。這麽多年，就是?這一手保護了我們木人村人。”
木人村人？
喬枝覺得有些荒唐，有點可笑。
木人村裏有很多人。
可當人被根據價值分出三六九等?，分出犧牲的先後，那些永遠率先被犧牲掉的人，稱得上木人村人嗎？
第104章 在無限流打十份工29
在喬枝經?歷過?的人類社會中?, 權力、財富總是由強者流向弱者，資源源源不斷地向金字塔頂端匯聚。
木人村作為一個閉塞的村子，並沒有那麽多用?來分配的資源, 但這裏又?有一項特殊的, 在其他地方難以這般直觀進行支配的東西——健康, 也可以說是生命。
無處不在，伴隨每一個木人村人從出生到死亡的木人，作為媒介將生命力從一個人身上轉移到另一個人身上。喬枝可算明白，為什麽村落裏會有一部分人體魄強健無病無災, 一部分人卻生病虛弱甚至身體殘疾，除了年幼的孩子，幾乎不存在中?間例子的情況。
這一現象，在村民眼中習以為常。
觀望了一場發生在太?陽底下的荒唐事後，喬枝告辭離開，村長挽留一番, 便迴去餐廳跟那些鄉賢們繼續喝酒。在村長做法將小孩的傷痛轉移到?他母親身上的時候，有不少鄉賢就在邊上圍觀, 待施法結束，這些人將村長簇擁在中?間, 吹捧他利用?木人移傷的技藝越發嫻熟精湛。
“哪裏哪裏。”村長臉上樂開了花, 嘴上還要故作謙虛。
“不過?隻是木人移傷, 我們這些老家?夥也做得。”有人說道，“祭祀還是得指望村長啊。”
這一句話乍聽上去也是在吹捧，但語氣裏卻夾雜了些陰陽怪氣的意味來。
陽光過於刺目，小孩媽媽閉上眼晚了一會?兒?，眼角就流出淚來。
喬枝跟隨村長等?人一起，站在她們腳朝向的位置，從這個位置看去，小孩、小木人、大木人、小孩媽媽從左到?右以這樣的順序躺在地上。
村長夫人又端來一盆鋪著糯米葉的陶盆，村長將糯米葉揭開，隻見下麵是?淺淺一層浸在水裏的糯米。
喬枝一下子想到?了她需要為五屍墓製作的血糯米。
這兩個副本不僅共享地圖，連一些元素都是?相似的。
隻見村長將手探入盆中，抓起了一把糯米。
緊接著，他握著那把糯米，一邊圍繞著躺在院子中央的兩真人兩木人轉著圈踱步，一邊嘴裏念念有詞。
“吶嘛唵哞呢哞……”完全由音節組成的咒語傳入喬枝耳中。
喬枝還沒來得及記下那本《天地鬼神?溝通經咒》，但足夠判斷出村長此刻念的就是?書裏的咒語。
念完咒後，村長俯下身來，將一把糯米塞入小孩掌中，讓他握起拳頭，又擺弄小木人的手指。這些木人的關?節大多可以活動，村長讓小木人的手掌包裹住了小孩握著糯米的手。
隨後，又是?取糯米，念咒，把用咒語加持過的糯米塞進小木人另一隻手裏，讓大木人的手包裹著它。
一模一樣的流程在大木人和小孩媽媽之?間?又進行了一遍，唯一不同的是?最後一次村長讓人取來了一截紅繩，用那紅繩將大木人和小孩媽媽的手緊緊綁住，保證無論發生?什麽小孩媽媽也無法放開大木人握成拳的手。
將他們連接在一起後，村長再度繞著他們一邊走，一邊念咒，隻不過這迴念起的是?另一段咒語。由於咒語完全由不具意?義的音節組成，不細聽很難聽出兩段咒語的不同來，一直用心記著的喬枝在村長起了個頭後就聽了出來。
陽光的沐浴下，咒語的念誦中，異象突生?。
隻見小孩痛苦的神?情逐漸變得平靜，臉上的紅暈也退去，在喬枝眼睛一下不眨的注視下，他那隻傷腳漸漸恢復如初，而小木人的木頭身體卻開始震顫。這震顫持續了很短一會?兒?就結束，隨之?開始顫抖的是?大木人，大木人的抖動要比小木人劇烈很多，它的腳上甚至出現了裂痕。
很快，大木人也不動了。
而小孩媽媽的口中，發出了痛苦的呻.吟聲。
她腳上穿著一雙深色的布鞋，隻見那布鞋的顏色越來越深，腳掌隨著身體的顫抖在地上磨蹭，蹭下道道血痕。
村長將咒語循環念了三遍後，停下腳步，對?著小孩父親說道：“沒事了，把你家孩子和媳婦帶迴去吧。”
小孩父親抱起孩子，對?著村長千恩萬謝，村長夫人拿剪子剪開纏住大木人和小孩媽媽手的紅線，又扶著她站了起來。小孩媽媽冷汗淋淋，用虛弱的聲音向村長道謝後，跟在丈夫身邊一瘸一拐地離開。
村長的兒?孫不知何時也走了出來，幫他們把兩具木人送了迴去。
將他們分開的時候，小孩與大小木人手裏的糯米也掉了下來，瑩白色的糯米變成了黑色，還不是?純粹的黑，如被蟲蛀過一般噁心。而在場的人對?此都習以為常，村長夫人早就準備好了掃帚簸箕，小孩一家一走就清理起院子來。
喬枝在原地，靜靜佇立了很久。
村長拍了拍她的肩，吹噓道：“這就是?我們木人村木人的本事，木人移傷。這麽多年，就是?這一手保護了我們木人村人。”
木人村人？
喬枝覺得有些荒唐，有點可笑。
木人村裏有很多人。
可當人被根據價值分出三六九等?，分出犧牲的先後，那些永遠率先被犧牲掉的人，稱得上木人村人嗎？
第104章 在無限流打十份工29
在喬枝經?歷過?的人類社會中?, 權力、財富總是由強者流向弱者，資源源源不斷地向金字塔頂端匯聚。
木人村作為一個閉塞的村子，並沒有那麽多用?來分配的資源, 但這裏又?有一項特殊的, 在其他地方難以這般直觀進行支配的東西——健康, 也可以說是生命。
無處不在，伴隨每一個木人村人從出生到死亡的木人，作為媒介將生命力從一個人身上轉移到另一個人身上。喬枝可算明白，為什麽村落裏會有一部分人體魄強健無病無災, 一部分人卻生病虛弱甚至身體殘疾，除了年幼的孩子，幾乎不存在中?間例子的情況。
這一現象，在村民眼中習以為常。
觀望了一場發生在太?陽底下的荒唐事後，喬枝告辭離開，村長挽留一番, 便迴去餐廳跟那些鄉賢們繼續喝酒。在村長做法將小孩的傷痛轉移到?他母親身上的時候，有不少鄉賢就在邊上圍觀, 待施法結束，這些人將村長簇擁在中?間, 吹捧他利用?木人移傷的技藝越發嫻熟精湛。
“哪裏哪裏。”村長臉上樂開了花, 嘴上還要故作謙虛。
“不過?隻是木人移傷, 我們這些老家?夥也做得。”有人說道，“祭祀還是得指望村長啊。”
這一句話乍聽上去也是在吹捧，但語氣裏卻夾雜了些陰陽怪氣的意味來。