第46章 太公兵法
權謀天下之甄嬛穿越戚夫人 作者：玻璃框裏的畫 投票推薦 加入書簽 留言反饋
戚府書房，張良正在給如意講授四書五經，一襲素衫，背影如竹，在朝暉的掩映下更顯雅致與英挺，惹得婢女頻頻從廊下走過。
如意聽得認真，開口詢問：
“先生，孟子所言‘仁者無敵’，此言何解？”
張良聞言微微一笑，於是放下手裏的書卷：“仁者，以仁愛之心待人，以德服人。孟子所言‘仁者無敵’，意指一個真正具有仁愛之心的君主，他的德行能夠感化四方，使民心歸附，無需刀兵相向，便能統一人心，故而無敵於天下。”
如意若有所思，接著問道：“若遇暴君亂世，仁者又當如何自處？”
“暴君亂世，仁者更應堅守仁道，以德抗暴，以智導亂。孟子亦言‘得道多助，失道寡助’，仁者若能行仁政，必得民心，民心所向，便是正道。”
如意眼中閃過一絲明悟：“所以仁者不僅需要有仁愛之心，更需有智慧與勇氣，方能在亂世中引領百姓走向光明。”
張良點頭，目露讚許道：“治國之道，非一朝一夕之功，需持之以恆，以德為本，以智為用，以勇為行。”
如意隨即起身，向張良深深一拜：“謝先生教誨。”
戚夫人經過時，正好瞧見這一幕，於是在窗邊停下，對著張良施了一禮，張良見狀走出屋子：
“張良見過戚夫人。”
“張大人無需多禮。”戚夫人溫和一笑：“如意得張大人教誨是如意之幸事。”
“殿下天資聰慧，對事物有其獨到的見解和看法，臣隻是盡了些許引導之責。”
“張大人過謙了，老子在‘道德經’中有言，治大國若烹小鮮，治國之道，涉及到千家萬戶，方方麵麵，不僅需要智慧和勇氣，更需要耐心和細心。”戚夫人說著笑看向如意：
“不可隻留於表麵。”
“喏！如意謹遵母親教誨。”
張良眼底透出讚許之色，有母如此，何愁子不成器？
戚夫人正準備告辭，卻突然被如意拉住：
“母親，如意從子醜那裏新得了一盤未解之棋，正好母親過來，能否幫如意瞧瞧？”
戚夫人聞言一愣，她知原先的戚夫人精通棋藝，自己雖然已非原主，但對《棋經》和《棋藝》也算頗有研究，於是便跟著如意進屋。
張良躬身禮讓，如意口中的棋局，他在剛來時看了一眼，有些眼熟，卻沒太在意，此番聽得如意此言，心中好奇，便也跟上前來。
幾人來到棋盤前，如意指著棋盤上的局勢對戚夫人道：“子醜說這是他從一位高人那裏得來的棋局，至今無解。”
戚夫人看向棋盤，隻見棋盤上，黑子如群山屹立，白子則似流水環繞，黑白棋子一剛一柔，以柔克剛的棋術在這裏得到了完美的體現。
戚夫人的目光在棋盤上遊移，黑子的布局嚴謹而有力，每一步都顯得深思熟慮，而反觀白子，則多了幾分靈動和飄逸，每一步都充滿變化。
張良細看之下，心中頓感驚愕，這棋局，竟然勾起了他一段塵封的記憶。
當年，張良在博浪沙刺殺秦王失敗，流亡至下邳，走到圯橋時碰見一位粗布老人，老人步履蹣跚地走至張良跟前，脫下鞋扔至橋下，卻轉身看向張良：
“年輕人，下橋去幫老夫撿鞋。”
張良聽得一愣，心中雖不滿於老者的無禮，但想到《孟子》有言，為長者折枝，乃後輩所為，便也沒做計較，下橋撿了鞋，恭恭敬敬地遞給老人，熟料老人卻是不接，並以命令的口吻道：
“給老夫穿上。”
張良麵色一僵，但想到他一老翁身手不便，自己既然已經撿了鞋，那便好人做到底，於是跪地俯身為老人穿上了鞋。
老人穿上鞋後便得意而去，張良看著老人奇怪的行為，隱隱覺察出了什麽，老人特地來此讓自己撿鞋，是否故作試探。
果然，老人沒走幾步便又折返迴來，笑對張良道：“孺子可教也，五日後，在此橋上等老夫。”
張良雖然不解，但仍是答應道：“喏！”
五日後，張良一早便到了橋頭，結果卻發現老人早已在橋頭等候，麵前放著一盤棋，像在和自己對弈。
“老人家！”張良上前恭敬地行禮。
老人並未理會張良，隻是慢悠悠地收拾好棋盤，扔下一句：“五日後再來等老夫。”便徑自離開。
張良頓覺莫名，但老人已走，他又好奇老人到底想幹嘛，於是五日後天不亮便去了圯橋，熟料老人竟又早一步到達了橋頭，麵前還是一盤棋，這迴不等張良上橋，老人直接拾棋走人，路過張良時再次扔下一句：“五日後再來等老夫。”
張良這迴懵了，看著老人的背影，張良的目光逐漸深邃起來，於是五日後，張良半夜便去了橋頭，果然，這迴橋頭沒了老人的身影，張良忍不住鬆了口氣。
不一會兒，老人便捧著棋盤來了，在見到張良的那一刻，老人滿意地點了點頭，從懷裏取出一冊竹簡遞與張良：“讀此書，可成帝王之師，十三年後若想見我，濟北穀城山下，黃石陣中尋我。”
說罷，老人便攜棋盤悠然而去。
而張良所得之竹簡，便是兵家始祖——“太公兵法”。
想到這裏，張良的目光再次落向棋盤，這盤上布局，竟與那一晚自己所見到的棋局一模一樣。
與此同時，戚夫人的目光最終停留在了棋盤的中心地帶，那裏是雙方勢力的交匯點，也是整個棋局的關鍵所在。就其棋麵，雖然黑子的布局看似堅不可摧，但在白子的巧妙牽引下，黑子的防線似乎出現了一絲鬆動。
戚夫人眼底透出笑意，於是示意如意：“你看這裏，黑子雖然堅固，但在白子的牽引下，其防線已略顯破綻。”說著，戚夫人在盤上落下一顆白子。
如意瞧著新奇，眼中閃過一絲驚喜，於是忍不住看向戚夫人：“倘若黑子亦如此應對，白子又該如何牽製？”
如意聽得認真，開口詢問：
“先生，孟子所言‘仁者無敵’，此言何解？”
張良聞言微微一笑，於是放下手裏的書卷：“仁者，以仁愛之心待人，以德服人。孟子所言‘仁者無敵’，意指一個真正具有仁愛之心的君主，他的德行能夠感化四方，使民心歸附，無需刀兵相向，便能統一人心，故而無敵於天下。”
如意若有所思，接著問道：“若遇暴君亂世，仁者又當如何自處？”
“暴君亂世，仁者更應堅守仁道，以德抗暴，以智導亂。孟子亦言‘得道多助，失道寡助’，仁者若能行仁政，必得民心，民心所向，便是正道。”
如意眼中閃過一絲明悟：“所以仁者不僅需要有仁愛之心，更需有智慧與勇氣，方能在亂世中引領百姓走向光明。”
張良點頭，目露讚許道：“治國之道，非一朝一夕之功，需持之以恆，以德為本，以智為用，以勇為行。”
如意隨即起身，向張良深深一拜：“謝先生教誨。”
戚夫人經過時，正好瞧見這一幕，於是在窗邊停下，對著張良施了一禮，張良見狀走出屋子：
“張良見過戚夫人。”
“張大人無需多禮。”戚夫人溫和一笑：“如意得張大人教誨是如意之幸事。”
“殿下天資聰慧，對事物有其獨到的見解和看法，臣隻是盡了些許引導之責。”
“張大人過謙了，老子在‘道德經’中有言，治大國若烹小鮮，治國之道，涉及到千家萬戶，方方麵麵，不僅需要智慧和勇氣，更需要耐心和細心。”戚夫人說著笑看向如意：
“不可隻留於表麵。”
“喏！如意謹遵母親教誨。”
張良眼底透出讚許之色，有母如此，何愁子不成器？
戚夫人正準備告辭，卻突然被如意拉住：
“母親，如意從子醜那裏新得了一盤未解之棋，正好母親過來，能否幫如意瞧瞧？”
戚夫人聞言一愣，她知原先的戚夫人精通棋藝，自己雖然已非原主，但對《棋經》和《棋藝》也算頗有研究，於是便跟著如意進屋。
張良躬身禮讓，如意口中的棋局，他在剛來時看了一眼，有些眼熟，卻沒太在意，此番聽得如意此言，心中好奇，便也跟上前來。
幾人來到棋盤前，如意指著棋盤上的局勢對戚夫人道：“子醜說這是他從一位高人那裏得來的棋局，至今無解。”
戚夫人看向棋盤，隻見棋盤上，黑子如群山屹立，白子則似流水環繞，黑白棋子一剛一柔，以柔克剛的棋術在這裏得到了完美的體現。
戚夫人的目光在棋盤上遊移，黑子的布局嚴謹而有力，每一步都顯得深思熟慮，而反觀白子，則多了幾分靈動和飄逸，每一步都充滿變化。
張良細看之下，心中頓感驚愕，這棋局，竟然勾起了他一段塵封的記憶。
當年，張良在博浪沙刺殺秦王失敗，流亡至下邳，走到圯橋時碰見一位粗布老人，老人步履蹣跚地走至張良跟前，脫下鞋扔至橋下，卻轉身看向張良：
“年輕人，下橋去幫老夫撿鞋。”
張良聽得一愣，心中雖不滿於老者的無禮，但想到《孟子》有言，為長者折枝，乃後輩所為，便也沒做計較，下橋撿了鞋，恭恭敬敬地遞給老人，熟料老人卻是不接，並以命令的口吻道：
“給老夫穿上。”
張良麵色一僵，但想到他一老翁身手不便，自己既然已經撿了鞋，那便好人做到底，於是跪地俯身為老人穿上了鞋。
老人穿上鞋後便得意而去，張良看著老人奇怪的行為，隱隱覺察出了什麽，老人特地來此讓自己撿鞋，是否故作試探。
果然，老人沒走幾步便又折返迴來，笑對張良道：“孺子可教也，五日後，在此橋上等老夫。”
張良雖然不解，但仍是答應道：“喏！”
五日後，張良一早便到了橋頭，結果卻發現老人早已在橋頭等候，麵前放著一盤棋，像在和自己對弈。
“老人家！”張良上前恭敬地行禮。
老人並未理會張良，隻是慢悠悠地收拾好棋盤，扔下一句：“五日後再來等老夫。”便徑自離開。
張良頓覺莫名，但老人已走，他又好奇老人到底想幹嘛，於是五日後天不亮便去了圯橋，熟料老人竟又早一步到達了橋頭，麵前還是一盤棋，這迴不等張良上橋，老人直接拾棋走人，路過張良時再次扔下一句：“五日後再來等老夫。”
張良這迴懵了，看著老人的背影，張良的目光逐漸深邃起來，於是五日後，張良半夜便去了橋頭，果然，這迴橋頭沒了老人的身影，張良忍不住鬆了口氣。
不一會兒，老人便捧著棋盤來了，在見到張良的那一刻，老人滿意地點了點頭，從懷裏取出一冊竹簡遞與張良：“讀此書，可成帝王之師，十三年後若想見我，濟北穀城山下，黃石陣中尋我。”
說罷，老人便攜棋盤悠然而去。
而張良所得之竹簡，便是兵家始祖——“太公兵法”。
想到這裏，張良的目光再次落向棋盤，這盤上布局，竟與那一晚自己所見到的棋局一模一樣。
與此同時，戚夫人的目光最終停留在了棋盤的中心地帶，那裏是雙方勢力的交匯點，也是整個棋局的關鍵所在。就其棋麵，雖然黑子的布局看似堅不可摧，但在白子的巧妙牽引下，黑子的防線似乎出現了一絲鬆動。
戚夫人眼底透出笑意，於是示意如意：“你看這裏，黑子雖然堅固，但在白子的牽引下，其防線已略顯破綻。”說著，戚夫人在盤上落下一顆白子。
如意瞧著新奇，眼中閃過一絲驚喜，於是忍不住看向戚夫人：“倘若黑子亦如此應對，白子又該如何牽製？”