第35章 玄德南漳逢隱淪，單福新野遇英主
深度解析三國演義經典哲思 作者：ai重歌 投票推薦 加入書簽 留言反饋
一、七律詩解析:“德南漳逢隱淪，單福新野遇英：
（一）《玄德逢賢》
南漳幸遇隱淪賢，水鏡高談妙論傳。
馬躍檀溪逃厄難，途逢單福遇英緣。
臥龍雛鳳言猶在，明主求賢誌愈堅。
新野初迎良輔至，三分天下夢初圓。
（二）解釋：
首聯“南漳幸遇隱淪賢，水鏡高談妙論傳”：劉備在南漳幸運地遇到了司馬徽這位隱居的賢士，司馬徽高談闊論，向劉備傳達了許多精妙的見解，比如“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下”的言論。
頷聯“馬躍檀溪逃厄難，途逢單福遇英緣”：劉備騎馬躍過檀溪逃脫了蔡瑁的追殺之厄，在歸途中遇到了單福（徐庶），這是他與賢才相遇的緣分。
頸聯“臥龍雛鳳言猶在，明主求賢誌愈堅”：司馬徽提及的臥龍、鳳雛的話語還在劉備耳邊迴響，這也讓劉備求賢若渴的誌向愈發堅定。
尾聯“新野初迎良輔至，三分天下夢初圓”：在新野，劉備初次迎來了像單福這樣的良臣輔佐，他三分天下的夢想開始有了初步實現的可能。這也為後續故事的發展埋下了伏筆。
（三）《三國演義》第35迴名為“玄德南漳逢隱淪，單福新野遇英主”，以下是其梗概、主要人物、經典詩句及典故：
1. 梗概：
劉備逃脫蔡瑁追殺：劉備在荊州劉表處駐守新野，遭到荊州本土勢力代表蔡瑁的猜忌與防範。蔡瑁設“鴻門宴”欲除劉備，劉備得荊州謀士伊籍提醒，從西門出逃。蔡瑁引軍追趕，趙雲發現劉備不見後，出城追尋。劉備騎馬躍過檀溪，逃過一劫。
劉備遇司馬徽：躍馬過溪後的劉備，迤邐望南漳策馬而行，日暮時分遇到一牧童。牧童告知劉備其師父是司馬徽，道號水鏡先生。劉備便隨牧童去拜見司馬徽。司馬徽指出劉備之所以落魄，是因為左右不得經綸濟世之才，並說“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下”，但不肯明示具體是誰，隻讓劉備留宿一晚，明日再說。
劉備迴新野遇徐庶：劉備當晚思索水鏡先生的話，難以入眠。次日，劉備求見水鏡先生詢問昨夜來客是誰，水鏡先生隻說此人已去投明主。劉備拜請水鏡先生出山相助，水鏡先生稱自己乃山野閑散之人，不堪世用，自有勝他十倍之人來助劉備。正談論間，趙雲尋到劉備，劉備便與趙雲返迴新野。途中遇到關羽、張飛，眾人相見大喜。迴到新野後，劉備與孫乾等商議，孫乾建議先致書於劉表，訴告蔡瑁設謀相害之事。不久，在新野城外，徐庶（化名單福）以唱歌的方式吸引了劉備的注意，隨後成為劉備的軍師。
2. 主要人物：
劉備：本迴故事的核心人物，處於困境中不斷尋求賢才以圖大業，他的仁德、求賢若渴在此迴中表現得淋漓盡致。
司馬徽：號水鏡先生，是一位隱士高人，對天下局勢有著深刻的洞察，向劉備提及“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下”，為後續故事的發展埋下伏筆。
徐庶：化名單福，有王佐之才，主動來投劉備，成為劉備的軍師，初次登場便展現出不凡的謀略。
趙雲：對劉備忠心耿耿，發現劉備不見後，急忙追尋，是劉備的得力戰將。
蔡瑁：荊州本土勢力的代表，忌憚劉備，欲加害於他，是本迴中劉備遭遇困境的始作俑者。
3. 經典詩句及典故：
經典詩句：“天地反覆兮，火欲殂；大廈將崩兮，一木難扶。山穀有賢兮，欲投明主；明主求賢兮，卻不知吾。”這是徐庶所唱之歌，既表達了對漢室江山行將傾覆的悲歎，又體現出對明主的渴望。
典故：
馬躍檀溪：劉備在蔡瑁的追殺下，騎馬躍過檀溪，這一情節凸顯了劉備的吉人天相以及的盧馬的神勇，也為後續故事的發展增添了傳奇色彩。
伏龍、鳳雛得一可安天下：司馬徽向劉備提及“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下”，伏龍指諸葛亮，鳳雛指龐統。此典故成為《三國演義》中的一個重要伏筆，也為劉備後續的求賢之路指明了方向。
二、《周易哲學視角下的風雲際會——玄德南漳逢隱淪，單福新野遇英主》
在曆史的長河中，總有一些時刻充滿了神秘與傳奇，“玄德南漳逢隱淪，單福新野遇英主”便是其中之一。這一情節不僅展現了曆史的波瀾壯闊，更蘊含著周易哲學的深邃智慧。
《周易》作為中國古代哲學的重要經典，以其對變化與平衡的深刻洞察，為我們解析這一曆史場景提供了獨特的視角。
玄德，即劉備，他的命運如同周易中的陰陽變化，起伏不定。在南漳的相遇，仿佛是命運的安排，也是他人生中的一次重要轉折。在周易哲學中，陰陽相互依存、相互轉化，劉備的經曆也正是如此。他曾經曆過困頓與挫折，但每一次的低穀都孕育著新的機遇。
隱淪，在此處可以看作是一種隱藏的力量和智慧。這與周易中的“潛龍勿用”有著相似之處。在時機尚未成熟之時，隱藏自己的實力和意圖，等待合適的時機再展現出來。劉備在南漳與隱淪的相遇，或許正是他領悟到了這種潛藏的力量，為他日後的發展奠定了基礎。
而單福，即徐庶，他的出現則如同一顆閃耀的星辰，照亮了劉備的前路。在新野的相遇，是命運的巧合，也是天道的安排。在周易哲學中，“同聲相應，同氣相求”，劉備與徐庶的相遇，正是因為他們有著共同的目標和理想，彼此相互吸引。
徐庶的智慧和才能，如同周易中的“剛柔相濟”。他既有智謀過人的一麵，又能在關鍵時刻保持冷靜和堅定。他為劉備出謀劃策，幫助他在困境中尋找出路，展現了周易哲學中剛柔並濟的力量。
這一相遇，也讓我們看到了周易哲學中“時”與“位”的重要性。在特定的時間和地點，劉備與徐庶相遇，他們的才能得以充分發揮，共同開創了一段輝煌的曆史。然而，“時”與“位”並非一成不變，而是隨著時間的推移而不斷變化。徐庶後來被迫離開劉備，這也體現了周易哲學中變化的無常。
在這一曆史事件中，我們還能感受到周易哲學中“和”的理念。劉備與徐庶的合作，正是一種和諧的狀態。他們相互支持、相互補充，共同為實現目標而努力。這種和諧的關係，不僅使他們能夠在困難麵前團結一致，更讓他們的力量得以充分發揮。
同時，這一情節也讓我們思考命運與努力的關係。在周易哲學中，命運並非完全由天注定，個人的努力同樣重要。劉備在南漳的相遇，固然是命運的安排，但他後續的努力和奮鬥才是真正成就他的關鍵。他不斷地積累力量、廣納人才，為實現自己的理想而不懈努力。
迴顧這一段曆史，我們仿佛能看到周易哲學的智慧在其中閃耀。“玄德南漳逢隱淪，單福新野遇英主”，這不僅是一段曆史故事，更是一次對周易哲學的深刻詮釋。它讓我們明白，在人生的道路上，我們要順應變化、把握時機，以和諧的心態與他人合作，同時不斷努力，追求自己的理想和目標。
在曆史的畫卷中，這一情節將永遠閃耀著獨特的光芒，它不僅見證了劉備與徐庶的傳奇相遇，更讓我們領略到了周易哲學的博大精深。讓我們在這一曆史的啟示下，不斷探索、不斷前行，在人生的舞台上書寫屬於自己的精彩篇章。
三、用周易哲學從幾個方麵對《三國演義》第 35 迴進行深度解析：
陰陽變化：本迴中，劉備經曆了從危險到轉機的過程，體現了陰陽的相互轉化。他在蔡瑁的追殺中處於劣勢（陰），但躍過檀溪後迎來轉機（陽）。同時，水鏡先生的出現和對局勢的分析，也展現了陰陽的平衡與變化。
剛柔相濟：劉備的仁德與堅持是柔的表現，而他在麵對困境時的決斷和勇氣則是剛的體現。單福（徐庶）的智謀則是剛柔相濟的典型，他在輔佐劉備時既展現出果斷的策略，又能以溫和的方式引導劉備。
變與不變：局勢在不斷變化，如蔡瑁的陰謀、劉備的遭遇等，但劉備求賢若渴的初心不變。這體現了在變化中保持核心的重要性。
時位相應：劉備在不同的時位中有著不同的行動和決策。他在南漳、新野等地的經曆，反映了他根據時位的變化而調整自己的策略和行動。
乾坤定位：本迴中展現了天下大勢的變化，以及劉備在其中的定位和追求。他努力在乾坤之間尋找自己的位置，以實現自己的抱負。
四、分別用不同詞牌名來解析《三國演義》第 35 迴：
《踏莎行·德南漳逢隱淪》
躍馬檀溪，南漳途遇。水鏡高論乾坤覷。
單福新野展才謀，英主求賢心所慮。
亂世紛爭，風雲際會。江山如畫宏圖舉。
三分鼎立智謀籌，英雄壯誌豪情聚。
《沁園春·單福新野遇英主》
德潤南漳，隱淪相逢，亂世風雲。
憶檀溪躍馬，險中脫險；水鏡論道，賢聚賢臨。
單福新野，智謀初展，英主傾心盼輔臣。
宏圖展，看三分天下，誌在乾坤。
豪傑壯誌淩雲，共譜寫傳奇史冊存。
歎英雄氣概，千秋傳頌；智謀韜略，百世留痕。
鼎立之勢，漸成輪廓，偉業將成夢漸真。
且拭目，待江山定鼎，功業長存。
《滿江紅·玄德南漳逢賢》
南漳際會，隱淪遇、水鏡高識。
檀溪險、躍馬脫難，英主心赤。
單福新野施謀略，英雄慧眼識賢德。
展宏圖、三分天下謀，誌未息。
風雲變，戰鼓急。豪傑聚，豪情激。
看江山如畫，智謀相弈。
亂世沉浮書傳奇，千秋功業留史跡。
待明日、看天下歸一，共歡泣。
詮釋：
《踏莎行·德南漳逢隱淪》：這首詞描述了劉備在南漳的遭遇，包括躍過檀溪的艱險，以及與水鏡先生的相遇和探討。同時，也展現了劉備在新野遇到單福（徐庶）並展現出對賢才的渴望，以及對未來局勢的考慮。
《沁園春·單福新野遇英主》：此詞重點講述了在亂世中，劉備在南漳的經曆以及他在新野得遇單福的重要時刻。表達了劉備的雄心壯誌和為實現三分天下的目標而努力的決心，同時也描繪了英雄豪傑們的氣概和智謀。
《滿江紅·玄德南漳逢賢》：該詞突出了劉備在南漳的相遇和經曆，強調了他在危難中保持堅定的信念，以及在新野發現單福這一賢才的喜悅。同時，也展現了亂世中英雄們的豪情和為實現大業而奮鬥的精神。
待續
（一）《玄德逢賢》
南漳幸遇隱淪賢，水鏡高談妙論傳。
馬躍檀溪逃厄難，途逢單福遇英緣。
臥龍雛鳳言猶在，明主求賢誌愈堅。
新野初迎良輔至，三分天下夢初圓。
（二）解釋：
首聯“南漳幸遇隱淪賢，水鏡高談妙論傳”：劉備在南漳幸運地遇到了司馬徽這位隱居的賢士，司馬徽高談闊論，向劉備傳達了許多精妙的見解，比如“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下”的言論。
頷聯“馬躍檀溪逃厄難，途逢單福遇英緣”：劉備騎馬躍過檀溪逃脫了蔡瑁的追殺之厄，在歸途中遇到了單福（徐庶），這是他與賢才相遇的緣分。
頸聯“臥龍雛鳳言猶在，明主求賢誌愈堅”：司馬徽提及的臥龍、鳳雛的話語還在劉備耳邊迴響，這也讓劉備求賢若渴的誌向愈發堅定。
尾聯“新野初迎良輔至，三分天下夢初圓”：在新野，劉備初次迎來了像單福這樣的良臣輔佐，他三分天下的夢想開始有了初步實現的可能。這也為後續故事的發展埋下了伏筆。
（三）《三國演義》第35迴名為“玄德南漳逢隱淪，單福新野遇英主”，以下是其梗概、主要人物、經典詩句及典故：
1. 梗概：
劉備逃脫蔡瑁追殺：劉備在荊州劉表處駐守新野，遭到荊州本土勢力代表蔡瑁的猜忌與防範。蔡瑁設“鴻門宴”欲除劉備，劉備得荊州謀士伊籍提醒，從西門出逃。蔡瑁引軍追趕，趙雲發現劉備不見後，出城追尋。劉備騎馬躍過檀溪，逃過一劫。
劉備遇司馬徽：躍馬過溪後的劉備，迤邐望南漳策馬而行，日暮時分遇到一牧童。牧童告知劉備其師父是司馬徽，道號水鏡先生。劉備便隨牧童去拜見司馬徽。司馬徽指出劉備之所以落魄，是因為左右不得經綸濟世之才，並說“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下”，但不肯明示具體是誰，隻讓劉備留宿一晚，明日再說。
劉備迴新野遇徐庶：劉備當晚思索水鏡先生的話，難以入眠。次日，劉備求見水鏡先生詢問昨夜來客是誰，水鏡先生隻說此人已去投明主。劉備拜請水鏡先生出山相助，水鏡先生稱自己乃山野閑散之人，不堪世用，自有勝他十倍之人來助劉備。正談論間，趙雲尋到劉備，劉備便與趙雲返迴新野。途中遇到關羽、張飛，眾人相見大喜。迴到新野後，劉備與孫乾等商議，孫乾建議先致書於劉表，訴告蔡瑁設謀相害之事。不久，在新野城外，徐庶（化名單福）以唱歌的方式吸引了劉備的注意，隨後成為劉備的軍師。
2. 主要人物：
劉備：本迴故事的核心人物，處於困境中不斷尋求賢才以圖大業，他的仁德、求賢若渴在此迴中表現得淋漓盡致。
司馬徽：號水鏡先生，是一位隱士高人，對天下局勢有著深刻的洞察，向劉備提及“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下”，為後續故事的發展埋下伏筆。
徐庶：化名單福，有王佐之才，主動來投劉備，成為劉備的軍師，初次登場便展現出不凡的謀略。
趙雲：對劉備忠心耿耿，發現劉備不見後，急忙追尋，是劉備的得力戰將。
蔡瑁：荊州本土勢力的代表，忌憚劉備，欲加害於他，是本迴中劉備遭遇困境的始作俑者。
3. 經典詩句及典故：
經典詩句：“天地反覆兮，火欲殂；大廈將崩兮，一木難扶。山穀有賢兮，欲投明主；明主求賢兮，卻不知吾。”這是徐庶所唱之歌，既表達了對漢室江山行將傾覆的悲歎，又體現出對明主的渴望。
典故：
馬躍檀溪：劉備在蔡瑁的追殺下，騎馬躍過檀溪，這一情節凸顯了劉備的吉人天相以及的盧馬的神勇，也為後續故事的發展增添了傳奇色彩。
伏龍、鳳雛得一可安天下：司馬徽向劉備提及“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下”，伏龍指諸葛亮，鳳雛指龐統。此典故成為《三國演義》中的一個重要伏筆，也為劉備後續的求賢之路指明了方向。
二、《周易哲學視角下的風雲際會——玄德南漳逢隱淪，單福新野遇英主》
在曆史的長河中，總有一些時刻充滿了神秘與傳奇，“玄德南漳逢隱淪，單福新野遇英主”便是其中之一。這一情節不僅展現了曆史的波瀾壯闊，更蘊含著周易哲學的深邃智慧。
《周易》作為中國古代哲學的重要經典，以其對變化與平衡的深刻洞察，為我們解析這一曆史場景提供了獨特的視角。
玄德，即劉備，他的命運如同周易中的陰陽變化，起伏不定。在南漳的相遇，仿佛是命運的安排，也是他人生中的一次重要轉折。在周易哲學中，陰陽相互依存、相互轉化，劉備的經曆也正是如此。他曾經曆過困頓與挫折，但每一次的低穀都孕育著新的機遇。
隱淪，在此處可以看作是一種隱藏的力量和智慧。這與周易中的“潛龍勿用”有著相似之處。在時機尚未成熟之時，隱藏自己的實力和意圖，等待合適的時機再展現出來。劉備在南漳與隱淪的相遇，或許正是他領悟到了這種潛藏的力量，為他日後的發展奠定了基礎。
而單福，即徐庶，他的出現則如同一顆閃耀的星辰，照亮了劉備的前路。在新野的相遇，是命運的巧合，也是天道的安排。在周易哲學中，“同聲相應，同氣相求”，劉備與徐庶的相遇，正是因為他們有著共同的目標和理想，彼此相互吸引。
徐庶的智慧和才能，如同周易中的“剛柔相濟”。他既有智謀過人的一麵，又能在關鍵時刻保持冷靜和堅定。他為劉備出謀劃策，幫助他在困境中尋找出路，展現了周易哲學中剛柔並濟的力量。
這一相遇，也讓我們看到了周易哲學中“時”與“位”的重要性。在特定的時間和地點，劉備與徐庶相遇，他們的才能得以充分發揮，共同開創了一段輝煌的曆史。然而，“時”與“位”並非一成不變，而是隨著時間的推移而不斷變化。徐庶後來被迫離開劉備，這也體現了周易哲學中變化的無常。
在這一曆史事件中，我們還能感受到周易哲學中“和”的理念。劉備與徐庶的合作，正是一種和諧的狀態。他們相互支持、相互補充，共同為實現目標而努力。這種和諧的關係，不僅使他們能夠在困難麵前團結一致，更讓他們的力量得以充分發揮。
同時，這一情節也讓我們思考命運與努力的關係。在周易哲學中，命運並非完全由天注定，個人的努力同樣重要。劉備在南漳的相遇，固然是命運的安排，但他後續的努力和奮鬥才是真正成就他的關鍵。他不斷地積累力量、廣納人才，為實現自己的理想而不懈努力。
迴顧這一段曆史，我們仿佛能看到周易哲學的智慧在其中閃耀。“玄德南漳逢隱淪，單福新野遇英主”，這不僅是一段曆史故事，更是一次對周易哲學的深刻詮釋。它讓我們明白，在人生的道路上，我們要順應變化、把握時機，以和諧的心態與他人合作，同時不斷努力，追求自己的理想和目標。
在曆史的畫卷中，這一情節將永遠閃耀著獨特的光芒，它不僅見證了劉備與徐庶的傳奇相遇，更讓我們領略到了周易哲學的博大精深。讓我們在這一曆史的啟示下，不斷探索、不斷前行，在人生的舞台上書寫屬於自己的精彩篇章。
三、用周易哲學從幾個方麵對《三國演義》第 35 迴進行深度解析：
陰陽變化：本迴中，劉備經曆了從危險到轉機的過程，體現了陰陽的相互轉化。他在蔡瑁的追殺中處於劣勢（陰），但躍過檀溪後迎來轉機（陽）。同時，水鏡先生的出現和對局勢的分析，也展現了陰陽的平衡與變化。
剛柔相濟：劉備的仁德與堅持是柔的表現，而他在麵對困境時的決斷和勇氣則是剛的體現。單福（徐庶）的智謀則是剛柔相濟的典型，他在輔佐劉備時既展現出果斷的策略，又能以溫和的方式引導劉備。
變與不變：局勢在不斷變化，如蔡瑁的陰謀、劉備的遭遇等，但劉備求賢若渴的初心不變。這體現了在變化中保持核心的重要性。
時位相應：劉備在不同的時位中有著不同的行動和決策。他在南漳、新野等地的經曆，反映了他根據時位的變化而調整自己的策略和行動。
乾坤定位：本迴中展現了天下大勢的變化，以及劉備在其中的定位和追求。他努力在乾坤之間尋找自己的位置，以實現自己的抱負。
四、分別用不同詞牌名來解析《三國演義》第 35 迴：
《踏莎行·德南漳逢隱淪》
躍馬檀溪，南漳途遇。水鏡高論乾坤覷。
單福新野展才謀，英主求賢心所慮。
亂世紛爭，風雲際會。江山如畫宏圖舉。
三分鼎立智謀籌，英雄壯誌豪情聚。
《沁園春·單福新野遇英主》
德潤南漳，隱淪相逢，亂世風雲。
憶檀溪躍馬，險中脫險；水鏡論道，賢聚賢臨。
單福新野，智謀初展，英主傾心盼輔臣。
宏圖展，看三分天下，誌在乾坤。
豪傑壯誌淩雲，共譜寫傳奇史冊存。
歎英雄氣概，千秋傳頌；智謀韜略，百世留痕。
鼎立之勢，漸成輪廓，偉業將成夢漸真。
且拭目，待江山定鼎，功業長存。
《滿江紅·玄德南漳逢賢》
南漳際會，隱淪遇、水鏡高識。
檀溪險、躍馬脫難，英主心赤。
單福新野施謀略，英雄慧眼識賢德。
展宏圖、三分天下謀，誌未息。
風雲變，戰鼓急。豪傑聚，豪情激。
看江山如畫，智謀相弈。
亂世沉浮書傳奇，千秋功業留史跡。
待明日、看天下歸一，共歡泣。
詮釋：
《踏莎行·德南漳逢隱淪》：這首詞描述了劉備在南漳的遭遇，包括躍過檀溪的艱險，以及與水鏡先生的相遇和探討。同時，也展現了劉備在新野遇到單福（徐庶）並展現出對賢才的渴望，以及對未來局勢的考慮。
《沁園春·單福新野遇英主》：此詞重點講述了在亂世中，劉備在南漳的經曆以及他在新野得遇單福的重要時刻。表達了劉備的雄心壯誌和為實現三分天下的目標而努力的決心，同時也描繪了英雄豪傑們的氣概和智謀。
《滿江紅·玄德南漳逢賢》：該詞突出了劉備在南漳的相遇和經曆，強調了他在危難中保持堅定的信念，以及在新野發現單福這一賢才的喜悅。同時，也展現了亂世中英雄們的豪情和為實現大業而奮鬥的精神。
待續