安東尼時而緊皺眉頭，時而兩眼放光。等到安珀講完了她的詳細要求，安東尼忍不住開口道：「您一定是我的知音，與我的許多想法簡直是不謀而合！」
無瓤西瓜和矮稈小麥，其實有部分思路是一致的，起碼是安東尼有頭緒的、與他平時做的實驗相關的。
不像其他貴族，把安東尼叫去以後，讓他研究樹上怎麽能結出麵包，或者如何把葡萄藤鑿一個洞就能流出美酒。如果安東西說做不到，他們就會露出那種「這你都不行？」「又是一個沽名釣譽的鍊金術士」的表情，把安東尼這樣好脾氣的人都氣的漲紅了臉。
如果讓安東尼選擇，他肯定願意為安珀這樣頭腦清楚的金主效力，而不是那些異想天開的貴族們。
更何況安珀小姐還十分謙遜，她坦率地承認：「我不了解你們鍊金術士的那個體係，也不便胡亂提建議。」
「但是，你願意了解一下我的體係嗎？」她積極地賣出安利，「本周六在翡翠領專業學校，遺傳學專業開課，從孟德爾的豌豆雜交實驗講起。」
安東尼撓了撓頭：孟德爾是誰，他也是一個鍊金術士嗎？
第70章 奇蹟信函
在戰爭結束後，文森特教士也從翡翠領來到了更需要他的菲拉赫，繼續進行他的行善事業。
在安珀到來後，菲拉赫也有了福利院，專門收容那些年幼、殘疾或年邁的無能力者。對於那些符合要求的、暫時困窘的居民，也可以到銀行申領小額貸款。
但是窮人所麵臨的問題是多種多樣的，未必都能得到幫扶，而且這些菲拉赫領地中的民眾，對於新領主和她開設的機構還是有一定畏懼，哪怕派人和他講清楚銀行會借給他一筆錢，幫助他度過眼下的難關，人們往往也不敢踏進那個看著就十分威嚴氣派的建築裏去。
這就到了文森特發揮所長的時候了，人們對於他這種模樣英俊，性格溫和的教士，有著天然的親切和信任。他所帶領的慈善會成員，也都是與文森特誌向相投的一群教士，個個都是善於傾聽和開導的心理專家，他們在與窮人打交道時，不僅提供適量的經濟援助，也承擔了緩解這些人因領主交替、身邊環境又發生變化產生的心理壓力，指引他們到合適的官方部門尋求幫助。
有意思的是，文森特雖然是以曦光的名義募集善款，卻不以曦光的名義行善事，或者說，是在行善時不僅僅提到曦光之神。
他們是教士，獲得民眾信任感的來源是曦光之神，那麽在開始的時候提上一句理所當然，之後就說明善款的來源是各位商人、鄉紳、善心的夫人們，支持他們運用善款的是領主的英明政策，否則沒有完善的法律、能夠學得手藝的技術學校和足夠的工作崗位，他們的這些錢，才能幫助幾個人？
這樣一套下來，人們都感謝捐贈者的樂善好施，也理解了安珀頒布的政策。捐贈者獲得了好名聲，又實現了做聖事的宗教需求，下次還要繼續捐款，安珀也覺得文森特很識趣，沒有借著這個機會傳教。
把宗教完全剔除出民眾的生活是不太現實的，在這個口頭禪都是神名的地方，人們未必多麽篤信神明，但宗教在生活的方方麵麵滲透的太深，很難完全剝除。隻要領民不成為狂熱的虔信者，宗教活動又能得到合理的控製和引導，就在安珀的忍受範圍之內了。
文森特的慈善會做的另一件讓安珀滿意的事，就是帳目公開透明，不僅歡迎捐贈者查帳，也向公眾公示，在識字率得到明顯提高的翡翠領，經過慈善會禮堂外的路人都能在公示板上看懂一筆筆錢流向了何處。
這天，文森特正打算去看望一個重病的貧民，有人傳信給他，雅各布院長請他到聖皮埃爾修道院一趟。
文森特頓時覺得有些頭疼，他知道雅各布院長最近在菲拉赫處處碰壁的事——在安珀占領了菲拉赫以後，雅各布院長依然想在領地事務上插手，就如菲拉赫伯爵在時那樣，結果可想而知是極其不順利的，安珀手下的官員並不買他的帳，隻肯執行來自安珀的政令。
文森特很怕雅各布院長這次來找他，是想利用他和安珀的友好關係達成某種目的，比如去做說客什麽的。但雅各布的地位遠高於文森特，這種邀請他也是無法拒絕的。
來到修道院，文森特懷著沉重的心情踏進去，卻意外的在長桌旁邊看見了安珀的身影。
「快請坐下吧，文森特教士。」安珀笑意盈盈的請他入座。雅各布院長則是叫人送上餐食。
僕人走上前來，在桌子上鋪上台布，擺放銀質餐具、鹽碟、銀杯和托盤麵包。
今天的食物是煎黑線鱈，稠奶凍，薄餅和調味酒。大修道院的院長與擁有廣闊領地的領主吃的這麽的簡樸，值得叫吟遊詩人來念上一首讚頌的長詩。
但兩個人現在明顯都不想聽到什麽恭維，隻是默默的享用著食物。
魚是修道院很常見的肉食，連齋戒的時候都可以吃。因為靠海，盤中的煎魚塊是才捕捉上來不久的新鮮海魚，而不是味道更重的熏魚或醃魚。
稠奶凍並不像它的名字那樣簡單，是用雞肉末與米飯混合，再加入磨好的杏仁牛奶熬煮到湯汁濃稠為止，再加入一些糖調味，用炸過的杏仁做點綴。
文森特一邊用餐一邊打量著安珀和雅各布之間的氣氛，發現他們雖然保持著優雅的進食方式，並不言語，但也不顯得劍拔弩張。
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無瓤西瓜和矮稈小麥，其實有部分思路是一致的，起碼是安東尼有頭緒的、與他平時做的實驗相關的。
不像其他貴族，把安東尼叫去以後，讓他研究樹上怎麽能結出麵包，或者如何把葡萄藤鑿一個洞就能流出美酒。如果安東西說做不到，他們就會露出那種「這你都不行？」「又是一個沽名釣譽的鍊金術士」的表情，把安東尼這樣好脾氣的人都氣的漲紅了臉。
如果讓安東尼選擇，他肯定願意為安珀這樣頭腦清楚的金主效力，而不是那些異想天開的貴族們。
更何況安珀小姐還十分謙遜，她坦率地承認：「我不了解你們鍊金術士的那個體係，也不便胡亂提建議。」
「但是，你願意了解一下我的體係嗎？」她積極地賣出安利，「本周六在翡翠領專業學校，遺傳學專業開課，從孟德爾的豌豆雜交實驗講起。」
安東尼撓了撓頭：孟德爾是誰，他也是一個鍊金術士嗎？
第70章 奇蹟信函
在戰爭結束後，文森特教士也從翡翠領來到了更需要他的菲拉赫，繼續進行他的行善事業。
在安珀到來後，菲拉赫也有了福利院，專門收容那些年幼、殘疾或年邁的無能力者。對於那些符合要求的、暫時困窘的居民，也可以到銀行申領小額貸款。
但是窮人所麵臨的問題是多種多樣的，未必都能得到幫扶，而且這些菲拉赫領地中的民眾，對於新領主和她開設的機構還是有一定畏懼，哪怕派人和他講清楚銀行會借給他一筆錢，幫助他度過眼下的難關，人們往往也不敢踏進那個看著就十分威嚴氣派的建築裏去。
這就到了文森特發揮所長的時候了，人們對於他這種模樣英俊，性格溫和的教士，有著天然的親切和信任。他所帶領的慈善會成員，也都是與文森特誌向相投的一群教士，個個都是善於傾聽和開導的心理專家，他們在與窮人打交道時，不僅提供適量的經濟援助，也承擔了緩解這些人因領主交替、身邊環境又發生變化產生的心理壓力，指引他們到合適的官方部門尋求幫助。
有意思的是，文森特雖然是以曦光的名義募集善款，卻不以曦光的名義行善事，或者說，是在行善時不僅僅提到曦光之神。
他們是教士，獲得民眾信任感的來源是曦光之神，那麽在開始的時候提上一句理所當然，之後就說明善款的來源是各位商人、鄉紳、善心的夫人們，支持他們運用善款的是領主的英明政策，否則沒有完善的法律、能夠學得手藝的技術學校和足夠的工作崗位，他們的這些錢，才能幫助幾個人？
這樣一套下來，人們都感謝捐贈者的樂善好施，也理解了安珀頒布的政策。捐贈者獲得了好名聲，又實現了做聖事的宗教需求，下次還要繼續捐款，安珀也覺得文森特很識趣，沒有借著這個機會傳教。
把宗教完全剔除出民眾的生活是不太現實的，在這個口頭禪都是神名的地方，人們未必多麽篤信神明，但宗教在生活的方方麵麵滲透的太深，很難完全剝除。隻要領民不成為狂熱的虔信者，宗教活動又能得到合理的控製和引導，就在安珀的忍受範圍之內了。
文森特的慈善會做的另一件讓安珀滿意的事，就是帳目公開透明，不僅歡迎捐贈者查帳，也向公眾公示，在識字率得到明顯提高的翡翠領，經過慈善會禮堂外的路人都能在公示板上看懂一筆筆錢流向了何處。
這天，文森特正打算去看望一個重病的貧民，有人傳信給他，雅各布院長請他到聖皮埃爾修道院一趟。
文森特頓時覺得有些頭疼，他知道雅各布院長最近在菲拉赫處處碰壁的事——在安珀占領了菲拉赫以後，雅各布院長依然想在領地事務上插手，就如菲拉赫伯爵在時那樣，結果可想而知是極其不順利的，安珀手下的官員並不買他的帳，隻肯執行來自安珀的政令。
文森特很怕雅各布院長這次來找他，是想利用他和安珀的友好關係達成某種目的，比如去做說客什麽的。但雅各布的地位遠高於文森特，這種邀請他也是無法拒絕的。
來到修道院，文森特懷著沉重的心情踏進去，卻意外的在長桌旁邊看見了安珀的身影。
「快請坐下吧，文森特教士。」安珀笑意盈盈的請他入座。雅各布院長則是叫人送上餐食。
僕人走上前來，在桌子上鋪上台布，擺放銀質餐具、鹽碟、銀杯和托盤麵包。
今天的食物是煎黑線鱈，稠奶凍，薄餅和調味酒。大修道院的院長與擁有廣闊領地的領主吃的這麽的簡樸，值得叫吟遊詩人來念上一首讚頌的長詩。
但兩個人現在明顯都不想聽到什麽恭維，隻是默默的享用著食物。
魚是修道院很常見的肉食，連齋戒的時候都可以吃。因為靠海，盤中的煎魚塊是才捕捉上來不久的新鮮海魚，而不是味道更重的熏魚或醃魚。
稠奶凍並不像它的名字那樣簡單，是用雞肉末與米飯混合，再加入磨好的杏仁牛奶熬煮到湯汁濃稠為止，再加入一些糖調味，用炸過的杏仁做點綴。
文森特一邊用餐一邊打量著安珀和雅各布之間的氣氛，發現他們雖然保持著優雅的進食方式，並不言語，但也不顯得劍拔弩張。
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