第1687章 倚天屠龍記(74)
金庸作品集（簡體新版） 作者：金庸 投票推薦 加入書簽 留言反饋
過了半天，突然一縷濃煙從洞口噴了進來。張無忌一怔之下，隨即省悟，原來朱長齡在洞外點燃鬆枝，想以濃煙薰自己出去，卻那知這洞內別有天地，便焚燒千擔萬擔鬆柴，也無濟於事。他想想好笑，假意大聲咳嗽。朱長齡叫道：“小兄弟，快出來，我發誓決不害你就是。”張無忌大叫一聲：“啊——”假裝暈去，自行躍下走開。
他向西走了二裏多，見峭壁上有一道大瀑布衝擊而下，料想是融雪而成，陽光照射下猶如一條大玉龍，珠玉四濺，明亮壯麗。瀑布瀉入一座清澈碧綠的深潭，潭水卻也不見滿，當是另有泄水去路。觀賞了半晌，一低頭，見手足上染滿了青苔汙泥，另有無數給荊棘硬草割破的血痕，於是走近潭邊，除下鞋襪，伸足入潭洗滌。
洗了一會，忽然潑喇一聲，潭中跳起一尾大白魚，足有一尺多長，張無忌忙伸手去抓，雖碰到了魚身，卻一滑滑脫了。他俯身潭邊，凝神瞧去，見碧綠的水中十餘條大白魚來迴遊動。那捕魚的本事，他在冰火島上自小就學會了的，折了一條堅硬的樹枝，一端拗尖，在潭邊靜靜等候，待得又有一尾大白魚遊近水麵，使勁疾刺，正中魚身。
他歡唿大叫，以尖枝割開魚肚，洗去了魚腸，再找些枯枝，從身邊取出火刀、火石、火絨生了個火，將魚烤了起來。不久脂香四溢，眼見已熟，入口滑嫩鮮美，似乎生平從未吃過這般美味。片刻之間，將一條大魚吃得幹幹淨淨。
次日午間，又去捉一尾大白魚烤食。心想：“一時既不得便死，倒須留下火種，否則火絨用完了倒有點兒麻煩。”圍了個灰堆，將半燃的柴草藏入其中，以防熄滅。冰火島上一切用具全須自製，這般在野地裏獨自過活的日子，在他毫不希奇，當下便捏土為盆，鋪草作床。忙到傍晚，想起朱長齡餓得慘了，摘了一大把鮮果，隔洞擲了過去。他生怕朱長齡吃了魚肉，力氣大增，竟能衝過洞來，那可糟了，是以烤魚卻不給他吃，此後每日都送鮮果給他。
第四日上，他正在砌一座土灶，忽聽得幾下猴子的吱吱慘叫聲，甚是緊迫。他循聲奔去，見山壁下一頭小猴摔在地下，後腳給石頭壓住了，動彈不得，想是從陡峭的山壁上失足掉下。他過去搬開石塊，拉起猴兒，那猴兒右腿摔斷了，痛得吱吱直叫。
張無忌折了兩根枝條作為夾板，給猴兒續上腿骨，找些草藥，嚼爛了給它敷在傷處。雖幽穀之中難覓合用藥草，所敷者不具靈效，但憑著他接骨手段，料得斷骨終能續上。那猴兒居然也知感恩圖報，第二日便摘了許多鮮果送給他，十多天後，斷腿果然好了。
穀中日長無事，他便常與那猴兒玩耍，若不是身上寒毒時時發作，穀中日月倒也逍遙快活。有時他見野山羊走過，動念想打來烤食，但見山羊柔順可愛，終究下不了手，好在野果潭魚甚多，食物無缺。過得幾天，在山溝裏捉到幾隻雪雞，更大快朵頤。
如此過了月餘。一天清晨，他兀自酣睡未醒，忽覺有隻毛茸茸的大手在臉上輕輕撫摸。他大吃一驚，急忙跳起，隻見一隻白色大猿蹲在身旁，手裏抱著那隻天天跟他玩耍的小猴。那小猴吱吱喳喳，叫個不停，指著大白猿的肚腹。張無忌聞到一陣腐臭之氣，見白猿肚上膿血模糊，生著一個大瘡，便笑道：“好，好！原來你帶病人瞧大夫來著！”大白猿伸出左手，掌中托著一枚拳頭大小的蟠桃，恭恭敬敬的呈上。
張無忌見這蟠桃鮮紅肥大，心想：“媽媽曾講故事說，昆侖山有位女仙王母，每逢生日便設蟠桃之宴，宴請群仙。這裏昆侖山果然出產大蟠桃，卻不知有沒王母娘娘？”笑著接了，說道：“我不收醫金，便無仙桃，也跟你治瘡。”伸手到白猿肚上輕輕一撳，不禁吃驚。
那白猿腹上的惡瘡不過寸許圓徑，可是觸手堅硬之處，卻大了十倍尚且不止。他在醫書上從未見載得有如此險惡的疔瘡，倘若這堅硬處盡數化膿潰爛，隻怕是不治之症了。他按了按白猿的脈搏，卻無險象，撥開猿腹上的長毛，再看那疔瘡時，更是一驚，隻見肚腹上方方正正的一塊凸起，四邊用針線縫上，顯是出於人手，猿猴雖然聰明，決不可能會用針線。再細察疔瘡，知是那凸起之物作祟，壓住血脈運行，以致腹肌腐爛，長久不愈，欲治此瘡，非取出縫在肚中之物不可。
說到開刀治傷，他跟胡青牛學得一手好本事，原是輕而易舉，隻是手邊既無刀剪，又無藥物，那可就為難了，略一沉思，舉起一塊岩石，奮力擲在另一塊岩石之上，從碎石中揀了一片有鋒銳棱角的，慢慢割開白猿肚腹上縫補過之處。那白猿年紀已然極老，頗具靈性，知道張無忌正為它治療大瘡，雖腹上劇痛，竟強行忍住，一動也不動。張無忌割開右邊及上端的縫線，再斜角切開早已連結的腹皮，隻見它肚子裏藏著一個油布包裹。這一來更覺奇怪，取出後不及拆視，將油布包放在一邊，忙又將白猿的腹肌縫好。手邊沒針線，隻得以魚骨作針，在它腹皮上刺下一個個小孔，再將樹皮撕成細絲，穿過小孔打結，勉強補好，在創口敷上草藥。忙了半天，方始就緒。白猿雖然強壯，卻也躺在地下動彈不得了。
張無忌洗去手上和油布上血漬，打開包來看時，裏麵竟是四本薄薄的經書，隻因油布包得緊密，雖長期藏於猿腹中，書頁仍完好無損。書麵上寫著幾個彎彎曲曲的文字，他一個也不識得，翻開來看時，四本書中盡是這些怪文，但每一行之間，卻另以蠅頭小楷寫滿了常見文字。
他定一定神，從頭細看，文中所記似是練氣運功的訣竅，慢慢誦讀下去，突然心頭一震，見到三行背熟了的經文，正是太師父和俞二伯所授的“武當九陽功”，但下麵的文字卻又不同。他隨手翻閱，過得幾頁，便見到“武當九陽功”的文句，但有時跟太師父與俞二伯所傳卻又大有歧異。
他心中突突亂跳，掩卷靜思：“這到底是什麽經書？為什麽有武當九陽功的文句？可是又與武當本門所傳的不盡相同？且經文更多了十倍也不止？”
想到此處，登時記起了太師父帶自己上少林寺去之時所說的故事：太師父的師父覺遠大師學得《九陽真經》，圓寂之前背誦經文，太師父、郭襄女俠、少林派無色大師三人各自記得一部分，因而武當、峨嵋、少林三派武功大進，數十年來分庭抗禮，名震武林。“難道這便是那部給人偷去了的《九陽真經》？不錯，太師父說，那《九陽真經》是寫在《楞伽經》的夾縫之中，這些彎彎曲曲的文字，想必是梵文的《楞伽經》了。可是為什麽在猿腹之中呢？”
這部經書，確然便是《九陽真經》，至於何以藏在猿腹之中，其時世間已無一人知曉。
九十餘年之前，瀟湘子和尹克西從少林寺藏經閣中盜得這部經書，給覺遠大師直追到華山之巔，眼看無法脫身，剛好身邊有頭蒼猿，兩人情急智生，便捉住了蒼猿，割開蒼猿腹皮，將經書藏入其中。後來覺遠、張三豐、楊過等搜索瀟湘子、尹克西二人身畔，不見經書，便放他們帶同蒼猿下山（請參閱《神雕俠侶》）。後來瀟湘子和尹克西帶同蒼猿，遠赴西域，兩人心中各有所忌，生怕對方先習成經中武功，害死自己，互相牽製，遲遲不敢取出蒼猿腹皮中的經書，最後來到昆侖山的驚神峰上，尹瀟二人互施暗算，鬥了個兩敗俱傷。這部修習內功的無上心法，從此留在蒼猿腹皮之中。
瀟湘子的武功本比尹克西稍勝一籌，但因他在華山絕頂打了覺遠大師一拳，拳力反震，身受重傷，後來與尹克西相鬥時反而先斃命。尹克西臨死時遇見“昆侖三聖”何足道，良心不安，請他赴少林寺告知覺遠大師，那部經書是在一頭猿猴的腹中。他說話時神智迷糊，口齒不清，他說“經在猴中”，何足道卻聽作了“經在油中”。何足道信守然諾，果然遠赴中原，將這句“經在油中”的話跟覺遠大師說了。覺遠沒法領會其中之意，固不待言，反惹起一場絕大風波，武林中從此多了武當、峨嵋兩派。
至於那頭蒼猿卻甚幸運，在昆侖山中取仙桃為食，得天地之靈氣，過了九十餘年，仍然縱跳如飛，全身黑黝黝的長毛也盡轉皓白，成了一頭白猿。但那部經書藏在腹皮之中，逼住腸胃，不免時時肚痛，肚上的疔瘡也時好時發，直至此日，方得張無忌給它取出，就這白猿而言，實去了一個心腹大患，喜悅不勝。
這一切曲折原委，世上便有比張無忌聰明百倍之人，自也猜想不出。張無忌呆了半晌，自知難以索解，也就不去費心多想，取過白猿所贈那枚大蟠桃來咬了一口，一股鮮甜的汁水緩緩流入咽喉，比之穀中那些不知名的鮮果，可說各擅勝場。
張無忌吃完蟠桃，心想：“太師父當年曾說，若我習得少林、武當、峨嵋三派的九陽神功，或能驅去體內陰毒。這三派九陽功都脫胎於《九陽真經》，倘若這部經文當真便是《九陽真經》，那麽照書修習，又遠勝於分學三派的神功了。在這穀中左右也無別事，我照書修習便是。便算我猜錯了，這部經書其實毫無用處，甚而習之有害，最多也不過一死而已。”他心無掛礙，便將三卷經書放在一處幹燥所在，上麵鋪以幹草，再壓上三塊猿猴搬不動的大石，生怕猿猴頑皮，玩耍起來你搶我奪，說不定便將經書撕得稀爛。手中隻留下第一卷經書，先行誦讀幾遍，背得熟了，然後參究體會，自第一句習起。
他心想，我便算真從經中習得神功，驅去陰毒，但既給囚禁在這四周陡峰環繞的山穀之中，終究不能出去。幽穀中歲月正長，今日練成也好，明日練成也好，都無分別。就算練不成，總也是打發了無聊的日子。他存了這個成固欣然、敗亦可喜的念頭，一順自然，並不強求猛進，反而進展甚速，隻短短四個月時光，便已將第一卷經書上所載的功夫盡數參詳領悟，依法練成。
練完第一卷經書後，屈指算來，胡青牛預計他毒發畢命之期早已過去，可是他身輕體健，但覺全身真氣流動，全無病象，連以前時時發作的寒毒侵襲，也要時隔一月以上才偶有所感，而發作時也極輕微。不久便在第二卷的經文中讀到一句：“唿翕九陽，抱一含元，此書可名《九陽真經》。”才知這果然便是太師父所念念不忘的真經寶典，欣喜之餘，參習更勤。加之那白猿感他治病之德，常采了大蟠桃相贈，那也是健體補元之物。待得練到第二卷經書的一小半，體內陰毒已給驅得無影無蹤了。
張無忌每日除了練功，便與猿猴為戲，倒也無憂無慮，自由自在。采摘到的果實，總是分了一半，從山洞的小通道中滾落給朱長齡，免他餓死。可是朱長齡局處於小小的一塊平台之上，當真度日如年，一到冬季，遍山冰雪，寒風透骨，這份苦處更加難以形容。他雖不食煙火，清靜無擾，內功也甚有進境，不過他身處懸崖峭壁，心中想的卻是如何捉到張無忌，逼他引去殺害謝遜，搶得屠龍刀，成為武林至尊，人人遵奉自己號令；處身雖靜，內心卻心猿意馬、神馳紅塵，終究練不成真正上乘的內功。
張無忌練完第二卷經書，便已不畏寒暑。不過越練到後來，越艱深奧妙，進展也就越慢，第三卷整整花了一年時光，最後第四卷更練了三年多，方始功行圓滿。書末雖說尚有一個大關，方始大功告成，但這大關十分難通，他無人指點，不知如何方能通過，試了幾日無功，也就置之度外。
他幽居雪穀，至此時已五年有餘，從一個孩子長成為身裁高大的青年。最後一兩年中，他有時興之所至，也偶然與眾猿猴攀援山壁，登高遙望，以他那時功力，若要逾峰出穀，已非難事，但想到世上人心陰險狠詐，不由得不寒而栗，心想在這美麗的山穀中直至老死，豈不甚好？隻是有時憶及太師父及眾師伯叔，才興起出穀前赴武當的念頭。
這日午後，將四卷經書從頭至尾翻閱一遍，揭過最後一頁，見到真經作者自述書寫真經的經過。他不說自己姓名出身，隻說一生為儒為道為僧，無所適從，某日在嵩山鬥酒勝了全真教創派祖師王重陽，得以借觀《九陰真經》，雖深佩真經中所載武功精微奧妙，但一味崇揚“老子之學”，隻重以柔克剛、以陰勝陽，尚不及陰陽互濟之妙，於是在四卷梵文《楞伽經》的行縫之中，以中文寫下了自己所創的“九陽真經”，自覺比之一味純陰的“九陰真經”，更有陰陽調和、剛柔互濟的中和之道。張無忌掩卷思索，對這位高人不偏不倚的武學至理佩服得五體投地，心想：“這應稱為《陰陽並濟經》，單稱《九陽真經》以糾其枉，還是偏了。”
他在山洞左壁挖了個三尺來深的洞孔，將四卷九陽真經、胡青牛的醫經、以及王難姑的毒經，一起包在從白猿腹中取出來的油布之中，埋在洞內，填上了泥土。心想：“我從白猿腹中取得經書，那是極大的機緣，不知千百年後，是否又有人湊巧來到此處，得到這三部經書？”拾起一塊尖石，在山壁上劃下六個大字：“張無忌埋經處”。
他在練功之時，每日裏心有專注，絲毫不覺寂寞，這一日大功告成，心頭反覺空虛，兼之神功既成，膽氣登壯，暗想：“此時朱伯伯便要再來害我，我也已無懼於他，不妨去跟他說說話。”於是彎腰向洞裏鑽去。他進來時十五歲，身子尚小，出去時已二十歲，長大成人，卻鑽不過那狹窄的洞穴了。他吸一口氣，運起了縮骨功，全身骨骼擠攏，骨頭和骨頭之間的空隙縮小，輕輕易易的便鑽了過去。
他向西走了二裏多，見峭壁上有一道大瀑布衝擊而下，料想是融雪而成，陽光照射下猶如一條大玉龍，珠玉四濺，明亮壯麗。瀑布瀉入一座清澈碧綠的深潭，潭水卻也不見滿，當是另有泄水去路。觀賞了半晌，一低頭，見手足上染滿了青苔汙泥，另有無數給荊棘硬草割破的血痕，於是走近潭邊，除下鞋襪，伸足入潭洗滌。
洗了一會，忽然潑喇一聲，潭中跳起一尾大白魚，足有一尺多長，張無忌忙伸手去抓，雖碰到了魚身，卻一滑滑脫了。他俯身潭邊，凝神瞧去，見碧綠的水中十餘條大白魚來迴遊動。那捕魚的本事，他在冰火島上自小就學會了的，折了一條堅硬的樹枝，一端拗尖，在潭邊靜靜等候，待得又有一尾大白魚遊近水麵，使勁疾刺，正中魚身。
他歡唿大叫，以尖枝割開魚肚，洗去了魚腸，再找些枯枝，從身邊取出火刀、火石、火絨生了個火，將魚烤了起來。不久脂香四溢，眼見已熟，入口滑嫩鮮美，似乎生平從未吃過這般美味。片刻之間，將一條大魚吃得幹幹淨淨。
次日午間，又去捉一尾大白魚烤食。心想：“一時既不得便死，倒須留下火種，否則火絨用完了倒有點兒麻煩。”圍了個灰堆，將半燃的柴草藏入其中，以防熄滅。冰火島上一切用具全須自製，這般在野地裏獨自過活的日子，在他毫不希奇，當下便捏土為盆，鋪草作床。忙到傍晚，想起朱長齡餓得慘了，摘了一大把鮮果，隔洞擲了過去。他生怕朱長齡吃了魚肉，力氣大增，竟能衝過洞來，那可糟了，是以烤魚卻不給他吃，此後每日都送鮮果給他。
第四日上，他正在砌一座土灶，忽聽得幾下猴子的吱吱慘叫聲，甚是緊迫。他循聲奔去，見山壁下一頭小猴摔在地下，後腳給石頭壓住了，動彈不得，想是從陡峭的山壁上失足掉下。他過去搬開石塊，拉起猴兒，那猴兒右腿摔斷了，痛得吱吱直叫。
張無忌折了兩根枝條作為夾板，給猴兒續上腿骨，找些草藥，嚼爛了給它敷在傷處。雖幽穀之中難覓合用藥草，所敷者不具靈效，但憑著他接骨手段，料得斷骨終能續上。那猴兒居然也知感恩圖報，第二日便摘了許多鮮果送給他，十多天後，斷腿果然好了。
穀中日長無事，他便常與那猴兒玩耍，若不是身上寒毒時時發作，穀中日月倒也逍遙快活。有時他見野山羊走過，動念想打來烤食，但見山羊柔順可愛，終究下不了手，好在野果潭魚甚多，食物無缺。過得幾天，在山溝裏捉到幾隻雪雞，更大快朵頤。
如此過了月餘。一天清晨，他兀自酣睡未醒，忽覺有隻毛茸茸的大手在臉上輕輕撫摸。他大吃一驚，急忙跳起，隻見一隻白色大猿蹲在身旁，手裏抱著那隻天天跟他玩耍的小猴。那小猴吱吱喳喳，叫個不停，指著大白猿的肚腹。張無忌聞到一陣腐臭之氣，見白猿肚上膿血模糊，生著一個大瘡，便笑道：“好，好！原來你帶病人瞧大夫來著！”大白猿伸出左手，掌中托著一枚拳頭大小的蟠桃，恭恭敬敬的呈上。
張無忌見這蟠桃鮮紅肥大，心想：“媽媽曾講故事說，昆侖山有位女仙王母，每逢生日便設蟠桃之宴，宴請群仙。這裏昆侖山果然出產大蟠桃，卻不知有沒王母娘娘？”笑著接了，說道：“我不收醫金，便無仙桃，也跟你治瘡。”伸手到白猿肚上輕輕一撳，不禁吃驚。
那白猿腹上的惡瘡不過寸許圓徑，可是觸手堅硬之處，卻大了十倍尚且不止。他在醫書上從未見載得有如此險惡的疔瘡，倘若這堅硬處盡數化膿潰爛，隻怕是不治之症了。他按了按白猿的脈搏，卻無險象，撥開猿腹上的長毛，再看那疔瘡時，更是一驚，隻見肚腹上方方正正的一塊凸起，四邊用針線縫上，顯是出於人手，猿猴雖然聰明，決不可能會用針線。再細察疔瘡，知是那凸起之物作祟，壓住血脈運行，以致腹肌腐爛，長久不愈，欲治此瘡，非取出縫在肚中之物不可。
說到開刀治傷，他跟胡青牛學得一手好本事，原是輕而易舉，隻是手邊既無刀剪，又無藥物，那可就為難了，略一沉思，舉起一塊岩石，奮力擲在另一塊岩石之上，從碎石中揀了一片有鋒銳棱角的，慢慢割開白猿肚腹上縫補過之處。那白猿年紀已然極老，頗具靈性，知道張無忌正為它治療大瘡，雖腹上劇痛，竟強行忍住，一動也不動。張無忌割開右邊及上端的縫線，再斜角切開早已連結的腹皮，隻見它肚子裏藏著一個油布包裹。這一來更覺奇怪，取出後不及拆視，將油布包放在一邊，忙又將白猿的腹肌縫好。手邊沒針線，隻得以魚骨作針，在它腹皮上刺下一個個小孔，再將樹皮撕成細絲，穿過小孔打結，勉強補好，在創口敷上草藥。忙了半天，方始就緒。白猿雖然強壯，卻也躺在地下動彈不得了。
張無忌洗去手上和油布上血漬，打開包來看時，裏麵竟是四本薄薄的經書，隻因油布包得緊密，雖長期藏於猿腹中，書頁仍完好無損。書麵上寫著幾個彎彎曲曲的文字，他一個也不識得，翻開來看時，四本書中盡是這些怪文，但每一行之間，卻另以蠅頭小楷寫滿了常見文字。
他定一定神，從頭細看，文中所記似是練氣運功的訣竅，慢慢誦讀下去，突然心頭一震，見到三行背熟了的經文，正是太師父和俞二伯所授的“武當九陽功”，但下麵的文字卻又不同。他隨手翻閱，過得幾頁，便見到“武當九陽功”的文句，但有時跟太師父與俞二伯所傳卻又大有歧異。
他心中突突亂跳，掩卷靜思：“這到底是什麽經書？為什麽有武當九陽功的文句？可是又與武當本門所傳的不盡相同？且經文更多了十倍也不止？”
想到此處，登時記起了太師父帶自己上少林寺去之時所說的故事：太師父的師父覺遠大師學得《九陽真經》，圓寂之前背誦經文，太師父、郭襄女俠、少林派無色大師三人各自記得一部分，因而武當、峨嵋、少林三派武功大進，數十年來分庭抗禮，名震武林。“難道這便是那部給人偷去了的《九陽真經》？不錯，太師父說，那《九陽真經》是寫在《楞伽經》的夾縫之中，這些彎彎曲曲的文字，想必是梵文的《楞伽經》了。可是為什麽在猿腹之中呢？”
這部經書，確然便是《九陽真經》，至於何以藏在猿腹之中，其時世間已無一人知曉。
九十餘年之前，瀟湘子和尹克西從少林寺藏經閣中盜得這部經書，給覺遠大師直追到華山之巔，眼看無法脫身，剛好身邊有頭蒼猿，兩人情急智生，便捉住了蒼猿，割開蒼猿腹皮，將經書藏入其中。後來覺遠、張三豐、楊過等搜索瀟湘子、尹克西二人身畔，不見經書，便放他們帶同蒼猿下山（請參閱《神雕俠侶》）。後來瀟湘子和尹克西帶同蒼猿，遠赴西域，兩人心中各有所忌，生怕對方先習成經中武功，害死自己，互相牽製，遲遲不敢取出蒼猿腹皮中的經書，最後來到昆侖山的驚神峰上，尹瀟二人互施暗算，鬥了個兩敗俱傷。這部修習內功的無上心法，從此留在蒼猿腹皮之中。
瀟湘子的武功本比尹克西稍勝一籌，但因他在華山絕頂打了覺遠大師一拳，拳力反震，身受重傷，後來與尹克西相鬥時反而先斃命。尹克西臨死時遇見“昆侖三聖”何足道，良心不安，請他赴少林寺告知覺遠大師，那部經書是在一頭猿猴的腹中。他說話時神智迷糊，口齒不清，他說“經在猴中”，何足道卻聽作了“經在油中”。何足道信守然諾，果然遠赴中原，將這句“經在油中”的話跟覺遠大師說了。覺遠沒法領會其中之意，固不待言，反惹起一場絕大風波，武林中從此多了武當、峨嵋兩派。
至於那頭蒼猿卻甚幸運，在昆侖山中取仙桃為食，得天地之靈氣，過了九十餘年，仍然縱跳如飛，全身黑黝黝的長毛也盡轉皓白，成了一頭白猿。但那部經書藏在腹皮之中，逼住腸胃，不免時時肚痛，肚上的疔瘡也時好時發，直至此日，方得張無忌給它取出，就這白猿而言，實去了一個心腹大患，喜悅不勝。
這一切曲折原委，世上便有比張無忌聰明百倍之人，自也猜想不出。張無忌呆了半晌，自知難以索解，也就不去費心多想，取過白猿所贈那枚大蟠桃來咬了一口，一股鮮甜的汁水緩緩流入咽喉，比之穀中那些不知名的鮮果，可說各擅勝場。
張無忌吃完蟠桃，心想：“太師父當年曾說，若我習得少林、武當、峨嵋三派的九陽神功，或能驅去體內陰毒。這三派九陽功都脫胎於《九陽真經》，倘若這部經文當真便是《九陽真經》，那麽照書修習，又遠勝於分學三派的神功了。在這穀中左右也無別事，我照書修習便是。便算我猜錯了，這部經書其實毫無用處，甚而習之有害，最多也不過一死而已。”他心無掛礙，便將三卷經書放在一處幹燥所在，上麵鋪以幹草，再壓上三塊猿猴搬不動的大石，生怕猿猴頑皮，玩耍起來你搶我奪，說不定便將經書撕得稀爛。手中隻留下第一卷經書，先行誦讀幾遍，背得熟了，然後參究體會，自第一句習起。
他心想，我便算真從經中習得神功，驅去陰毒，但既給囚禁在這四周陡峰環繞的山穀之中，終究不能出去。幽穀中歲月正長，今日練成也好，明日練成也好，都無分別。就算練不成，總也是打發了無聊的日子。他存了這個成固欣然、敗亦可喜的念頭，一順自然，並不強求猛進，反而進展甚速，隻短短四個月時光，便已將第一卷經書上所載的功夫盡數參詳領悟，依法練成。
練完第一卷經書後，屈指算來，胡青牛預計他毒發畢命之期早已過去，可是他身輕體健，但覺全身真氣流動，全無病象，連以前時時發作的寒毒侵襲，也要時隔一月以上才偶有所感，而發作時也極輕微。不久便在第二卷的經文中讀到一句：“唿翕九陽，抱一含元，此書可名《九陽真經》。”才知這果然便是太師父所念念不忘的真經寶典，欣喜之餘，參習更勤。加之那白猿感他治病之德，常采了大蟠桃相贈，那也是健體補元之物。待得練到第二卷經書的一小半，體內陰毒已給驅得無影無蹤了。
張無忌每日除了練功，便與猿猴為戲，倒也無憂無慮，自由自在。采摘到的果實，總是分了一半，從山洞的小通道中滾落給朱長齡，免他餓死。可是朱長齡局處於小小的一塊平台之上，當真度日如年，一到冬季，遍山冰雪，寒風透骨，這份苦處更加難以形容。他雖不食煙火，清靜無擾，內功也甚有進境，不過他身處懸崖峭壁，心中想的卻是如何捉到張無忌，逼他引去殺害謝遜，搶得屠龍刀，成為武林至尊，人人遵奉自己號令；處身雖靜，內心卻心猿意馬、神馳紅塵，終究練不成真正上乘的內功。
張無忌練完第二卷經書，便已不畏寒暑。不過越練到後來，越艱深奧妙，進展也就越慢，第三卷整整花了一年時光，最後第四卷更練了三年多，方始功行圓滿。書末雖說尚有一個大關，方始大功告成，但這大關十分難通，他無人指點，不知如何方能通過，試了幾日無功，也就置之度外。
他幽居雪穀，至此時已五年有餘，從一個孩子長成為身裁高大的青年。最後一兩年中，他有時興之所至，也偶然與眾猿猴攀援山壁，登高遙望，以他那時功力，若要逾峰出穀，已非難事，但想到世上人心陰險狠詐，不由得不寒而栗，心想在這美麗的山穀中直至老死，豈不甚好？隻是有時憶及太師父及眾師伯叔，才興起出穀前赴武當的念頭。
這日午後，將四卷經書從頭至尾翻閱一遍，揭過最後一頁，見到真經作者自述書寫真經的經過。他不說自己姓名出身，隻說一生為儒為道為僧，無所適從，某日在嵩山鬥酒勝了全真教創派祖師王重陽，得以借觀《九陰真經》，雖深佩真經中所載武功精微奧妙，但一味崇揚“老子之學”，隻重以柔克剛、以陰勝陽，尚不及陰陽互濟之妙，於是在四卷梵文《楞伽經》的行縫之中，以中文寫下了自己所創的“九陽真經”，自覺比之一味純陰的“九陰真經”，更有陰陽調和、剛柔互濟的中和之道。張無忌掩卷思索，對這位高人不偏不倚的武學至理佩服得五體投地，心想：“這應稱為《陰陽並濟經》，單稱《九陽真經》以糾其枉，還是偏了。”
他在山洞左壁挖了個三尺來深的洞孔，將四卷九陽真經、胡青牛的醫經、以及王難姑的毒經，一起包在從白猿腹中取出來的油布之中，埋在洞內，填上了泥土。心想：“我從白猿腹中取得經書，那是極大的機緣，不知千百年後，是否又有人湊巧來到此處，得到這三部經書？”拾起一塊尖石，在山壁上劃下六個大字：“張無忌埋經處”。
他在練功之時，每日裏心有專注，絲毫不覺寂寞，這一日大功告成，心頭反覺空虛，兼之神功既成，膽氣登壯，暗想：“此時朱伯伯便要再來害我，我也已無懼於他，不妨去跟他說說話。”於是彎腰向洞裏鑽去。他進來時十五歲，身子尚小，出去時已二十歲，長大成人，卻鑽不過那狹窄的洞穴了。他吸一口氣，運起了縮骨功，全身骨骼擠攏，骨頭和骨頭之間的空隙縮小，輕輕易易的便鑽了過去。