記錄著商王接見賞賜榮光的象徵，最後連同著它的主人，以及它主人整個家族73口人，被商王本人授意深埋土下。
——生殺榮辱皆由一人。所謂由他興盛，亦由他毀滅。不過如是。】
後世的挖掘現場被還原在所有觀者的麵前，而無人能說出什麽話來，隻沉默著看著那個在俯瞰的視角下顯得有些巨大的空洞。
「……敢行暴虐，罪人以族。」
有人突兀說出了口，念著《泰誓》中武王抨擊的話語，打碎了凝滯的氣氛。
「罪人以族。」
他繼續重複了一遍。
族滅是那麽罕見的刑罰嗎？
不是。
真正牽連九族的罪名，七十三口人難道稱得上多嗎？
不多。
但是啊，但是——
他依舊看著那個空洞，感覺自己心中好像同樣出現了一個缺口，有涼風灌進裏頭，帶著唿唿的嘯聲。
野蠻的震撼力，往往觸及的是人最本質的一種感受。那種和後世文明粉飾過的處罰截然不同的感覺，帶著蒼茫感的草率和血腥。
——於是他開始低頭。
【即便是在以鬼神人祭為常態的商人眼中，帝辛這種熱衷於用商族顯貴獻祭的做法，也是讓人足以陷入一種難以置信的恐怖當中的。
所以，在對於商朝相關的歷史記錄當中，才會出現商人貴族內部大量的逃亡或者死亡。他們常常會被冠以忠良之臣的名號，因為商王的無道所以投奔「天命所在」的西周。
但事實從來顯得冰冷：商王可能是真的他們眼中的「無道」，但「忠臣」逃亡，更大的可能是出於恐懼和保命的需求。
可能這才是商失控和滅亡的直接原因，這才是牧野之戰中商周力量分明懸殊，帝辛卻最終一敗塗地的根源。
——人都活不下去了，誰去追隨你個商王呢。】
「商滅亡的從不冤枉。」李世民緩緩替後世人道出那個它心中下定的結論。
【那麽我們簡短介紹了一下帝辛其人，大致也就可以給出他的一些人物特性，尤其是可以明白他和自己的貴族階層，或者說，統治基本盤之間巨大的矛盾了。】
好像是覺得自己沉重的話題講了太多，後世人頓了頓，選擇繞迴最開始談論帝辛的原因。
不少人的心情還沒完全整理得好，此刻突然轉換開話題，無措的同時還多了幾l分啼笑皆非的無奈。
但能逃避開一些不必要的沉重到底是好事，於是他們順從地將原本的惴惴收拾幹淨。迴到文王的篇章。
【一方麵是他引入異族官員搶占商人貴族的利益，並且心裏還懷揣著一點再把他們馴服驅趕遷個都的念頭，使得他們對其滿腹怨懟乃至於憤怒。
另一方麵是他熱衷於用商人顯貴獻祭，用血淋淋活生生的案例帶給商人貴族一點小小的全家上路警告，使得他們為恐懼和整日不安憂懼的陰影籠罩。
雙管齊下，他和商人貴族階層的關係要是能好那才叫個笑話。
商王內部的宮廷政變暗地裏一直風起雲湧，從未停歇把他幹下去的想法。人選從他庶弟微子能跳到他叔叔箕子，隻要是血緣關係近一點的沒一個跑得了的，後期甚至能發展到他兒子身上去。
所以當文王牽扯到這些混亂的政治鬥爭之中時，作為一個身上既沒有流著商人自己人的血，又是商王獻祭專用戶異族方伯的選項，遭遇到羑裏之囚被帝辛下大獄自然也就不足為奇。
挑軟柿子捏嘛，誰不會呢？】
孔子：……
#為文王點蠟#
「沒事。」子路嚐試著振奮一下在場的氣氛：「文王最後不是沒什麽大事嗎？並且在獄中還堅持整理了易經。」
這是孟子還沒出世，要不然子路準得借用一下他的名言，說上一句「天將降大任於斯人也」雲雲，論證一番文王心誌之堅定。
結果還沒多說幾l句，就被後世人無意之間掃射到了。
【周昌這把可是遭了大罪。】
子路：……
向來脾氣不是很好，和孔子相侵相礙（？），幾l大知名弟子中挨罵最多吵架也最多的大漢這迴卻壓根沒考慮過迴嘴這種事情，悻悻然蹲下了。
後世人基操，習慣了.jpg
【在別的朝代坐牢頂多人體遭罪，在商代坐牢，你如果不是個老商人，還要心裏遭罪啊。
大人，羑裏監獄經典夥食，隔壁人祭場的「下腳料」，請用。】
子路把這句話在腦海中反覆了三遍，才反應過來後世人在說些什麽。
——他臉一綠。！
第154章 番外1 商周
【關於這段監獄迴憶,還是在文王的《易經》中表現得最為明顯。
畢竟六十四卦最初的占卜方式，盡管稍有點繁瑣，卻絕對易於實行。哪怕是身在監獄的周昌,他所需要的不過是一把能有四十九根（雖然大道之數五十，但要遁去其一，不考慮要擺出一根作為其一的象徵,光功利性的占卜卦象四十九根已經夠了）的蓍草。】
孔子調整情緒的能力顯然比子路來得堅強一點。
又或者說，作為商人的後代,一種玄之又玄的複雜心態使得他強迫自己快速收斂了情緒。
「——這也太功利了。」
盡管自己並不信奉鬼神,向來的態度是敬而遠之,孔子在後世人對於算卦方式的草率上麵還是一時無言以對。
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——生殺榮辱皆由一人。所謂由他興盛，亦由他毀滅。不過如是。】
後世的挖掘現場被還原在所有觀者的麵前，而無人能說出什麽話來，隻沉默著看著那個在俯瞰的視角下顯得有些巨大的空洞。
「……敢行暴虐，罪人以族。」
有人突兀說出了口，念著《泰誓》中武王抨擊的話語，打碎了凝滯的氣氛。
「罪人以族。」
他繼續重複了一遍。
族滅是那麽罕見的刑罰嗎？
不是。
真正牽連九族的罪名，七十三口人難道稱得上多嗎？
不多。
但是啊，但是——
他依舊看著那個空洞，感覺自己心中好像同樣出現了一個缺口，有涼風灌進裏頭，帶著唿唿的嘯聲。
野蠻的震撼力，往往觸及的是人最本質的一種感受。那種和後世文明粉飾過的處罰截然不同的感覺，帶著蒼茫感的草率和血腥。
——於是他開始低頭。
【即便是在以鬼神人祭為常態的商人眼中，帝辛這種熱衷於用商族顯貴獻祭的做法，也是讓人足以陷入一種難以置信的恐怖當中的。
所以，在對於商朝相關的歷史記錄當中，才會出現商人貴族內部大量的逃亡或者死亡。他們常常會被冠以忠良之臣的名號，因為商王的無道所以投奔「天命所在」的西周。
但事實從來顯得冰冷：商王可能是真的他們眼中的「無道」，但「忠臣」逃亡，更大的可能是出於恐懼和保命的需求。
可能這才是商失控和滅亡的直接原因，這才是牧野之戰中商周力量分明懸殊，帝辛卻最終一敗塗地的根源。
——人都活不下去了，誰去追隨你個商王呢。】
「商滅亡的從不冤枉。」李世民緩緩替後世人道出那個它心中下定的結論。
【那麽我們簡短介紹了一下帝辛其人，大致也就可以給出他的一些人物特性，尤其是可以明白他和自己的貴族階層，或者說，統治基本盤之間巨大的矛盾了。】
好像是覺得自己沉重的話題講了太多，後世人頓了頓，選擇繞迴最開始談論帝辛的原因。
不少人的心情還沒完全整理得好，此刻突然轉換開話題，無措的同時還多了幾l分啼笑皆非的無奈。
但能逃避開一些不必要的沉重到底是好事，於是他們順從地將原本的惴惴收拾幹淨。迴到文王的篇章。
【一方麵是他引入異族官員搶占商人貴族的利益，並且心裏還懷揣著一點再把他們馴服驅趕遷個都的念頭，使得他們對其滿腹怨懟乃至於憤怒。
另一方麵是他熱衷於用商人顯貴獻祭，用血淋淋活生生的案例帶給商人貴族一點小小的全家上路警告，使得他們為恐懼和整日不安憂懼的陰影籠罩。
雙管齊下，他和商人貴族階層的關係要是能好那才叫個笑話。
商王內部的宮廷政變暗地裏一直風起雲湧，從未停歇把他幹下去的想法。人選從他庶弟微子能跳到他叔叔箕子，隻要是血緣關係近一點的沒一個跑得了的，後期甚至能發展到他兒子身上去。
所以當文王牽扯到這些混亂的政治鬥爭之中時，作為一個身上既沒有流著商人自己人的血，又是商王獻祭專用戶異族方伯的選項，遭遇到羑裏之囚被帝辛下大獄自然也就不足為奇。
挑軟柿子捏嘛，誰不會呢？】
孔子：……
#為文王點蠟#
「沒事。」子路嚐試著振奮一下在場的氣氛：「文王最後不是沒什麽大事嗎？並且在獄中還堅持整理了易經。」
這是孟子還沒出世，要不然子路準得借用一下他的名言，說上一句「天將降大任於斯人也」雲雲，論證一番文王心誌之堅定。
結果還沒多說幾l句，就被後世人無意之間掃射到了。
【周昌這把可是遭了大罪。】
子路：……
向來脾氣不是很好，和孔子相侵相礙（？），幾l大知名弟子中挨罵最多吵架也最多的大漢這迴卻壓根沒考慮過迴嘴這種事情，悻悻然蹲下了。
後世人基操，習慣了.jpg
【在別的朝代坐牢頂多人體遭罪，在商代坐牢，你如果不是個老商人，還要心裏遭罪啊。
大人，羑裏監獄經典夥食，隔壁人祭場的「下腳料」，請用。】
子路把這句話在腦海中反覆了三遍，才反應過來後世人在說些什麽。
——他臉一綠。！
第154章 番外1 商周
【關於這段監獄迴憶,還是在文王的《易經》中表現得最為明顯。
畢竟六十四卦最初的占卜方式，盡管稍有點繁瑣，卻絕對易於實行。哪怕是身在監獄的周昌,他所需要的不過是一把能有四十九根（雖然大道之數五十，但要遁去其一，不考慮要擺出一根作為其一的象徵,光功利性的占卜卦象四十九根已經夠了）的蓍草。】
孔子調整情緒的能力顯然比子路來得堅強一點。
又或者說，作為商人的後代,一種玄之又玄的複雜心態使得他強迫自己快速收斂了情緒。
「——這也太功利了。」
盡管自己並不信奉鬼神,向來的態度是敬而遠之,孔子在後世人對於算卦方式的草率上麵還是一時無言以對。
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