李世民：總覺得前麵好像有個什麽坑等著我踩，不確定，先想想。
……他的承幹青雀都那麽乖，怎麽可能重現公孫無知那樣的悲劇呢哈哈哈哈。
李世民晃了晃頭，把那略顯荒謬的猜測拋至腦後：他才不要學他阿耶，偏心到一邊倒，仿佛不繼承皇位的那個兒子就活該被打壓一樣。
——但他忘了，公孫無知尚且隻是國君的侄子，而他所「平等對待」的，是他兩個血脈相連的嫡子。
【我們現在提到商代，知名度最高的商王無疑非商紂，也就是帝辛莫屬。這位商朝的亡國之君，他的形象之複雜，在當代掀起的爭論堪稱軒然大波。
但其實，有一位比他的行事還要張揚狂野誇張的商王：就是他的曾祖父武乙。也正是這位商王，他成功把周族納入到商朝的附庸國之列，從此開啟了姬周和殷商之間長達半個世紀的糾纏不休。
這位商王的為人，其實遠比帝辛更符合「不尊重祭祀」這條罪名——請別誤會，不是指他更為仁慈放棄了人祭。而是在人祭的同時，他對商人至高的上帝充滿了不敬。
他下令製作了一個名為「天神」（這是史記的記載，西周往後，天和上帝被直接等同了。但在商人眼中，應該是天是天，上帝是他們的至高神）的人偶，然後表演和人偶摔跤搏鬥。
這個行為仿佛《舊約》之中雅各和「那人」——天使亦或者幹脆是神明本人——的摔跤搏鬥，區別隻在於，同樣是得到了勝利，武乙作為瀆神者而洋洋得意計劃著下一場「射天」的褻瀆，雅各卻被「那人」弄瘸了一條腿，用以宣示神明的偉力遠勝人類。
——這其中也許包含了部分中西神人關係的區別，但不是我們這次的重點。】
孔子的眉頭，幾乎是在後世人話音剛落的剎那，便緊蹙了起來：
這世上怎會有如此缺德之神明？！
你要麽摔跤就好好摔，輸了就大大方方承認，認可人類的力量，展現一下你作為神明的寬廣胸襟；如果一開始就想著施威，那麽就如同摧枯拉朽一般的傾覆，甚至改換地貌，那不更能彰顯你的偉力？
為什麽要和人摔跤，輸了還賴帳不認把人腿給搞瘸了，最後來上一句，凡人在神明麵前再強悍都是無能為力的啊？！
——那些西方人的神話，竟然這麽功利？那些人的神明，形象這麽，這麽……
孔子一時之間都找不出一個比較合適的詞彙來：若是太過貶義，那倒也不至於，這說不定就是人家的價值觀呢，但若要他褒美，他肯定堅定表示「敬鬼神而遠之」，一定要離對方遠遠的。
最後他也隻能說：「感覺與其說神，他們更像在崇拜人。」
所以那人才要用心計智慧，手腕舉措，打出一套攻心似的操作。
「太詭異了。」
孔子隻能搖頭。
【在周人後來的官方敘事中，他們是因為受到了戎狄的威脅，所以才選擇追隨當時的族長古公亶父前往了周原。
周人原先的聚居地豳地墓葬數目的銳減，應該足以初步佐證這個故事——最起碼他們是真的經歷了一次遷徙。
但是所謂戎狄襲擊，卻是毫無證據：碾子坡聚落一直在延續，墓葬隨葬品還在增加，說明古公亶父帶走部分族人後，留下的那些人的生活水平甚至還在持續提高。
那麽，是什麽原因，使得古公亶父為首的周人，會選擇毅然決然拋下自己原本的家園，踏上一條遷徙之路呢？】
——司馬遷出神地聽著，攥緊了手中的刀筆。
這可是漢的國家檔案都沒能記錄的真相啊！在此之前他是真情實感以為是戎狄襲擊導致的啊！
如果不像後世人那樣去考古挖掘——誰猜得到周人在這個事情上還要有所隱瞞與粉飾啊！
【《易經》的需卦上六爻辭這麽說：「入於穴，有不速之客三人來，敬之，終吉」。
有三位不速之客來到了族長的窯洞啊，盡管亶父不知道他們的來意，但還是以禮相待，最終的結果是大吉。
占卜獲得利益的益卦□□爻辭說：「中行告公從，利用為依（殷）遷國。」
有人乘著戰車來告訴亶父：「跟我走吧，為了殷商朝，你們這個小國搬遷一下，對你們自身也大有好處。」
關於遇到機會而獲得升遷的升卦卦辭這麽說：「元亨，用見大人，勿恤。南征吉。」
舉行大祭祀吧！去覲見大人物。不需要擔心，去南方的征途一片吉祥。
——在豳地的南方，駐紮在周原的武乙王，漫不經心研究著這塊荒廢土地的價值。他需要一個僕從部族，用以充當商朝在這片區域的附庸和馬前卒。
這是一切命運交錯的開端。】！
第146章 【宋朝後日談】
「——啪」
那張多災多難,幾經趙匡胤辣手摺磨的案幾，此刻終於在對方的盛怒中分崩離析，壽終正寢。
趙匡胤抽出了腰側的寶劍,麵色因為憤怒而漲得通紅。含著森然殺氣的眼睛，此刻更是布滿血絲,整個人宛如一頭暴走的公牛。
「他怎麽敢的！他怎麽能的！」
最惡毒，最辛辣，混跡行伍多年，在無數次戰場的垃圾話交換中學到了這個時代最頂尖的髒話的趙匡胤,毫無顧忌地破口大罵。
他不管那些惡毒的詛咒有沒有順著血脈的聯繫牽連到他自己的身上，或者說,在巨大的堪稱絕望的羞辱麵前，他不在乎這樣的謾罵。
小貼士：如果覺得不錯，記得收藏網址或推薦給朋友哦~拜託啦
：
……他的承幹青雀都那麽乖，怎麽可能重現公孫無知那樣的悲劇呢哈哈哈哈。
李世民晃了晃頭，把那略顯荒謬的猜測拋至腦後：他才不要學他阿耶，偏心到一邊倒，仿佛不繼承皇位的那個兒子就活該被打壓一樣。
——但他忘了，公孫無知尚且隻是國君的侄子，而他所「平等對待」的，是他兩個血脈相連的嫡子。
【我們現在提到商代，知名度最高的商王無疑非商紂，也就是帝辛莫屬。這位商朝的亡國之君，他的形象之複雜，在當代掀起的爭論堪稱軒然大波。
但其實，有一位比他的行事還要張揚狂野誇張的商王：就是他的曾祖父武乙。也正是這位商王，他成功把周族納入到商朝的附庸國之列，從此開啟了姬周和殷商之間長達半個世紀的糾纏不休。
這位商王的為人，其實遠比帝辛更符合「不尊重祭祀」這條罪名——請別誤會，不是指他更為仁慈放棄了人祭。而是在人祭的同時，他對商人至高的上帝充滿了不敬。
他下令製作了一個名為「天神」（這是史記的記載，西周往後，天和上帝被直接等同了。但在商人眼中，應該是天是天，上帝是他們的至高神）的人偶，然後表演和人偶摔跤搏鬥。
這個行為仿佛《舊約》之中雅各和「那人」——天使亦或者幹脆是神明本人——的摔跤搏鬥，區別隻在於，同樣是得到了勝利，武乙作為瀆神者而洋洋得意計劃著下一場「射天」的褻瀆，雅各卻被「那人」弄瘸了一條腿，用以宣示神明的偉力遠勝人類。
——這其中也許包含了部分中西神人關係的區別，但不是我們這次的重點。】
孔子的眉頭，幾乎是在後世人話音剛落的剎那，便緊蹙了起來：
這世上怎會有如此缺德之神明？！
你要麽摔跤就好好摔，輸了就大大方方承認，認可人類的力量，展現一下你作為神明的寬廣胸襟；如果一開始就想著施威，那麽就如同摧枯拉朽一般的傾覆，甚至改換地貌，那不更能彰顯你的偉力？
為什麽要和人摔跤，輸了還賴帳不認把人腿給搞瘸了，最後來上一句，凡人在神明麵前再強悍都是無能為力的啊？！
——那些西方人的神話，竟然這麽功利？那些人的神明，形象這麽，這麽……
孔子一時之間都找不出一個比較合適的詞彙來：若是太過貶義，那倒也不至於，這說不定就是人家的價值觀呢，但若要他褒美，他肯定堅定表示「敬鬼神而遠之」，一定要離對方遠遠的。
最後他也隻能說：「感覺與其說神，他們更像在崇拜人。」
所以那人才要用心計智慧，手腕舉措，打出一套攻心似的操作。
「太詭異了。」
孔子隻能搖頭。
【在周人後來的官方敘事中，他們是因為受到了戎狄的威脅，所以才選擇追隨當時的族長古公亶父前往了周原。
周人原先的聚居地豳地墓葬數目的銳減，應該足以初步佐證這個故事——最起碼他們是真的經歷了一次遷徙。
但是所謂戎狄襲擊，卻是毫無證據：碾子坡聚落一直在延續，墓葬隨葬品還在增加，說明古公亶父帶走部分族人後，留下的那些人的生活水平甚至還在持續提高。
那麽，是什麽原因，使得古公亶父為首的周人，會選擇毅然決然拋下自己原本的家園，踏上一條遷徙之路呢？】
——司馬遷出神地聽著，攥緊了手中的刀筆。
這可是漢的國家檔案都沒能記錄的真相啊！在此之前他是真情實感以為是戎狄襲擊導致的啊！
如果不像後世人那樣去考古挖掘——誰猜得到周人在這個事情上還要有所隱瞞與粉飾啊！
【《易經》的需卦上六爻辭這麽說：「入於穴，有不速之客三人來，敬之，終吉」。
有三位不速之客來到了族長的窯洞啊，盡管亶父不知道他們的來意，但還是以禮相待，最終的結果是大吉。
占卜獲得利益的益卦□□爻辭說：「中行告公從，利用為依（殷）遷國。」
有人乘著戰車來告訴亶父：「跟我走吧，為了殷商朝，你們這個小國搬遷一下，對你們自身也大有好處。」
關於遇到機會而獲得升遷的升卦卦辭這麽說：「元亨，用見大人，勿恤。南征吉。」
舉行大祭祀吧！去覲見大人物。不需要擔心，去南方的征途一片吉祥。
——在豳地的南方，駐紮在周原的武乙王，漫不經心研究著這塊荒廢土地的價值。他需要一個僕從部族，用以充當商朝在這片區域的附庸和馬前卒。
這是一切命運交錯的開端。】！
第146章 【宋朝後日談】
「——啪」
那張多災多難,幾經趙匡胤辣手摺磨的案幾，此刻終於在對方的盛怒中分崩離析，壽終正寢。
趙匡胤抽出了腰側的寶劍,麵色因為憤怒而漲得通紅。含著森然殺氣的眼睛，此刻更是布滿血絲,整個人宛如一頭暴走的公牛。
「他怎麽敢的！他怎麽能的！」
最惡毒，最辛辣，混跡行伍多年，在無數次戰場的垃圾話交換中學到了這個時代最頂尖的髒話的趙匡胤,毫無顧忌地破口大罵。
他不管那些惡毒的詛咒有沒有順著血脈的聯繫牽連到他自己的身上，或者說,在巨大的堪稱絕望的羞辱麵前，他不在乎這樣的謾罵。
小貼士：如果覺得不錯，記得收藏網址或推薦給朋友哦~拜託啦
：