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[綜歷史同人] 編造心聲，從秦皇漢武開始 作者：故國有虞 投票推薦 加入書簽 留言反饋
心中念頭翻湧，麵上笑容愈發僵硬。然後江辭便見那挽弓如滿月的始皇帝開口，近乎核善道：
「不知閣下於朕而言，究竟是善是惡，是有用，還是無用？」
對於唯我獨尊的帝王而言，不管是神明、是仙人，還是天命。隻有按照其心意而行的、符合其所想要的天命與正統，方才是正統，是善的、有用的仙神。至於那些同自身的思想與意誌相違背的，自然需要被破除、被砍伐，不應見祀，不應當受到推崇。
順我者昌逆我者亡，即便是有錯，那麽錯的亦隻會是天下，而非是那帝王。
對於帝王而言，很多時候對與錯並不重要，重要的是忠心、選擇等種種。
雖然於江辭的心聲之中，始皇帝幾乎已經可以確定，這後輩幾乎對自己並沒有過多的威脅且帶有善意而來。但帝王的謹慎與多疑，仍叫這帝王忍不住想要做出試探與確定。
於最真實的危機之前，這後輩內心深處最真實的想法及反應。
不過這自兩千多年後而來的後輩，內心當中的想法及反應，就某些方麵而言，是否過於的跳脫及活潑？
直叫始皇帝忍不住的想要皺眉。
於是下一瞬間，始皇帝手中箭矢離弦而出，穿雲破月而來，直指江辭。
江辭：......
瞳孔放大內心土撥鼠尖叫。
啊啊啊，我命休矣！
咱就是說，不帶這麽玩的好不！
第11章
第 11 章
這帝王並不信仰神明。
自始皇帝以降，大一統王朝所需要進行的第一件事便是順我者昌逆我者亡，伐山破廟，清洗民間信仰。
隻是於此過程中，被清洗掉的並不僅僅是那所謂的牛鬼蛇神，還有那同君王的意念與意願並不相符合的神明。
在此之後的中原王朝裏，神權從來便不曾被淩駕於王權、皇權之上。
所有的一切盡皆隻是為著帝王而服務。
而在此之前，在江辭來到此世間並且裝神弄鬼之前，這帝王便對那些同他相悖的神明給出過答案。
秦始皇二十八年，帝王巡遊天下。在經過湘水神廟之時突遇大風，船隻飄揚不定，幾乎不能成行。
有好事者藉機發揮，道是始皇帝無道，故而有神靈相阻，天意不叫這帝王渡過。
但，玄衣高冠的帝王長身玉立，眉目冷肅且沉凝。
以指尖摩挲過劍柄，而後轉身，開口，明知故問。
「此地有何廟？」
「湘水神廟。」
一旁的中車府令趙高低眉順目，做出迴答。
於是始皇帝再問，並未因此而有過多的波瀾。
「廟中供奉的是何神明？」
又是哪路的神仙？
熟知始皇帝脾性如趙高，已然清楚的知曉了這帝王那看似沒有任何變動的語音與神情中的不悅。
但卻並非是所有人都有中車府令這份眼力勁的。
或許是心中尚且存在著別樣的心思及想法，或許隻是一腔赤誠的想要迴答過這帝王的問題，又或許是自以為機智的想要對這帝王做出勸諫。
有博士開口，在趙高未曾迴話之前率先對此做出解讀和迴答。
「是湘神，堯帝的女兒，舜帝的妻子。死後葬在此山，化為神明。」
山有神兮水有靈，在古老且浪漫的、各種各樣的神話與民間傳說中，這樣的故事並不罕見。更不必說，湘神做為上古帝王的女兒、妻子，在其身份上本就以先天性的神聖色彩以及法理。
自三皇五帝而至堯舜禹，至夏商周，至大秦一統天下的華夏正統的法理。
這是上古帝王的家眷，是堯帝和舜帝的家眷。
縱使是德兼三皇功過五帝的帝王，在麵對著這樣的兩位神明之時，亦應當保持著所應有的尊敬。
前朝的劍固然無法斬今朝的官，遑論是那六合一統的帝王。
但深度解讀一點，這樣的兩位神明對始皇帝不滿，甚至是在阻止著始皇帝前行。
那麽是否便意味著這帝王的諸多種種政策法規，是否已經倒行逆施惹得天怒人怨，以致於這兩位上古帝王的家眷因此而做出不滿和勸誡？
這其實是一個相當隱秘且危險的信號，而這樣的信號一旦發出，在野心家與陰謀者的手中，往往便會憑空生出諸多的事端。
即使這樣的事端對著帝王而言或許算不得什麽，但有些時候，一步退便是步步退，便是在對那隱藏在黑暗中的豺狼們做出妥協。
秦王掃六合，虎視何雄哉？
大秦的戰車固然威猛、強盛無比，於這帝王的掌控之下所向披靡，所有的一切都如同土雞瓦狗，不曾有半點的阻隔。
但始皇帝從不懷疑，隻要這輛戰車、以及執掌這戰車的主人有任何的示弱。那麽不管是六國的遺老遺少還是那些暗中的野心家與陰謀者們，都會如同豺狼與撬狗一般跑出來。群起而攻，將這輛戰車徹底的瓦解。
而後瓜分。
致使天下再迴到那列國伐交頻頻，互相分裂與征伐的局麵。
縱使但凡始皇帝在世，這便不會被實現。但這帝王並不願意妥協，更不願意因此而有任何的示弱。
於此時刻，對這帝王而言，鬼神存在與否已經不重要。
風浪起，船不能行，究竟是巧合還是意外？
「不知閣下於朕而言，究竟是善是惡，是有用，還是無用？」
對於唯我獨尊的帝王而言，不管是神明、是仙人，還是天命。隻有按照其心意而行的、符合其所想要的天命與正統，方才是正統，是善的、有用的仙神。至於那些同自身的思想與意誌相違背的，自然需要被破除、被砍伐，不應見祀，不應當受到推崇。
順我者昌逆我者亡，即便是有錯，那麽錯的亦隻會是天下，而非是那帝王。
對於帝王而言，很多時候對與錯並不重要，重要的是忠心、選擇等種種。
雖然於江辭的心聲之中，始皇帝幾乎已經可以確定，這後輩幾乎對自己並沒有過多的威脅且帶有善意而來。但帝王的謹慎與多疑，仍叫這帝王忍不住想要做出試探與確定。
於最真實的危機之前，這後輩內心深處最真實的想法及反應。
不過這自兩千多年後而來的後輩，內心當中的想法及反應，就某些方麵而言，是否過於的跳脫及活潑？
直叫始皇帝忍不住的想要皺眉。
於是下一瞬間，始皇帝手中箭矢離弦而出，穿雲破月而來，直指江辭。
江辭：......
瞳孔放大內心土撥鼠尖叫。
啊啊啊，我命休矣！
咱就是說，不帶這麽玩的好不！
第11章
第 11 章
這帝王並不信仰神明。
自始皇帝以降，大一統王朝所需要進行的第一件事便是順我者昌逆我者亡，伐山破廟，清洗民間信仰。
隻是於此過程中，被清洗掉的並不僅僅是那所謂的牛鬼蛇神，還有那同君王的意念與意願並不相符合的神明。
在此之後的中原王朝裏，神權從來便不曾被淩駕於王權、皇權之上。
所有的一切盡皆隻是為著帝王而服務。
而在此之前，在江辭來到此世間並且裝神弄鬼之前，這帝王便對那些同他相悖的神明給出過答案。
秦始皇二十八年，帝王巡遊天下。在經過湘水神廟之時突遇大風，船隻飄揚不定，幾乎不能成行。
有好事者藉機發揮，道是始皇帝無道，故而有神靈相阻，天意不叫這帝王渡過。
但，玄衣高冠的帝王長身玉立，眉目冷肅且沉凝。
以指尖摩挲過劍柄，而後轉身，開口，明知故問。
「此地有何廟？」
「湘水神廟。」
一旁的中車府令趙高低眉順目，做出迴答。
於是始皇帝再問，並未因此而有過多的波瀾。
「廟中供奉的是何神明？」
又是哪路的神仙？
熟知始皇帝脾性如趙高，已然清楚的知曉了這帝王那看似沒有任何變動的語音與神情中的不悅。
但卻並非是所有人都有中車府令這份眼力勁的。
或許是心中尚且存在著別樣的心思及想法，或許隻是一腔赤誠的想要迴答過這帝王的問題，又或許是自以為機智的想要對這帝王做出勸諫。
有博士開口，在趙高未曾迴話之前率先對此做出解讀和迴答。
「是湘神，堯帝的女兒，舜帝的妻子。死後葬在此山，化為神明。」
山有神兮水有靈，在古老且浪漫的、各種各樣的神話與民間傳說中，這樣的故事並不罕見。更不必說，湘神做為上古帝王的女兒、妻子，在其身份上本就以先天性的神聖色彩以及法理。
自三皇五帝而至堯舜禹，至夏商周，至大秦一統天下的華夏正統的法理。
這是上古帝王的家眷，是堯帝和舜帝的家眷。
縱使是德兼三皇功過五帝的帝王，在麵對著這樣的兩位神明之時，亦應當保持著所應有的尊敬。
前朝的劍固然無法斬今朝的官，遑論是那六合一統的帝王。
但深度解讀一點，這樣的兩位神明對始皇帝不滿，甚至是在阻止著始皇帝前行。
那麽是否便意味著這帝王的諸多種種政策法規，是否已經倒行逆施惹得天怒人怨，以致於這兩位上古帝王的家眷因此而做出不滿和勸誡？
這其實是一個相當隱秘且危險的信號，而這樣的信號一旦發出，在野心家與陰謀者的手中，往往便會憑空生出諸多的事端。
即使這樣的事端對著帝王而言或許算不得什麽，但有些時候，一步退便是步步退，便是在對那隱藏在黑暗中的豺狼們做出妥協。
秦王掃六合，虎視何雄哉？
大秦的戰車固然威猛、強盛無比，於這帝王的掌控之下所向披靡，所有的一切都如同土雞瓦狗，不曾有半點的阻隔。
但始皇帝從不懷疑，隻要這輛戰車、以及執掌這戰車的主人有任何的示弱。那麽不管是六國的遺老遺少還是那些暗中的野心家與陰謀者們，都會如同豺狼與撬狗一般跑出來。群起而攻，將這輛戰車徹底的瓦解。
而後瓜分。
致使天下再迴到那列國伐交頻頻，互相分裂與征伐的局麵。
縱使但凡始皇帝在世，這便不會被實現。但這帝王並不願意妥協，更不願意因此而有任何的示弱。
於此時刻，對這帝王而言，鬼神存在與否已經不重要。
風浪起，船不能行，究竟是巧合還是意外？