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[綜歷史同人] 編造心聲，從秦皇漢武開始 作者：故國有虞 投票推薦 加入書簽 留言反饋
再次被cue到的秦始皇嬴政：......
嗬嗬，朕還有什麽流落在外的、不知從哪個角落裏冒出來的兄弟嗎？朕怎麽不知道？
修長城？活埋？很好，揪出那聲音的主人的範圍又可以進一步被縮小。
話說996和007是什麽，還有資本家？嗯，又是什麽奇奇怪怪的新名詞。
不過——
「超出這個時代兩千多年的智慧嗎？」
屬於這帝王的聲線在這寂寂的宮室中傳遞，並不曾得到任何的響應。而始皇帝所需要的，亦不是那響應，而是一個長久存在於這帝王內心深處的，似乎有答案卻又似乎沒有任何答案的問題。
「我大秦江山，可得多少年？」
自一世而傳至千世、萬世，是這帝王的野心與野望。
但作為一個通曉古今的、理性的帝王，秦始皇本應當知曉，這並不可能。
隻是這帝王的存在，卻又似乎是為了將不可能變為可能而生。而來到此世間，完成前人所未有之功業。
奮六世之餘烈。
相較於那東方六國，甚至是秦始皇統一天下之後所存在的那些六國遺民而言，秦國的歷代先君，以及這帝王無疑是格格不入的。
同這世俗的主流及那種種並不相符合。
於他們的眼中，看到的是天下，卻又不僅僅是天下。
欲要將六國盡攬入懷，將天下盡攬入懷。
將東方六國的領土變更為他們秦國的領土，將東方六國的子民變更為他們秦國的子民，將東方六國的律法和製度，變更為他們秦國的律法和製度。
成就大一統之天下。
昔者，秦孝公間商鞅，商鞅以帝道和王道相試。
帝道者何？
三皇五帝之道。
聖人治國，以無為而治天下。
王道者何？
商湯、周武治國之道。
以禮樂而治天下。
秦孝公不悅，對此聽得昏昏欲睡。直至商鞅談及霸道，即諸侯爭霸之道，方才生出幾分興趣。
但，僅僅是興趣而已。
於是最後，圖窮而匕現，商鞅對著秦孝公提出變法強國之道。
從秦孝公啟用商鞅之法開始，經秦惠文王等，直至秦王嬴政。
整整七世。
大秦男兒無一日敢忘東出，無一日不想天下一統。
先輩如是，始皇帝同樣如是，甚至於這帝王的目光與思想早已經超脫了這時代的局限，向著更高更遠的地方而前行。
莊子在《說劍》中有言，有劍，為天子劍。
以七國為劍身，包以四夷，裹以四時，繞以渤海，帶以常山。
製以五行，論以刑德；開以陰陽，持以春秋，行以秋冬。
一旦出鞘，便是上決浮雲，下絕地紀。
始皇帝便是這柄天子劍，這柄一統六國的、致使天下一統的天子劍。
這帝王的存在本身而言，便是為了將那固有的摧毀和打破，完成前人所未完成。
既然自己可以，那麽他的後世子孫，又為何會不行？
大周共主天下八百載，再往前，殷商近六百年，夏四百七十年。
做為他始皇帝的子孫，縱使不可一世二世而至千萬世，當不弱於前人才是。
隻是以指尖叩過桌案，莫名的，這帝王內心當中卻開始生出層層的陰霾。似乎是有什麽不在他預料之內的結果，將要發生或者是已經發生。
但至少於此時刻，在江辭尚不知曉自己的心聲已然由於係統未知錯誤的影響，叫始皇帝所聽去之時這未來人顯然無法給秦始皇做出解答。於那黑冰台的牢獄之內，雖然未必是秦始皇的粉，卻感覺係統當真不解人意的江辭開口，振振有詞的對係統的說法做出辯駁道：
「再說了作為係統，你應當嚴謹對不對？請問你見過秦始皇嗎？請問你挖掘出他的屍骨做過樣貌復原嗎？請問你做過相關調查和採訪嗎？」
係統：......
可憐，弱小，又無助。
心疼的抱住胖胖的自己。
於是江辭自顧自的給出答案，以指尖戳了戳那光屏之上的兔子耳朵，義正詞嚴道：
「都沒有對不對？你看啊，沒有調查就沒有發言權。你又怎麽能夠如此武斷的給出定義和判斷，而不是去走訪、調查和了解呢？」
「別的不說，就始皇帝樣貌這個事，咱就從基因學、遺傳學等方麵來說，始皇帝老爹長的不差吧？不管是名義父親嬴異人也好還是野史父親呂不韋也罷，都算得上是美男子吧？母親就更不必說，雖然思想上那個了一點，但美貌還是有的。」
「還有，知道的是始皇帝刻薄寡恩，不知道的還以為秦始皇殺了個人頭滾滾血流成河呢！總而言之言而總之，我們要以辯證的方法來看待問題對不對？所以做為係統，難道你就不好奇這位華夏祖龍，睡夢都在夢些啥嗎？」
光屏之上，兔子點頭而後又搖頭。於江辭核善的目光之下，抖了抖耳朵，再次吞吞吐吐、略帶遲疑道：
「所以你真的不是秦始皇的粉嗎？」
「封建帝王而已，遲早要被掃進歷史的塵埃，又有什麽可粉的呢！」
江辭大義凜然。
但就在係統似乎是要信了江辭的鬼話，並且對宿主的人民史觀表示認同和讚揚之時，江辭卻是再度開口，搓了搓手道：
嗬嗬，朕還有什麽流落在外的、不知從哪個角落裏冒出來的兄弟嗎？朕怎麽不知道？
修長城？活埋？很好，揪出那聲音的主人的範圍又可以進一步被縮小。
話說996和007是什麽，還有資本家？嗯，又是什麽奇奇怪怪的新名詞。
不過——
「超出這個時代兩千多年的智慧嗎？」
屬於這帝王的聲線在這寂寂的宮室中傳遞，並不曾得到任何的響應。而始皇帝所需要的，亦不是那響應，而是一個長久存在於這帝王內心深處的，似乎有答案卻又似乎沒有任何答案的問題。
「我大秦江山，可得多少年？」
自一世而傳至千世、萬世，是這帝王的野心與野望。
但作為一個通曉古今的、理性的帝王，秦始皇本應當知曉，這並不可能。
隻是這帝王的存在，卻又似乎是為了將不可能變為可能而生。而來到此世間，完成前人所未有之功業。
奮六世之餘烈。
相較於那東方六國，甚至是秦始皇統一天下之後所存在的那些六國遺民而言，秦國的歷代先君，以及這帝王無疑是格格不入的。
同這世俗的主流及那種種並不相符合。
於他們的眼中，看到的是天下，卻又不僅僅是天下。
欲要將六國盡攬入懷，將天下盡攬入懷。
將東方六國的領土變更為他們秦國的領土，將東方六國的子民變更為他們秦國的子民，將東方六國的律法和製度，變更為他們秦國的律法和製度。
成就大一統之天下。
昔者，秦孝公間商鞅，商鞅以帝道和王道相試。
帝道者何？
三皇五帝之道。
聖人治國，以無為而治天下。
王道者何？
商湯、周武治國之道。
以禮樂而治天下。
秦孝公不悅，對此聽得昏昏欲睡。直至商鞅談及霸道，即諸侯爭霸之道，方才生出幾分興趣。
但，僅僅是興趣而已。
於是最後，圖窮而匕現，商鞅對著秦孝公提出變法強國之道。
從秦孝公啟用商鞅之法開始，經秦惠文王等，直至秦王嬴政。
整整七世。
大秦男兒無一日敢忘東出，無一日不想天下一統。
先輩如是，始皇帝同樣如是，甚至於這帝王的目光與思想早已經超脫了這時代的局限，向著更高更遠的地方而前行。
莊子在《說劍》中有言，有劍，為天子劍。
以七國為劍身，包以四夷，裹以四時，繞以渤海，帶以常山。
製以五行，論以刑德；開以陰陽，持以春秋，行以秋冬。
一旦出鞘，便是上決浮雲，下絕地紀。
始皇帝便是這柄天子劍，這柄一統六國的、致使天下一統的天子劍。
這帝王的存在本身而言，便是為了將那固有的摧毀和打破，完成前人所未完成。
既然自己可以，那麽他的後世子孫，又為何會不行？
大周共主天下八百載，再往前，殷商近六百年，夏四百七十年。
做為他始皇帝的子孫，縱使不可一世二世而至千萬世，當不弱於前人才是。
隻是以指尖叩過桌案，莫名的，這帝王內心當中卻開始生出層層的陰霾。似乎是有什麽不在他預料之內的結果，將要發生或者是已經發生。
但至少於此時刻，在江辭尚不知曉自己的心聲已然由於係統未知錯誤的影響，叫始皇帝所聽去之時這未來人顯然無法給秦始皇做出解答。於那黑冰台的牢獄之內，雖然未必是秦始皇的粉，卻感覺係統當真不解人意的江辭開口，振振有詞的對係統的說法做出辯駁道：
「再說了作為係統，你應當嚴謹對不對？請問你見過秦始皇嗎？請問你挖掘出他的屍骨做過樣貌復原嗎？請問你做過相關調查和採訪嗎？」
係統：......
可憐，弱小，又無助。
心疼的抱住胖胖的自己。
於是江辭自顧自的給出答案，以指尖戳了戳那光屏之上的兔子耳朵，義正詞嚴道：
「都沒有對不對？你看啊，沒有調查就沒有發言權。你又怎麽能夠如此武斷的給出定義和判斷，而不是去走訪、調查和了解呢？」
「別的不說，就始皇帝樣貌這個事，咱就從基因學、遺傳學等方麵來說，始皇帝老爹長的不差吧？不管是名義父親嬴異人也好還是野史父親呂不韋也罷，都算得上是美男子吧？母親就更不必說，雖然思想上那個了一點，但美貌還是有的。」
「還有，知道的是始皇帝刻薄寡恩，不知道的還以為秦始皇殺了個人頭滾滾血流成河呢！總而言之言而總之，我們要以辯證的方法來看待問題對不對？所以做為係統，難道你就不好奇這位華夏祖龍，睡夢都在夢些啥嗎？」
光屏之上，兔子點頭而後又搖頭。於江辭核善的目光之下，抖了抖耳朵，再次吞吞吐吐、略帶遲疑道：
「所以你真的不是秦始皇的粉嗎？」
「封建帝王而已，遲早要被掃進歷史的塵埃，又有什麽可粉的呢！」
江辭大義凜然。
但就在係統似乎是要信了江辭的鬼話，並且對宿主的人民史觀表示認同和讚揚之時，江辭卻是再度開口，搓了搓手道：