時間很平靜的過了幾日，這期間，葉少文也是刻意去留意了一下共布族中的事，族長桑田巫乃是十二祭祀之首，整個巫族大小事都是由他與薩滿交涉，地位十分尊崇，可謂是兩人之下，億萬人之上了。
還有一人在這裏也是舉重若輕，葉少文不禁想到，那就是還位於巫地之南的蠱真人！
據說本來在巫娘子剛繼任薩滿之初，整個巫地也還算是其樂融融，新任薩滿獲巫神賜福，雄心勃勃，也是常常與十二祭祀一起會盟議事，各種盛大的儀式活動也不曾缺席。
桑田巫因為曾和巫娘子關係匪淺，便直接被任命為大祭司，時間長了，誰知這桑田巫挾勢弄權，漸漸將各其餘祭祀排除在朝會之外，以至於到後來，巫地的大事都得先稟過大祭司，然後再由他稟給薩滿。
巫娘子也不是傻子，但對桑田巫的行為也隻是睜一隻眼閉一隻眼，隨著她在巫地統治的時間增長，又漸漸主動與北方接觸，尤其是相繼接觸了靈山寺和欽天殿後，認識到南北的差距，當初的蓬勃的熱情消失的幹幹淨淨，從此對巫地一些繁瑣事也不再那麽上心了，果斷便交由桑田巫去處理。
除此之外，巫娘子如此信任桑田巫，據說還有另一個理由......
據說在巫娘子在當上薩滿之前，曾隻是十二部落之一蓐收族中一名旁支血脈，因為天分高而被族長看重，常常領在身邊教導，不過各大族中掌燈身份競爭得異常激烈，她天分再高，也是無緣的。
直到有一次，上任薩滿在聖山舉行禱天儀式，各大祭祀都帶著一些族人前去，巫娘子也被蓐收族長帶在身邊。這聖山乃是整個巫地最神聖的地方，由曆任薩滿居住鎮守，一般除十二祭司外不許任何人進去。
但禱天儀式是巫族的大典，是對早期巫族的先賢的祭奠，而這些上古時期的巫族聖賢大多都飛升成了巫神，這儀式實際上是表達對巫神的敬仰與尋求庇佑，是以薩滿都會準許各祭祀帶一些優秀的族人一同來瞻仰。
巫娘子便被蓐收族長一同帶了去，話說知道在儀式進行中，聖山上頂空突然出現一道強光，眾人十分激動，認為是巫神顯靈，口中禱念的更加頻繁，同時向上望去，隻見一柄青綠色的權杖在強光中顯現。
那權杖緩緩降落，眾人都猜測這是巫神的賞賜，隻不過沒有人敢去接，那任薩滿滿心激動，以為這是巫神對他統領巫地的認可，便虔誠的唱了頌詞，然後主動去欲將那權杖拿在手上。
出乎眾人所料，那權杖並突然避過薩滿，轉而向蓐收族人這邊飛來，蓐收族人皆是惶恐不安，但沒有一個人敢後退躲避。
那權杖最終落在了巫娘子腳下，她被嚇得傻了。
薩滿臉色變了又變，見那小姑娘不過還是下巫賢修為，雖然資質挺好，眉宇間看上去也頗為機靈，但在這天裁的麵前，仍是顯得有些微不足道。
那薩滿看了一眼蓐收族長，後者尚在震驚之中，對上薩滿的目光後才緩過神來，說道：“尊敬的薩滿，那女孩叫少秋，是我族人。”
薩滿已經是巫真修為，自然見識到這柄權杖乃是正宗的仙器，隻要自己擁有了它，哪怕是對陣上宗的真人，也怡然不懼！但這是巫神的意思，自己又不敢貿然行事，一時間陷入兩難，其餘各族人也是默不吭聲，想著此事會帶來的各種利害關係。
場麵一度寂靜下來，巫娘子也不笨，震驚之後也有猜測這是巫神選中了自己，乃是個千載難逢，改變自己前途與命運的機會，倘若因為自己的怯懦而放棄，那不是要後悔一生？
她一咬牙，不顧薩滿幽冷的目光，伸手去握那權杖的權柄，那權杖沒有任何抵觸，便被她握到手上，此時中央大祭壇上響起一陣滾雷，眾人心魄仿佛都被攝起，便是薩滿也捂起了胸口，艱難的忍受著。
唯獨巫娘子無事，她好奇的看向眾人，隨後滾雷消失，眾人的痛苦也消失，那薩滿勉強一笑，大聲道：“祝福蓐收族的這位姑娘，受到了偉大的巫神的選召！”說罷將左手背在胸口上，竟向她鞠了一禮，其餘各組包括蓐收族長也同向她行禮......
此後巫娘子少秋的大名傳遍了各個部族，薩滿也對她禮遇有加，仿佛是因為受到巫神照顧後，巫娘子的修為也是一日千裏，氣質也大為改變，外人見了莫不低頭幾分。
懷梁那時還未獲“桑田巫”尊號，隻是一介巫賢，不過她在共布族的地位要比少秋好得多，他是有資格爭奪掌燈之位的。
共布、蓐收兩族地盤相近，兩族世代友好，懷梁與少秋兩人據傳是互有情意，隻不過後來懷梁忙於爭位，少秋忙於修煉，甚至被薩滿親自督促培養，兩人的距離才漸漸遠了，直到後來，幾乎形同陌路，連麵也未曾再相見過。
葉少文想到這些便了然了，怪不得桑田巫能如此專權跋扈，不準別的祭司上聖山，是想和巫娘子重續舊情麽？
至於懷南巫與懷德巫的關係，葉少文也漸漸了解了一些，離夫人是桑田巫娶的第一任夫人，生下了懷德巫是為正室長子，還有一位戚夫人是第二任夫人，就是懷南巫的生母。雖然在這裏，不像中原那樣有著嚴格的妻妾之分，但按照多年的慣例，懷德巫作為長子，姿容又是極為出眾，也沒有任何過錯，甚至他的德行還深受族人敬愛，被授予掌燈之位那是理所應當的。
但由於懷德巫性格平和，無意與弟爭位，他不想上演兄弟爭位，互相傾軋，甚至造成大打出手的局麵，最後無論誰勝出，於本族都是一次嚴重的削弱。
十二部族中，由於爭位而一蹶不振的例子大大存在，有些人甚至勾結外族勢力，然而到頭來卻是引狼入室，將本族攪得是一團糟。
所有這些案例明顯的在這，沒有人不知道這些事，但是對權利的追逐，從來不曾停止過，久而久之，已形成一種殘酷的法則，有人想要超脫在這種法則之外，就要受到整個體係的碾壓！
巫娘子後來對巫族事物的心灰意冷，也是看到了各部位之間的這些積重難返的惡習，每一次掌燈之位的爭奪，隻能有一位勝出，就要扼殺另外一些巫祝、有希望晉身巫真的相當於道家真人級修為的年輕一輩的佼佼者。
更為殘忍的是，包括巫娘子內心也不願承認，曆任薩滿對這些與其說是無力改變，不如說是冷眼旁觀，他們不希望出現能威脅到自己地位，從而會改變巫地千萬年格局的其他巫真存在！
在這一任薩滿中，已經大為放寬了，蠱真人便是在巫娘子榮封薩滿六十年之後才晉身真人，而未受到巫娘子的扼殺！
這些日子，通過懷德巫提供的一些典籍和有意地旁敲側擊，葉少文對巫地的局勢算是洞若觀火了，而再過幾年，那懷南巫就要舉行掌燈大禮了，一旦身份穩固，便會受到祖先的認可，到時候一切都改變不了。
還有一人在這裏也是舉重若輕，葉少文不禁想到，那就是還位於巫地之南的蠱真人！
據說本來在巫娘子剛繼任薩滿之初，整個巫地也還算是其樂融融，新任薩滿獲巫神賜福，雄心勃勃，也是常常與十二祭祀一起會盟議事，各種盛大的儀式活動也不曾缺席。
桑田巫因為曾和巫娘子關係匪淺，便直接被任命為大祭司，時間長了，誰知這桑田巫挾勢弄權，漸漸將各其餘祭祀排除在朝會之外，以至於到後來，巫地的大事都得先稟過大祭司，然後再由他稟給薩滿。
巫娘子也不是傻子，但對桑田巫的行為也隻是睜一隻眼閉一隻眼，隨著她在巫地統治的時間增長，又漸漸主動與北方接觸，尤其是相繼接觸了靈山寺和欽天殿後，認識到南北的差距，當初的蓬勃的熱情消失的幹幹淨淨，從此對巫地一些繁瑣事也不再那麽上心了，果斷便交由桑田巫去處理。
除此之外，巫娘子如此信任桑田巫，據說還有另一個理由......
據說在巫娘子在當上薩滿之前，曾隻是十二部落之一蓐收族中一名旁支血脈，因為天分高而被族長看重，常常領在身邊教導，不過各大族中掌燈身份競爭得異常激烈，她天分再高，也是無緣的。
直到有一次，上任薩滿在聖山舉行禱天儀式，各大祭祀都帶著一些族人前去，巫娘子也被蓐收族長帶在身邊。這聖山乃是整個巫地最神聖的地方，由曆任薩滿居住鎮守，一般除十二祭司外不許任何人進去。
但禱天儀式是巫族的大典，是對早期巫族的先賢的祭奠，而這些上古時期的巫族聖賢大多都飛升成了巫神，這儀式實際上是表達對巫神的敬仰與尋求庇佑，是以薩滿都會準許各祭祀帶一些優秀的族人一同來瞻仰。
巫娘子便被蓐收族長一同帶了去，話說知道在儀式進行中，聖山上頂空突然出現一道強光，眾人十分激動，認為是巫神顯靈，口中禱念的更加頻繁，同時向上望去，隻見一柄青綠色的權杖在強光中顯現。
那權杖緩緩降落，眾人都猜測這是巫神的賞賜，隻不過沒有人敢去接，那任薩滿滿心激動，以為這是巫神對他統領巫地的認可，便虔誠的唱了頌詞，然後主動去欲將那權杖拿在手上。
出乎眾人所料，那權杖並突然避過薩滿，轉而向蓐收族人這邊飛來，蓐收族人皆是惶恐不安，但沒有一個人敢後退躲避。
那權杖最終落在了巫娘子腳下，她被嚇得傻了。
薩滿臉色變了又變，見那小姑娘不過還是下巫賢修為，雖然資質挺好，眉宇間看上去也頗為機靈，但在這天裁的麵前，仍是顯得有些微不足道。
那薩滿看了一眼蓐收族長，後者尚在震驚之中，對上薩滿的目光後才緩過神來，說道：“尊敬的薩滿，那女孩叫少秋，是我族人。”
薩滿已經是巫真修為，自然見識到這柄權杖乃是正宗的仙器，隻要自己擁有了它，哪怕是對陣上宗的真人，也怡然不懼！但這是巫神的意思，自己又不敢貿然行事，一時間陷入兩難，其餘各族人也是默不吭聲，想著此事會帶來的各種利害關係。
場麵一度寂靜下來，巫娘子也不笨，震驚之後也有猜測這是巫神選中了自己，乃是個千載難逢，改變自己前途與命運的機會，倘若因為自己的怯懦而放棄，那不是要後悔一生？
她一咬牙，不顧薩滿幽冷的目光，伸手去握那權杖的權柄，那權杖沒有任何抵觸，便被她握到手上，此時中央大祭壇上響起一陣滾雷，眾人心魄仿佛都被攝起，便是薩滿也捂起了胸口，艱難的忍受著。
唯獨巫娘子無事，她好奇的看向眾人，隨後滾雷消失，眾人的痛苦也消失，那薩滿勉強一笑，大聲道：“祝福蓐收族的這位姑娘，受到了偉大的巫神的選召！”說罷將左手背在胸口上，竟向她鞠了一禮，其餘各組包括蓐收族長也同向她行禮......
此後巫娘子少秋的大名傳遍了各個部族，薩滿也對她禮遇有加，仿佛是因為受到巫神照顧後，巫娘子的修為也是一日千裏，氣質也大為改變，外人見了莫不低頭幾分。
懷梁那時還未獲“桑田巫”尊號，隻是一介巫賢，不過她在共布族的地位要比少秋好得多，他是有資格爭奪掌燈之位的。
共布、蓐收兩族地盤相近，兩族世代友好，懷梁與少秋兩人據傳是互有情意，隻不過後來懷梁忙於爭位，少秋忙於修煉，甚至被薩滿親自督促培養，兩人的距離才漸漸遠了，直到後來，幾乎形同陌路，連麵也未曾再相見過。
葉少文想到這些便了然了，怪不得桑田巫能如此專權跋扈，不準別的祭司上聖山，是想和巫娘子重續舊情麽？
至於懷南巫與懷德巫的關係，葉少文也漸漸了解了一些，離夫人是桑田巫娶的第一任夫人，生下了懷德巫是為正室長子，還有一位戚夫人是第二任夫人，就是懷南巫的生母。雖然在這裏，不像中原那樣有著嚴格的妻妾之分，但按照多年的慣例，懷德巫作為長子，姿容又是極為出眾，也沒有任何過錯，甚至他的德行還深受族人敬愛，被授予掌燈之位那是理所應當的。
但由於懷德巫性格平和，無意與弟爭位，他不想上演兄弟爭位，互相傾軋，甚至造成大打出手的局麵，最後無論誰勝出，於本族都是一次嚴重的削弱。
十二部族中，由於爭位而一蹶不振的例子大大存在，有些人甚至勾結外族勢力，然而到頭來卻是引狼入室，將本族攪得是一團糟。
所有這些案例明顯的在這，沒有人不知道這些事，但是對權利的追逐，從來不曾停止過，久而久之，已形成一種殘酷的法則，有人想要超脫在這種法則之外，就要受到整個體係的碾壓！
巫娘子後來對巫族事物的心灰意冷，也是看到了各部位之間的這些積重難返的惡習，每一次掌燈之位的爭奪，隻能有一位勝出，就要扼殺另外一些巫祝、有希望晉身巫真的相當於道家真人級修為的年輕一輩的佼佼者。
更為殘忍的是，包括巫娘子內心也不願承認，曆任薩滿對這些與其說是無力改變，不如說是冷眼旁觀，他們不希望出現能威脅到自己地位，從而會改變巫地千萬年格局的其他巫真存在！
在這一任薩滿中，已經大為放寬了，蠱真人便是在巫娘子榮封薩滿六十年之後才晉身真人，而未受到巫娘子的扼殺！
這些日子，通過懷德巫提供的一些典籍和有意地旁敲側擊，葉少文對巫地的局勢算是洞若觀火了，而再過幾年，那懷南巫就要舉行掌燈大禮了，一旦身份穩固，便會受到祖先的認可，到時候一切都改變不了。