周檢在認真聽課，卻發現戚北麟的目光有意無意地向他瞟來。
我又不是什麽絕世美女，你老瞅著我幹啥。
周檢無力地心裏吐槽。
劉玄成見戚北麟無精打采不學無術，還頻頻東張西望，不禁搖了搖頭。想到五年之約今日到期，隨即便又振奮起來。
他可不管戚家二少有沒有認真聽講，隻要按照約定對戚北麟授學夠五年，他就能從戚百威手上拿到儒聖手劄《論語》這本能讓所有士子趨之若鶩的孤本，然後便能安心迴鄉認真鑽研學識，領悟儒聖思想。
“北麟，我明日便啟程迴同州，你我雖無師徒之名，卻有師徒之實，我觀你天資聰慧，卻不用在正道上，此《戒律》一書贈你，望你日後好自為之，時刻謹記聖人之學。”劉玄成對戚北麟道。
戚北麟雙手接過書，心裏卻樂開了花，這老學究終於要走了。嘴上卻恭敬地答道：“弟子謹記教誨。”
劉玄成隨即看向周檢說道：“周檢，我在此教書五載，每次都見你心無旁騖聽我講學，相信你有所收獲，那你可知何為儒學？”
周檢想不到劉玄成會突然問他，他愣了一下，然後內心湧起一股感激之情。
劉玄成可以說是他的半個老師，盡管他們的身份地位有差距，但劉玄成從未對他有過偏見，始終秉持著“有教無類”的原則。這份真誠讓他倍感溫暖，也讓他對劉玄成充滿了敬意。
前世他有過一段時間在研究儒學，對儒學也不陌生，至於這裏的儒聖是否是孔、孟，他也不是很清楚，但核心內容想必應該差不多，這問題並不難答。
“迴先生，小子聽先生講學，認識到儒學立足於仁、恕、誠、孝的核心價值，關注君子品德的提升，強調仁愛與禮製相互依存，重視五倫關係及家族倫理，倡導教化與仁政，批判暴政，致力於重構禮樂文明，倡導移風易俗，充滿入世理想與人文主義精神。”
劉玄成不禁感到一陣驚愕，他原本隻是隨口一問，沒想到周檢卻能以簡潔的語言概括出儒學的核心內容和思想，儒學的理念和精髓在周檢的言語中一一呈現。看來周檢在私下也是下過一般功夫的，他感慨地不住點頭，心裏大慰。
劉玄成初見周檢在旁侍奉讀書時，其謙卑恭敬、勤奮好學的態度深感讚賞，使得劉玄成不禁想起自己少時求學的艱辛曆程，後來從他人口中得知周檢的悲慘身世，憐惜其遭遇，讓他能坐在旁邊聽取教誨，本來是無心之舉，想不到周檢竟然是個可造之才。
“那你對‘仁者愛人’有何見解？”劉玄成繼續問道。
儒家倫理思想的內核為“仁”，即仁愛。其強調待人應以敬意；倡導對待人民應謹慎。儒家的聖賢們將實現“仁”視為終身追求，將其視為最高理想。所謂“仁”，體現在人與人之間的親密關愛以及人與人之間的親愛關係。這一基本含義即為相親相愛。
儒家聖賢要求人們心懷愛意，踐行“己欲立而立人，己欲達而達人”的原則，以及“己所不欲，勿施於人”的道德準則。在道德領域，儒家聖賢自覺地以人倫情感為主導，確立了精神追求，代表了儒家倫理的主流方向，並對儒學產生了深遠影響。
周檢如上說道。
在聽取了周檢的闡述後，劉玄成也大為震驚。他對周檢能夠精準地提煉出“仁者愛人”這一思想的核心理念，並巧妙地融入個人獨到的見解表示讚賞。雖然周檢的闡述尚未能做到盡善盡美，但劉玄成對其儒學造詣之深厚仍給予了充分的肯定。
他劉玄成自忖在周檢這年紀，思想與境界何曾能及此高度？況且在這五年的授課期間，授課內容未經細化分類，而周檢卻能融會貫通，闡述得有條不紊，真乃大才也。
有道是無心插柳柳成蔭，這戚北麟不學無術，沒想到卻發現了周檢這個可塑之才。
劉玄成湧起愛才之心，對周檢道：“我看你是可造之才，你可願意跟老夫修儒，鑽研學問？”
“至於你家丁身份，我與戚尚書說項一番，讓他還你自由。”劉玄成繼續說道。
周檢也感覺到劉玄成的真心實意，但他所說的觀點都是上一世在知乎、論壇上看到的，現在不過是在借花獻佛，讓他鑽研儒學認真做學問，他自認是沒有那個能力的，更別說修儒的盡頭一眼望到底，他可是要渡劫成仙的。
雖說跟劉玄成離開戚府，能讓他遠離陰謀的旋渦，但是那也是權宜之計，實力不能提升到哪裏都是任人宰割的命運。
“感謝劉大儒的美意，但周檢自認學識尚淺，且戚府對我有養育和再造之恩，我當要報答戚老爺。”周檢躬身感謝道。
劉玄成聽後，心裏也讚歎周檢拳拳赤子之心，見他目光堅毅，也並不好強求，歎了一口氣道：“那便可惜了，待日後你有機會到同州，可至清流書院找我。”
劉玄成深信周檢才華初顯，日後必將不會受困於戚府，但他還是希望有朝一日周檢能好好跟他做學問，以不至於周檢虛度光陰浪費了求學的好時機。
周檢再次感謝劉玄成的好意，並允諾日後若有機會必定到同州，必定上門拜訪，向他探討學問。
我又不是什麽絕世美女，你老瞅著我幹啥。
周檢無力地心裏吐槽。
劉玄成見戚北麟無精打采不學無術，還頻頻東張西望，不禁搖了搖頭。想到五年之約今日到期，隨即便又振奮起來。
他可不管戚家二少有沒有認真聽講，隻要按照約定對戚北麟授學夠五年，他就能從戚百威手上拿到儒聖手劄《論語》這本能讓所有士子趨之若鶩的孤本，然後便能安心迴鄉認真鑽研學識，領悟儒聖思想。
“北麟，我明日便啟程迴同州，你我雖無師徒之名，卻有師徒之實，我觀你天資聰慧，卻不用在正道上，此《戒律》一書贈你，望你日後好自為之，時刻謹記聖人之學。”劉玄成對戚北麟道。
戚北麟雙手接過書，心裏卻樂開了花，這老學究終於要走了。嘴上卻恭敬地答道：“弟子謹記教誨。”
劉玄成隨即看向周檢說道：“周檢，我在此教書五載，每次都見你心無旁騖聽我講學，相信你有所收獲，那你可知何為儒學？”
周檢想不到劉玄成會突然問他，他愣了一下，然後內心湧起一股感激之情。
劉玄成可以說是他的半個老師，盡管他們的身份地位有差距，但劉玄成從未對他有過偏見，始終秉持著“有教無類”的原則。這份真誠讓他倍感溫暖，也讓他對劉玄成充滿了敬意。
前世他有過一段時間在研究儒學，對儒學也不陌生，至於這裏的儒聖是否是孔、孟，他也不是很清楚，但核心內容想必應該差不多，這問題並不難答。
“迴先生，小子聽先生講學，認識到儒學立足於仁、恕、誠、孝的核心價值，關注君子品德的提升，強調仁愛與禮製相互依存，重視五倫關係及家族倫理，倡導教化與仁政，批判暴政，致力於重構禮樂文明，倡導移風易俗，充滿入世理想與人文主義精神。”
劉玄成不禁感到一陣驚愕，他原本隻是隨口一問，沒想到周檢卻能以簡潔的語言概括出儒學的核心內容和思想，儒學的理念和精髓在周檢的言語中一一呈現。看來周檢在私下也是下過一般功夫的，他感慨地不住點頭，心裏大慰。
劉玄成初見周檢在旁侍奉讀書時，其謙卑恭敬、勤奮好學的態度深感讚賞，使得劉玄成不禁想起自己少時求學的艱辛曆程，後來從他人口中得知周檢的悲慘身世，憐惜其遭遇，讓他能坐在旁邊聽取教誨，本來是無心之舉，想不到周檢竟然是個可造之才。
“那你對‘仁者愛人’有何見解？”劉玄成繼續問道。
儒家倫理思想的內核為“仁”，即仁愛。其強調待人應以敬意；倡導對待人民應謹慎。儒家的聖賢們將實現“仁”視為終身追求，將其視為最高理想。所謂“仁”，體現在人與人之間的親密關愛以及人與人之間的親愛關係。這一基本含義即為相親相愛。
儒家聖賢要求人們心懷愛意，踐行“己欲立而立人，己欲達而達人”的原則，以及“己所不欲，勿施於人”的道德準則。在道德領域，儒家聖賢自覺地以人倫情感為主導，確立了精神追求，代表了儒家倫理的主流方向，並對儒學產生了深遠影響。
周檢如上說道。
在聽取了周檢的闡述後，劉玄成也大為震驚。他對周檢能夠精準地提煉出“仁者愛人”這一思想的核心理念，並巧妙地融入個人獨到的見解表示讚賞。雖然周檢的闡述尚未能做到盡善盡美，但劉玄成對其儒學造詣之深厚仍給予了充分的肯定。
他劉玄成自忖在周檢這年紀，思想與境界何曾能及此高度？況且在這五年的授課期間，授課內容未經細化分類，而周檢卻能融會貫通，闡述得有條不紊，真乃大才也。
有道是無心插柳柳成蔭，這戚北麟不學無術，沒想到卻發現了周檢這個可塑之才。
劉玄成湧起愛才之心，對周檢道：“我看你是可造之才，你可願意跟老夫修儒，鑽研學問？”
“至於你家丁身份，我與戚尚書說項一番，讓他還你自由。”劉玄成繼續說道。
周檢也感覺到劉玄成的真心實意，但他所說的觀點都是上一世在知乎、論壇上看到的，現在不過是在借花獻佛，讓他鑽研儒學認真做學問，他自認是沒有那個能力的，更別說修儒的盡頭一眼望到底，他可是要渡劫成仙的。
雖說跟劉玄成離開戚府，能讓他遠離陰謀的旋渦，但是那也是權宜之計，實力不能提升到哪裏都是任人宰割的命運。
“感謝劉大儒的美意，但周檢自認學識尚淺，且戚府對我有養育和再造之恩，我當要報答戚老爺。”周檢躬身感謝道。
劉玄成聽後，心裏也讚歎周檢拳拳赤子之心，見他目光堅毅，也並不好強求，歎了一口氣道：“那便可惜了，待日後你有機會到同州，可至清流書院找我。”
劉玄成深信周檢才華初顯，日後必將不會受困於戚府，但他還是希望有朝一日周檢能好好跟他做學問，以不至於周檢虛度光陰浪費了求學的好時機。
周檢再次感謝劉玄成的好意，並允諾日後若有機會必定到同州，必定上門拜訪，向他探討學問。