今天下午的采訪終於結束了，海珍與牛濤一同離開了那間寬敞明亮的聯合辦公室。高峰慢慢地站起身來，然後轉身朝著來時的方向走去。
當走到一個岔路口時，牛濤忍不住開口問道：“咱們這個采訪真的還有繼續下去的必要嗎？上頭隻給我們安排了一天的時間，這點時間怎麽可能寫出好文章呢？”
“你剛剛接手這項工作，還不太了解實際情況。所以連領導都特意囑咐過我，要多多照顧你一下。而且，你也不需要負責撰寫通訊報道。我對高峰的事情知道得比較多，實際上，隻需花半天時間進行采訪就足夠了。我之所以想更深入地了解他的其他事情，完全是為了能夠順利出版他的小說。”海珍耐心地解釋道。
接著，她又看了一眼日曆，笑著說：“明天就是清明節啦，大家都不用上班。等過完清明假期，緊接著就是周六和周日，我們可以好好休息兩天呢！”
牛濤好奇地問道：“我可以換個話題聊聊嗎？高峰這個人似乎很不一般啊，他身上好像有不少故事呢？”
“沒錯，他確實隱藏著許多秘密，需要我們去慢慢揭開謎底。實際上，之所以推遲半天出發，也是想多點時間去了解他。”海珍迴答道。
接著，牛濤又拋出一個問題：“你覺得唐詩怎麽樣？它為何被譽為中國文化的巔峰之作呢？”
海珍思索片刻後說：“嗯，這可能是因為出現了像李白和杜甫這樣偉大的詩人吧。”
牛濤點點頭，表示讚同，繼續說道：“書上將李白歸類為浪漫主義大詩人，而把杜甫定義為現實主義大詩人，他們倆被並稱為詩壇的雙子星。不過，事實上，現實中對杜甫詩歌的評價有些低估了。我的老師就覺得杜甫的詩作並不出色，大多都是些悲悲慘慘、哭哭啼啼的作品。”
聽到這裏，海珍也發表了自己的看法：“這個問題我也說不準，真不知道李白和杜甫的詩到底誰更好一些。說起來，楊濤年紀輕輕卻特別鍾愛杜甫的詩，我也挺納悶兒的。要不是今天你提起，我都快忘記這事了。要不我現在給他打個電話問問看？”
海真拿起手機，撥通了楊濤的號碼，然後等待著對方接聽。終於，電話那頭傳來了楊濤的聲音。
兩人寒暄幾句後，楊濤突然問道：“你認識董宇輝嗎？”
海珍迴答道：“怎麽會不認識呢？他可是東方甄選的知名帶貨主播啊！”
楊濤接著說：“其實，你對他的了解隻是一部分而已。他還是杜甫詩歌的崇拜者之一呢！”
聽到這裏，海珍有些驚訝地問道：“哦？真的嗎？那你覺得李白的詩好還是杜甫的詩好呢？”
她迫不及待地想知道楊濤對於兩位唐代大詩人的評價，因為這個話題一直以來都備受爭議，而且每個人的觀點可能都不盡相同。或許通過這次對話，她能夠從不同的角度來思考這個問題，從而獲得更多的啟發和靈感。
“你是知道的，我對誰的詩更感興趣。其實，在課堂上我們這些年輕人往往隻是被動地接受老師的觀點，而老師們也難免會受到教材的限製和影響，導致他們難以暢所欲言、講出真實的想法。進一步說，我們的教材編寫又受到政治家們的左右，於是乎，政治家們對於某些詩人的喜好或者偏見，就會直接反映在教材對於不同詩歌的評價和選擇上。如此一來，哪些詩被視為具有政治意義的作品，也就不言自明了。
比如說，杜甫的詩作在文化大革命之後一直受到壓製，這究竟是為何呢？原因很簡單，就是要為李白的詩歌讓出一條路來。杜甫的詩素有‘千家注杜’之稱，其影響力可見一斑；反觀李白的詩，則隻有‘一家注李’。為了扭轉這種局麵，上頭才搞出了一場聲勢浩大的批林批孔運動。
而郭沫若為了迎合這次運動，便發表《李白與杜甫》。批林，我是雙首讚成的。批孔完全沒必要，難道隻是為了批判杜甫，將他拉下馬，好給李白讓路嗎？杜甫的詩作中充滿了儒家思想，於是就給他貼上富農的標簽。那我不禁要反問一句，如李白去嫖娼，又該算是哪一類人呢？很顯然我們政治家多雙標。
實際上，無論是李白還是杜甫的詩歌都不能算作政治詩，但政治家們喜歡誰的詩，誰的地位就能得到提升。那麽，你們說說哪位詩人的作品更受我們的政治家青睞呢？顯然不言而喻，杜甫的詩恐怕難以受到當代政治家的歡迎吧。
其實，在唐代，杜甫、李白、王維和李商隱四人的天賦不相上下。如果將杜甫四十歲時的作品與李白的詩作進行對比，便能發現這一點。此外，如果抹去杜甫的詩作，單就李白、李商隱和王維三人的詩歌來比較優劣，他們三個人各自有著獨特的長處，其他人根本無法替代啊！很難說誰是第一位，都不能服眾。但杜甫不一樣，他的存在就他的詩為尊。”楊濤說道。
海珍氣憤地喊道：“你簡直要把我氣炸了！你說了這麽一大堆，我還沒有聽明白。”
楊濤語氣緩和下來一聲，迴應道：“隻能說明你的腦筋太過愚鈍，非得讓我解釋得如此透徹嗎？其實道理很簡單，像董餘輝這樣的人就能很好地闡述問題。我們這些人都是有思想、有頭腦的，那些政治家休想欺騙我們。他們應該把話說清楚些才對，畢竟我們讀過不少書，也善於思考，常常能夠超越課本的範疇去思考問題。那些聲稱喜歡杜甫詩歌的人，並不是真正意義上杜甫的粉絲。他們之所以認為杜甫的詩好，無非是因為自己讀的書比較多，心中裝滿了宏偉的篇章罷了。”
這時，牛濤插嘴說：“楊濤這是在給你留點情麵呢。實際上，如果想要真正喜愛杜甫的詩作，就必須對更多的詩詞有所了解。到那時，究竟誰的詩歌優秀，誰的作品拙劣，便會一清二楚。現在很多人喜歡李白的詩，大多是受到老師、教材以及現代政治家們的影響。他們隻是略知一二，就妄加評論，實在是太過幼稚可笑。”
楊濤連忙擺手否認：“幼稚這個詞，可不是我說的啊。”
“我明白了，是我太過天真了。實際上，你說得很有道理，對於杜甫的詩和李白的詩，我僅僅隻是讀過《唐詩三百首》而已，就去評判詩歌的優劣，這樣的方式實在是過於淺薄幼稚了。”海珍感慨地說道。
“那場運動，對孔子的批判根本毫無意義。早在五四時期，那些先驅者就已經指出：李白的詩立意高遠，與我們相距甚遠；而杜甫的詩則貼近生活，仿佛就在我們身邊。這意味著什麽呢？杜甫的詩更像是現代詩人，他所描繪的親情、友情等主題，每次閱讀都會帶來新的感悟。相比之下，李白的詩更多地屬於過去，屬於那個輝煌的盛唐時代。那麽，究竟誰的作品更具有生命力呢？”楊濤若有所思地說道。
“王維的詩同樣屬於盛唐時期啊，而且他還通曉音律，可以說是真正的盛唐大才子！”海珍插嘴道。
“的確如此，王維一直以來都被人們低估了。在盛唐時期，王維的詩才最為出眾，備受推崇。尤其是在朝堂之上，他的詩句恰到好處，非常得體。隻可惜後來他因為曾為安祿山叛軍效力，擔任過偽職，導致自己逐漸被世人所遺忘。”楊濤惋惜地說。
“和賈舍人早朝大明宮之作： 唐·王維
絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠雲裘。
九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。
“這首詩說得真是太恰當了！在朝堂上當官，王維確實要比李杜更加得體啊。”牛濤感慨地說道。
海珍順極便掛斷了楊濤的電話，並在三岔口與牛濤道別。
隨後，海珍來到了大辦公室。然而，她驚訝地發現裏麵的人早已離開，隻剩下她一個人孤零零地待在那裏。空曠的房間讓海珍感到有些寂寞，但她並沒有過多停留，而是立刻決定給高峰打個電話，詢問一下他對於李杜的評價。
令海珍感到十分詫異的是，楊濤和高峰竟然都非常喜歡杜甫的詩作，甚至認為杜甫才是中國詩歌史上的第一人。他們的這種觀點與眾不同，完全違背了網絡上普遍流行的看法。海珍對此充滿了好奇，她急切地想要知道為何他們會有如此獨特的見解。
究竟是什麽原因使得楊濤和高峰對杜甫的評價如此之高呢？海珍決心一定要弄清楚這個問題。
許久之後，電話那頭終於傳來聲音，原來是海珍正在與高峰通話。
“關於這個問題，我可以給你一個明確的答案：當你讀完所有李杜（李白和杜甫）的作品，並嚐試去寫作七言律詩時，你就能深刻地體會到其中的難處。實際上，七言律詩的難度在於它的自由度相對較低，也就是說，留給作者發揮的空間非常有限。要想在這種體裁中有所建樹，不僅需要極高的語言駕馭能力，還對個人的才華有著嚴苛的要求。杜甫和李商隱之所以能夠在七言律詩方麵揮灑自如，除了天賦異稟之外，更多的還是得益於他們平日裏的勤學苦練。事實上，在詩歌領域，杜甫的影響力從唐代中期延續至今不衰。而李商隱則主要體現在詞作方麵，盡管他本人並未填過詞，但他的詩作卻具有詞的韻味，隻是略帶婉約之風罷了。然而，我們常常忽略了杜甫詩歌中的排律部分，截至目前，尚未有人能夠超越他在這一領域的成就。所以，如果要說誰是詩壇第一人，非杜甫莫屬。”高峰言簡意賅地迴答道，隨後便掛斷了電話。
雖然他們所談論的並不是同一件事情，但有一點可以明確的是，杜甫的詩才堪稱中國頂尖的詩人。這與網絡上的觀點相差甚遠嗎？海珍一路上都在思索著這個問題，不久便來到了楊濤的出租屋。
海珍這時並不下廚做飯，此刻她仍沉浸在這個看似簡單卻又令人費解的問題之中。
“你在想些什麽呢？”楊濤見狀好奇地問道。
海珍如實迴答道：“你們所討論的問題，和網上的說法截然不同，我真不知道該相信哪一邊才好？”
楊濤笑了笑，解釋道：“其實，這件事很好理解。你應該知道蘇軾吧，他可是個土生土長的四川人，對於李白可謂是極力推崇。然而，他卻評價說‘杜詩最佳’。為何會這樣呢？因為他距離李杜二人生活的時代較近，自然對他們的詩作了解得更為透徹。再說說元稹和白居易，哪一個不是赫赫有名的大詩人呢？而當談及李商隱的七言律詩究竟師從何人時，他並未提及哪位詩人的作品更好，可僅從李商隱七言律詩的完美程度來看，不也恰好證明了杜甫詩歌之妙嗎？”楊濤一番話，似乎讓海珍恍然大悟。
“你竟然能從蘇軾的論述中看出端倪，高峰還能從眾多創作中瞧出端倪來，你們倆可真是殊途同歸啊！實在是不簡單呐！”海珍感慨地說道。
“那些說年輕人喜歡李白的詩、中年人則偏愛杜甫詩作的言論，簡直就是一派胡言！”海珍憤憤不平地繼續說道。
“要知道，如果他們不是愚人政策，又怎麽可能達成自己的目的呢？實際上，李白生活在繁榮昌盛的唐朝時期，整日裏隻是飲酒作樂，縱情聲色，哪裏會有真正的生活體驗可言？而當他遭遇困境之後，又能夠留存下多少作品呢？後來的人們也真是莫名其妙，居然還要替他整理詩集，但說到底，究竟哪一首才是出自他本人之手呢？恐怕連我們都無法搞清楚吧。依我看，李白真實的存稿數量應該不會比王維多，可如今他的詩作卻遠多於王維，其中大部分是否可靠，確實值得懷疑。”楊濤一臉嚴肅地迴應道。
看來楊濤對李白的詩作可謂是了然於胸啊！他必定是花了不少時間和精力去研讀這些作品，而且還看得非常細致入微，以至於連海珍都不禁為之驚歎、佩服不已。
這時，楊濤突然轉頭問海珍：“你怎麽還不去廚房做飯呢？”
海珍微微皺起眉頭，語氣堅定地迴答道：“我今天實在不想去下廚。難道說我們這些年輕人總是容易受到各種因素的蒙蔽嗎？無論是教材、教師還是政治家，似乎都在有意或無意地影響著我們的認知和判斷。”
楊濤聽後沉默片刻，然後緩緩說道：“關於這個問題，我們暫時先不做深入探討吧。不過話說迴來，那位名叫‘六經之首’的網友，已經 82 歲高齡了，據說他是個山東人。他認為杜甫的詩屬於政治詩，那我該如何迴應他呢？畢竟在現實生活中，大家普遍更偏愛李白的詩，甚至將其視為一種政治象征。相比之下，杜甫的詩又怎能有如此幸運得到這樣的認可呢？”
楊濤的話語中透露出一絲無奈與困惑，仿佛對於這種觀點之間的差異感到十分棘手。而海珍則靜靜地站在一旁，思考著這個問題的答案。
當走到一個岔路口時，牛濤忍不住開口問道：“咱們這個采訪真的還有繼續下去的必要嗎？上頭隻給我們安排了一天的時間，這點時間怎麽可能寫出好文章呢？”
“你剛剛接手這項工作，還不太了解實際情況。所以連領導都特意囑咐過我，要多多照顧你一下。而且，你也不需要負責撰寫通訊報道。我對高峰的事情知道得比較多，實際上，隻需花半天時間進行采訪就足夠了。我之所以想更深入地了解他的其他事情，完全是為了能夠順利出版他的小說。”海珍耐心地解釋道。
接著，她又看了一眼日曆，笑著說：“明天就是清明節啦，大家都不用上班。等過完清明假期，緊接著就是周六和周日，我們可以好好休息兩天呢！”
牛濤好奇地問道：“我可以換個話題聊聊嗎？高峰這個人似乎很不一般啊，他身上好像有不少故事呢？”
“沒錯，他確實隱藏著許多秘密，需要我們去慢慢揭開謎底。實際上，之所以推遲半天出發，也是想多點時間去了解他。”海珍迴答道。
接著，牛濤又拋出一個問題：“你覺得唐詩怎麽樣？它為何被譽為中國文化的巔峰之作呢？”
海珍思索片刻後說：“嗯，這可能是因為出現了像李白和杜甫這樣偉大的詩人吧。”
牛濤點點頭，表示讚同，繼續說道：“書上將李白歸類為浪漫主義大詩人，而把杜甫定義為現實主義大詩人，他們倆被並稱為詩壇的雙子星。不過，事實上，現實中對杜甫詩歌的評價有些低估了。我的老師就覺得杜甫的詩作並不出色，大多都是些悲悲慘慘、哭哭啼啼的作品。”
聽到這裏，海珍也發表了自己的看法：“這個問題我也說不準，真不知道李白和杜甫的詩到底誰更好一些。說起來，楊濤年紀輕輕卻特別鍾愛杜甫的詩，我也挺納悶兒的。要不是今天你提起，我都快忘記這事了。要不我現在給他打個電話問問看？”
海真拿起手機，撥通了楊濤的號碼，然後等待著對方接聽。終於，電話那頭傳來了楊濤的聲音。
兩人寒暄幾句後，楊濤突然問道：“你認識董宇輝嗎？”
海珍迴答道：“怎麽會不認識呢？他可是東方甄選的知名帶貨主播啊！”
楊濤接著說：“其實，你對他的了解隻是一部分而已。他還是杜甫詩歌的崇拜者之一呢！”
聽到這裏，海珍有些驚訝地問道：“哦？真的嗎？那你覺得李白的詩好還是杜甫的詩好呢？”
她迫不及待地想知道楊濤對於兩位唐代大詩人的評價，因為這個話題一直以來都備受爭議，而且每個人的觀點可能都不盡相同。或許通過這次對話，她能夠從不同的角度來思考這個問題，從而獲得更多的啟發和靈感。
“你是知道的，我對誰的詩更感興趣。其實，在課堂上我們這些年輕人往往隻是被動地接受老師的觀點，而老師們也難免會受到教材的限製和影響，導致他們難以暢所欲言、講出真實的想法。進一步說，我們的教材編寫又受到政治家們的左右，於是乎，政治家們對於某些詩人的喜好或者偏見，就會直接反映在教材對於不同詩歌的評價和選擇上。如此一來，哪些詩被視為具有政治意義的作品，也就不言自明了。
比如說，杜甫的詩作在文化大革命之後一直受到壓製，這究竟是為何呢？原因很簡單，就是要為李白的詩歌讓出一條路來。杜甫的詩素有‘千家注杜’之稱，其影響力可見一斑；反觀李白的詩，則隻有‘一家注李’。為了扭轉這種局麵，上頭才搞出了一場聲勢浩大的批林批孔運動。
而郭沫若為了迎合這次運動，便發表《李白與杜甫》。批林，我是雙首讚成的。批孔完全沒必要，難道隻是為了批判杜甫，將他拉下馬，好給李白讓路嗎？杜甫的詩作中充滿了儒家思想，於是就給他貼上富農的標簽。那我不禁要反問一句，如李白去嫖娼，又該算是哪一類人呢？很顯然我們政治家多雙標。
實際上，無論是李白還是杜甫的詩歌都不能算作政治詩，但政治家們喜歡誰的詩，誰的地位就能得到提升。那麽，你們說說哪位詩人的作品更受我們的政治家青睞呢？顯然不言而喻，杜甫的詩恐怕難以受到當代政治家的歡迎吧。
其實，在唐代，杜甫、李白、王維和李商隱四人的天賦不相上下。如果將杜甫四十歲時的作品與李白的詩作進行對比，便能發現這一點。此外，如果抹去杜甫的詩作，單就李白、李商隱和王維三人的詩歌來比較優劣，他們三個人各自有著獨特的長處，其他人根本無法替代啊！很難說誰是第一位，都不能服眾。但杜甫不一樣，他的存在就他的詩為尊。”楊濤說道。
海珍氣憤地喊道：“你簡直要把我氣炸了！你說了這麽一大堆，我還沒有聽明白。”
楊濤語氣緩和下來一聲，迴應道：“隻能說明你的腦筋太過愚鈍，非得讓我解釋得如此透徹嗎？其實道理很簡單，像董餘輝這樣的人就能很好地闡述問題。我們這些人都是有思想、有頭腦的，那些政治家休想欺騙我們。他們應該把話說清楚些才對，畢竟我們讀過不少書，也善於思考，常常能夠超越課本的範疇去思考問題。那些聲稱喜歡杜甫詩歌的人，並不是真正意義上杜甫的粉絲。他們之所以認為杜甫的詩好，無非是因為自己讀的書比較多，心中裝滿了宏偉的篇章罷了。”
這時，牛濤插嘴說：“楊濤這是在給你留點情麵呢。實際上，如果想要真正喜愛杜甫的詩作，就必須對更多的詩詞有所了解。到那時，究竟誰的詩歌優秀，誰的作品拙劣，便會一清二楚。現在很多人喜歡李白的詩，大多是受到老師、教材以及現代政治家們的影響。他們隻是略知一二，就妄加評論，實在是太過幼稚可笑。”
楊濤連忙擺手否認：“幼稚這個詞，可不是我說的啊。”
“我明白了，是我太過天真了。實際上，你說得很有道理，對於杜甫的詩和李白的詩，我僅僅隻是讀過《唐詩三百首》而已，就去評判詩歌的優劣，這樣的方式實在是過於淺薄幼稚了。”海珍感慨地說道。
“那場運動，對孔子的批判根本毫無意義。早在五四時期，那些先驅者就已經指出：李白的詩立意高遠，與我們相距甚遠；而杜甫的詩則貼近生活，仿佛就在我們身邊。這意味著什麽呢？杜甫的詩更像是現代詩人，他所描繪的親情、友情等主題，每次閱讀都會帶來新的感悟。相比之下，李白的詩更多地屬於過去，屬於那個輝煌的盛唐時代。那麽，究竟誰的作品更具有生命力呢？”楊濤若有所思地說道。
“王維的詩同樣屬於盛唐時期啊，而且他還通曉音律，可以說是真正的盛唐大才子！”海珍插嘴道。
“的確如此，王維一直以來都被人們低估了。在盛唐時期，王維的詩才最為出眾，備受推崇。尤其是在朝堂之上，他的詩句恰到好處，非常得體。隻可惜後來他因為曾為安祿山叛軍效力，擔任過偽職，導致自己逐漸被世人所遺忘。”楊濤惋惜地說。
“和賈舍人早朝大明宮之作： 唐·王維
絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠雲裘。
九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。
“這首詩說得真是太恰當了！在朝堂上當官，王維確實要比李杜更加得體啊。”牛濤感慨地說道。
海珍順極便掛斷了楊濤的電話，並在三岔口與牛濤道別。
隨後，海珍來到了大辦公室。然而，她驚訝地發現裏麵的人早已離開，隻剩下她一個人孤零零地待在那裏。空曠的房間讓海珍感到有些寂寞，但她並沒有過多停留，而是立刻決定給高峰打個電話，詢問一下他對於李杜的評價。
令海珍感到十分詫異的是，楊濤和高峰竟然都非常喜歡杜甫的詩作，甚至認為杜甫才是中國詩歌史上的第一人。他們的這種觀點與眾不同，完全違背了網絡上普遍流行的看法。海珍對此充滿了好奇，她急切地想要知道為何他們會有如此獨特的見解。
究竟是什麽原因使得楊濤和高峰對杜甫的評價如此之高呢？海珍決心一定要弄清楚這個問題。
許久之後，電話那頭終於傳來聲音，原來是海珍正在與高峰通話。
“關於這個問題，我可以給你一個明確的答案：當你讀完所有李杜（李白和杜甫）的作品，並嚐試去寫作七言律詩時，你就能深刻地體會到其中的難處。實際上，七言律詩的難度在於它的自由度相對較低，也就是說，留給作者發揮的空間非常有限。要想在這種體裁中有所建樹，不僅需要極高的語言駕馭能力，還對個人的才華有著嚴苛的要求。杜甫和李商隱之所以能夠在七言律詩方麵揮灑自如，除了天賦異稟之外，更多的還是得益於他們平日裏的勤學苦練。事實上，在詩歌領域，杜甫的影響力從唐代中期延續至今不衰。而李商隱則主要體現在詞作方麵，盡管他本人並未填過詞，但他的詩作卻具有詞的韻味，隻是略帶婉約之風罷了。然而，我們常常忽略了杜甫詩歌中的排律部分，截至目前，尚未有人能夠超越他在這一領域的成就。所以，如果要說誰是詩壇第一人，非杜甫莫屬。”高峰言簡意賅地迴答道，隨後便掛斷了電話。
雖然他們所談論的並不是同一件事情，但有一點可以明確的是，杜甫的詩才堪稱中國頂尖的詩人。這與網絡上的觀點相差甚遠嗎？海珍一路上都在思索著這個問題，不久便來到了楊濤的出租屋。
海珍這時並不下廚做飯，此刻她仍沉浸在這個看似簡單卻又令人費解的問題之中。
“你在想些什麽呢？”楊濤見狀好奇地問道。
海珍如實迴答道：“你們所討論的問題，和網上的說法截然不同，我真不知道該相信哪一邊才好？”
楊濤笑了笑，解釋道：“其實，這件事很好理解。你應該知道蘇軾吧，他可是個土生土長的四川人，對於李白可謂是極力推崇。然而，他卻評價說‘杜詩最佳’。為何會這樣呢？因為他距離李杜二人生活的時代較近，自然對他們的詩作了解得更為透徹。再說說元稹和白居易，哪一個不是赫赫有名的大詩人呢？而當談及李商隱的七言律詩究竟師從何人時，他並未提及哪位詩人的作品更好，可僅從李商隱七言律詩的完美程度來看，不也恰好證明了杜甫詩歌之妙嗎？”楊濤一番話，似乎讓海珍恍然大悟。
“你竟然能從蘇軾的論述中看出端倪，高峰還能從眾多創作中瞧出端倪來，你們倆可真是殊途同歸啊！實在是不簡單呐！”海珍感慨地說道。
“那些說年輕人喜歡李白的詩、中年人則偏愛杜甫詩作的言論，簡直就是一派胡言！”海珍憤憤不平地繼續說道。
“要知道，如果他們不是愚人政策，又怎麽可能達成自己的目的呢？實際上，李白生活在繁榮昌盛的唐朝時期，整日裏隻是飲酒作樂，縱情聲色，哪裏會有真正的生活體驗可言？而當他遭遇困境之後，又能夠留存下多少作品呢？後來的人們也真是莫名其妙，居然還要替他整理詩集，但說到底，究竟哪一首才是出自他本人之手呢？恐怕連我們都無法搞清楚吧。依我看，李白真實的存稿數量應該不會比王維多，可如今他的詩作卻遠多於王維，其中大部分是否可靠，確實值得懷疑。”楊濤一臉嚴肅地迴應道。
看來楊濤對李白的詩作可謂是了然於胸啊！他必定是花了不少時間和精力去研讀這些作品，而且還看得非常細致入微，以至於連海珍都不禁為之驚歎、佩服不已。
這時，楊濤突然轉頭問海珍：“你怎麽還不去廚房做飯呢？”
海珍微微皺起眉頭，語氣堅定地迴答道：“我今天實在不想去下廚。難道說我們這些年輕人總是容易受到各種因素的蒙蔽嗎？無論是教材、教師還是政治家，似乎都在有意或無意地影響著我們的認知和判斷。”
楊濤聽後沉默片刻，然後緩緩說道：“關於這個問題，我們暫時先不做深入探討吧。不過話說迴來，那位名叫‘六經之首’的網友，已經 82 歲高齡了，據說他是個山東人。他認為杜甫的詩屬於政治詩，那我該如何迴應他呢？畢竟在現實生活中，大家普遍更偏愛李白的詩，甚至將其視為一種政治象征。相比之下，杜甫的詩又怎能有如此幸運得到這樣的認可呢？”
楊濤的話語中透露出一絲無奈與困惑，仿佛對於這種觀點之間的差異感到十分棘手。而海珍則靜靜地站在一旁，思考著這個問題的答案。