七載光陰，猶如白駒過隙。
憶往昔，我乃桀驁不馴之少年，為赴軍旅，提前行冠禮，肩扛重任，身披鐵衣，為國遠征。
未曾料想，轉瞬之間，我竟也步入了追憶往事的年華！
迴首這七年征程，我無怨無悔。
於人生緊要之處，我毅然做出了兩個抉擇，此二者，乃我永生不會後悔之決定。即便時光倒流，我亦會堅守如初。
南山之巔，冬雪皚皚，群峰披銀，山穀幽靜，美不勝收。然而，刺骨之寒意，亦令思念之人倍感淒涼。
神木書屋之內，茶爐水壺咕嘟作響，暖意融融。
陳老先生放下手中書冊，凝視著托腮沉思的女徒弟，眼中滿是關切。這孩子，的確清瘦了許多。
“看來，霍將軍被困朔方，若要相見，唯有你前往探望。”
師父的話語，如春風拂麵，溫暖我心。
我抬頭，眼中閃過一絲光芒，卻又猶豫不決。
正當我欲開口之時，師父又笑道：“為師活了這麽大歲數，卻從未踏足朔方。
邊塞大漠，神往已久。
能與你一同前往，共賞風光，亦是人生一大樂事。”
聞此言，我眼眶濕潤，感激之情溢於言表。“師父，多謝您願陪我同行。
否則，我一人麵對未知之路，真不知該如何是好。”我哽咽著說道。
師父笑得更歡了，“傻孩子，有為師陪著你，你還怕什麽呢？我們一同前往朔方，共曆風雨，豈不快哉！”
我低下頭，心中卻已翻湧如潮。
在師父的話語中，我找到了前行的勇氣。
此行不僅是為了看望他，更是為了與他並肩作戰，共創輝煌。
我心中暗誓：從此，我將留在他的身邊，與他共赴國難，生死相依！
昔日傳聞，有女媧羲皇之上古時代，彼時之世，夫婦之倫尚未萌生，男女之情狀，今已無從稽考。
然自軒轅黃帝以降，塵世之中，夫婦之道已赫然確立。
依《易經》之旨，夫婦之道遵循“恆”卦，蓋因“夫婦之道，恆久不已，故受之以恆”。
戀愛之道，則寓於“鹹”卦之中。
自兩情相悅，至互許終身，鹹卦翻轉，即為恆卦。
易經之中，由鹹至恆，聖人闡述諸多奧義，論及恆久不渝、由熱烈至清醒、男主外女主內、共同擔責之道……然，關於正室側室之製，卻未見於鹹、恆二卦之中。
此乃因人倫夫婦，本不涉及此等情形，唯富貴中人，方有此等糾葛。
然則，易經廣大悉備，窮理盡性，於另一卦中，亦談及此道，即“歸妹”卦。
歸妹，字麵之意為嫁出妹妹，源自商代君王帝乙嫁妹之典故。
此卦之中，涉及滕妾之製。那麽，聖人於此卦中，又有何高見呢？
當年周公演卦，必已洞悉此製之隱患與問題，故為歸妹卦所撰卦辭為“征兇，無攸利”。
及至孔子為此卦撰象辭時，先讚其對於繁衍子孫之意義，然至最後一句，終暗示此婚姻之結局不妙：“征兇，位不當也；無攸利，柔乘剛也”。
由此可知，正室側室之製，初或出於繁衍後代之需，然演變至後，更多乃因人心貪欲、世道染汙所致。
曆代以來，無論宮廷民間，妻妾之爭之禍患層出不窮，影射人性之善惡，甚至影響曆史之演進。
即使如周公、孔子般先知先覺之聖人，亦僅能指出此婚姻之不妙之處而已，對此製度並無實際之解決辦法。
連聖人都束手無策，一個年輕女子又能有何辦法呢？
建華自幼便知聖上一直有意讓霍去病尚主，然而她過去與霍去病一樣，對此並無過多想法。
建華並未將此視為難以逾越之障礙。
她深信，隻要己方立場堅定，聖上亦不能強人所難。
昔日迴絕衛公主之事，所難非在於迴絕本身，而在於如何在迴絕之時，仍能為聖上保留顏麵。
然而，天有不測風雲，甘泉宮事件驟然而至。
雖最終太子得以保全，但霍去病卻付出了慘重代價，失去了與聖上談判之籌碼。
如今，聖上意圖通過聯姻來控製他，而他已無力掙脫此困境。
大半年來，盡管霍去病在來信中從未與她商議此事，但建華已洞悉天子之意，完全明白了自己的處境。
“古禮之中，天子或諸侯嫁女，常以同宗之女為滕妾。
你身為宗室之女，按照陛下之安排，你的地位或許將類似於古時的滕妾……”
在鹹卦翻轉為恆卦之時，她已下定決心，將遵循恆卦之義，直麵所有考驗。
包括他可能陣亡於戰場，以及他已有姬妾的現實。
然而，她萬萬未曾料到，還會有這樣一條考驗：不能做他的正室夫人，隻能屈居為卑微之側室！
在霍去病看來，此事絕無商量之餘地，因他不知自己如何能過此種生活。
他堅信，若陛下不欲逼出人命，便應放棄此念。
然而，建華自幼隱修，心性既非霍去病那般剛強決絕，亦非尋常女子遇到此事時那般慌亂無措、心碎腸斷。
她深知，遭遇何事非己所能決定，但持守何種心誌則完全取決於自己。
如今，她在愁腸百結之中，仍未失去心中之清明。
她反複思量，終覺兩人能在一起比什麽都重要。
他們若能在心中以恆卦自持，則比形式上的夫婦更為重要。
在收拾行囊時，她已做好了不再歸來之準備。
她黯然神傷地與南山的一草一木默默告別。她在此地修行了十多年，未曾料到今日竟未待六禮便要出嫁。
有好幾次，她想鼓起勇氣將自己的打算告訴師父，但每每臨到開口又猶豫了。
“師父、叔父、師兄弟們對我厚愛有加，而今我卻不待六禮而嫁，這個歸宿豈能不令他們傷心！
還有這些天真的孩子們，我又該如何向他們解釋我的處境和決定呢？”
唯一可安慰的是，她的雙親已然離世，不會再為她所受的委屈而心痛。
盡管她未曾如尋常女子那般，哭得肝腸寸斷，但每當夜深人靜，獨坐燈前之時，她心中的酸楚卻難以抑製。
在那些默默流淚的時刻，她隻能自我勸慰，試圖讓自己的心放寬一些：“這一切，確實是對你的不公，但若沒有他的出現，你或許早已被送去和親，成為單於的妻室。
那麽，是做單於的正室所受委屈更少，還是作為他的側室更為不堪呢？你應當將自己視為受恩深重之人，這份恩情無以迴報。
今生已然許給了他，無論前路如何，你都要陪伴在他身旁。
既然已知此中之苦，那麽來生，願你再不受此等苦難！”
憶往昔，我乃桀驁不馴之少年，為赴軍旅，提前行冠禮，肩扛重任，身披鐵衣，為國遠征。
未曾料想，轉瞬之間，我竟也步入了追憶往事的年華！
迴首這七年征程，我無怨無悔。
於人生緊要之處，我毅然做出了兩個抉擇，此二者，乃我永生不會後悔之決定。即便時光倒流，我亦會堅守如初。
南山之巔，冬雪皚皚，群峰披銀，山穀幽靜，美不勝收。然而，刺骨之寒意，亦令思念之人倍感淒涼。
神木書屋之內，茶爐水壺咕嘟作響，暖意融融。
陳老先生放下手中書冊，凝視著托腮沉思的女徒弟，眼中滿是關切。這孩子，的確清瘦了許多。
“看來，霍將軍被困朔方，若要相見，唯有你前往探望。”
師父的話語，如春風拂麵，溫暖我心。
我抬頭，眼中閃過一絲光芒，卻又猶豫不決。
正當我欲開口之時，師父又笑道：“為師活了這麽大歲數，卻從未踏足朔方。
邊塞大漠，神往已久。
能與你一同前往，共賞風光，亦是人生一大樂事。”
聞此言，我眼眶濕潤，感激之情溢於言表。“師父，多謝您願陪我同行。
否則，我一人麵對未知之路，真不知該如何是好。”我哽咽著說道。
師父笑得更歡了，“傻孩子，有為師陪著你，你還怕什麽呢？我們一同前往朔方，共曆風雨，豈不快哉！”
我低下頭，心中卻已翻湧如潮。
在師父的話語中，我找到了前行的勇氣。
此行不僅是為了看望他，更是為了與他並肩作戰，共創輝煌。
我心中暗誓：從此，我將留在他的身邊，與他共赴國難，生死相依！
昔日傳聞，有女媧羲皇之上古時代，彼時之世，夫婦之倫尚未萌生，男女之情狀，今已無從稽考。
然自軒轅黃帝以降，塵世之中，夫婦之道已赫然確立。
依《易經》之旨，夫婦之道遵循“恆”卦，蓋因“夫婦之道，恆久不已，故受之以恆”。
戀愛之道，則寓於“鹹”卦之中。
自兩情相悅，至互許終身，鹹卦翻轉，即為恆卦。
易經之中，由鹹至恆，聖人闡述諸多奧義，論及恆久不渝、由熱烈至清醒、男主外女主內、共同擔責之道……然，關於正室側室之製，卻未見於鹹、恆二卦之中。
此乃因人倫夫婦，本不涉及此等情形，唯富貴中人，方有此等糾葛。
然則，易經廣大悉備，窮理盡性，於另一卦中，亦談及此道，即“歸妹”卦。
歸妹，字麵之意為嫁出妹妹，源自商代君王帝乙嫁妹之典故。
此卦之中，涉及滕妾之製。那麽，聖人於此卦中，又有何高見呢？
當年周公演卦，必已洞悉此製之隱患與問題，故為歸妹卦所撰卦辭為“征兇，無攸利”。
及至孔子為此卦撰象辭時，先讚其對於繁衍子孫之意義，然至最後一句，終暗示此婚姻之結局不妙：“征兇，位不當也；無攸利，柔乘剛也”。
由此可知，正室側室之製，初或出於繁衍後代之需，然演變至後，更多乃因人心貪欲、世道染汙所致。
曆代以來，無論宮廷民間，妻妾之爭之禍患層出不窮，影射人性之善惡，甚至影響曆史之演進。
即使如周公、孔子般先知先覺之聖人，亦僅能指出此婚姻之不妙之處而已，對此製度並無實際之解決辦法。
連聖人都束手無策，一個年輕女子又能有何辦法呢？
建華自幼便知聖上一直有意讓霍去病尚主，然而她過去與霍去病一樣，對此並無過多想法。
建華並未將此視為難以逾越之障礙。
她深信，隻要己方立場堅定，聖上亦不能強人所難。
昔日迴絕衛公主之事，所難非在於迴絕本身，而在於如何在迴絕之時，仍能為聖上保留顏麵。
然而，天有不測風雲，甘泉宮事件驟然而至。
雖最終太子得以保全，但霍去病卻付出了慘重代價，失去了與聖上談判之籌碼。
如今，聖上意圖通過聯姻來控製他，而他已無力掙脫此困境。
大半年來，盡管霍去病在來信中從未與她商議此事，但建華已洞悉天子之意，完全明白了自己的處境。
“古禮之中，天子或諸侯嫁女，常以同宗之女為滕妾。
你身為宗室之女，按照陛下之安排，你的地位或許將類似於古時的滕妾……”
在鹹卦翻轉為恆卦之時，她已下定決心，將遵循恆卦之義，直麵所有考驗。
包括他可能陣亡於戰場，以及他已有姬妾的現實。
然而，她萬萬未曾料到，還會有這樣一條考驗：不能做他的正室夫人，隻能屈居為卑微之側室！
在霍去病看來，此事絕無商量之餘地，因他不知自己如何能過此種生活。
他堅信，若陛下不欲逼出人命，便應放棄此念。
然而，建華自幼隱修，心性既非霍去病那般剛強決絕，亦非尋常女子遇到此事時那般慌亂無措、心碎腸斷。
她深知，遭遇何事非己所能決定，但持守何種心誌則完全取決於自己。
如今，她在愁腸百結之中，仍未失去心中之清明。
她反複思量，終覺兩人能在一起比什麽都重要。
他們若能在心中以恆卦自持，則比形式上的夫婦更為重要。
在收拾行囊時，她已做好了不再歸來之準備。
她黯然神傷地與南山的一草一木默默告別。她在此地修行了十多年，未曾料到今日竟未待六禮便要出嫁。
有好幾次，她想鼓起勇氣將自己的打算告訴師父，但每每臨到開口又猶豫了。
“師父、叔父、師兄弟們對我厚愛有加，而今我卻不待六禮而嫁，這個歸宿豈能不令他們傷心！
還有這些天真的孩子們，我又該如何向他們解釋我的處境和決定呢？”
唯一可安慰的是，她的雙親已然離世，不會再為她所受的委屈而心痛。
盡管她未曾如尋常女子那般，哭得肝腸寸斷，但每當夜深人靜，獨坐燈前之時，她心中的酸楚卻難以抑製。
在那些默默流淚的時刻，她隻能自我勸慰，試圖讓自己的心放寬一些：“這一切，確實是對你的不公，但若沒有他的出現，你或許早已被送去和親，成為單於的妻室。
那麽，是做單於的正室所受委屈更少，還是作為他的側室更為不堪呢？你應當將自己視為受恩深重之人，這份恩情無以迴報。
今生已然許給了他，無論前路如何，你都要陪伴在他身旁。
既然已知此中之苦，那麽來生，願你再不受此等苦難！”