夜色漸濃，建華在完成所有瑣事之後，如釋重負地鬆了一口氣。
她蓮步輕移至雕花窗前，凝望著窗外逐漸昏暗的天空，輕聲細語道。
“夜色已深，請二位貴客稍候片刻，待我去準備些精致餐點，以膳二位。”言畢，她輕盈地轉身，衣袂飄飄，宛若仙子下凡。
在燈火通明的書屋中，陳老先生與張賽的交談之聲悠揚而起，然而霍去病卻心猿意馬，難以專注。
他的耳畔始終縈繞著建華那如清泉般的盈盈笑語，她的每一個細微動作都深深牽動著他的心弦。
好不容易等到珍饈美饌上桌，他望著建華優雅地布置餐具。
又見她嫻熟地換上新茶，最後如一朵盛開的白蓮般靜靜地坐在陳老先生身旁。
直到此刻，他這顆躁動不安的心才逐漸恢複了平靜。
酒過三巡後，張賽慷慨激昂地說道：“當今天下風雲變幻，我華夏民族正麵臨著前所未有的挑戰。
倘若我們繼續因循守舊，沿襲古老的封建製度，那麽匈奴等外族的侵擾將永無止盡。
幸而陛下英明果決，集權中央，此等舉措實乃大智慧也。
唯有如此，方能集中全國之力共禦外侮，保衛家園。”
陳老先生微微點頭以示讚同，張賽見狀便追問道。
“既然老先生也認同陛下的英明決策，那麽以您之曠世奇才為何要選擇隱居山林而不願出山輔佐朝廷共謀天下大事呢？”
陳老先生聞言輕捋胡須笑道：“世間萬物皆需遵循其度，過猶不及乃天地之常理。
世間本無絕對之好壞關鍵在於如何把握其中之度。
美好之事若過度追求反成災禍之源也。
皇權集中固然有其必要然難以長久維係平衡與穩定，陛下推崇儒學並以法治為本、王霸之道為輔此等舉措固然有其可取之處。
然長此以往恐將走向極端之路，倘若後世子孫效仿其法甚至變本加厲那麽華夏民族千百年來傳承之文化瑰寶恐有失傳之虞矣！
因此老夫認為需有人甘於寂寞隱世不出，專心致力於傳承與發揚祖宗遺留下來之文化確保子孫後代能夠尋覓其蹤跡並將其發揚光大。
張賽聽後陷入沉思之中對陳老先生之遠見卓識深感敬佩，同時也對華夏文化傳承與發揚產生了濃厚興趣他好奇地問道。
“敢問老先生所謂華夏文化傳承究竟包含哪些內容？”
陳老先生微微一笑解釋道：“自三皇五帝以來便一直傳承著關於生命真諦之學問以及聖賢們留下之教誨這些皆可稱之為內聖外王之道亦即是我們所說之華夏文化傳承。”
他頓了頓繼續說道，“然而過度集權恐將導致文化傳承之斷裂皇權膨脹，必然會導致思想僵化與偏頗從而偏離了文化傳承之本意啊！”
霍去病在一旁聽得如癡如醉此刻也忍不住插嘴問道：“皇權過度為何會導致文化傳承之斷裂呢？”
他對於這個問題深感困惑希望能夠從陳老先生那裏得到明確解答。
陳老先生捋了捋胡須解釋道：“為了集權統治者往往會采取一係列措施來統一人們之思想和行為模式從而維護其統治地位。
然而過度推崇某種學說或思想都可能導致思想僵化和偏頗從而偏離了文化傳承之本意。”
他看了一眼霍去病繼續說道，“就如儒學作為華夏文化傳承之重要組成部分，自然有其獨特價值和意義但若過度推崇則可能走向另一個極端。
而老莊之學注重無為而治、順應自然之理念也是非常重要之兩者相輔相成方能真正體現出華夏文化傳承之博大精深啊！”
霍去病聽後豁然開朗對於陳老先生之見解深感佩服同時也對建華之才情與美貌更加欣賞不已。
他在心中暗自立下誓言要竭盡全力守護這位非凡之女子讓她免受任何傷害。
而建華也感受到了霍去病那深情款款之目光心中一陣慌亂卻也隻能強裝鎮定地繼續為二人斟茶倒水以掩飾內心之波瀾。
此時此刻她心中既感動又惶恐不知所措。
而霍去病則目光灼灼地盯著她仿佛要將她刻入心扉一般。
這種深情厚意讓建華感到無比溫暖同時也讓她更加堅定了自己對於文化傳承之信念與決心。
陳老捋著長須，淡淡地瞥了眼前這位言辭犀利的青年，嘴角泛起一抹深不可測的笑意。
他緩緩開口，聲音仿佛從遠古傳來：“儒道兩家，皆為我華夏文明的璀璨瑰寶。
孔子講求立命修身、恢複周禮之秩序；而道家則追求道德之真諦、向往自然之純真。
二者雖各有千秋，然其至高境界卻如出一轍。
隻可惜，當今皇上所推崇的儒家學說，早已不再是孔子思想的原貌了。”
在座眾人聞言，皆默然點頭。
陳老輕歎一聲，繼續說道：“因此，如今所謂的尊儒，不過是為了將天下英才一網打盡罷了。”
見眾人對“一網打盡”之語麵露困惑，陳老解釋道。
“想那上古時期，伏羲、女媧、黃帝、堯舜等聖人，既是天子，又是道統的傳承者。
然而到了周公時代，聖人退居諸侯之位，天子卻因一己之私而迷失了本心。
這便是道統衰落的開始。”
霍去病與張賽聽得津津有味，陳老繼續說道：“到了孔子時代，聖人已淪為公卿大夫，而上一層的諸侯們也被貪婪所侵蝕。
時至今日，連公卿大夫們都開始喪失道義，真正的道義隻能在士人階層中尋覓。
你們可曾想過張虎為何會選擇激流勇退？因為他深知，若繼續身居高位，必將失去對道義的堅守。
這是曆史的必然趨勢，我們隻能順應它。”
隨著陳老講述道統的不斷衰落，眾人心中生出一股莊嚴之感。
陳老接著道：“因此，無論是尊崇儒家還是其他什麽名義，其真正目的都是為了吸引士人進入官場。
然而一旦踏入官場，就很可能被權力和利益所束縛而失去對道義的堅守。”
短暫的沉寂之後，霍去病忍不住發問：“那麽未來會怎樣呢？
士人們會不會最終都失去道義？到那時華夏的文化傳承又該如何維係？”
陳老微微一笑迴答道：“從長遠來看道義可能會逐漸淪喪但這是一個相當漫長的過程。
你所說的那種情況可能要在很久很久之後才會發生我們這一代人是看不到了。”
張賽感慨道：“倘若華夏的文化傳承真的中斷了那也隻能說是命運的安排。”
然而霍去病卻保持著樂觀的態度：“國家的命運確實難以預料但大道是循環往複的。
如果真的到了那一天也許會有新的聖王出現來拯救這個世界。
我始終相信上天會保佑華夏民族我們的文化傳承不會斷絕隻是傳承的方式和對象可能會發生變化。”
陳老點頭表示讚同並補充道：“到了那個時候也許聖人就隱藏在普通百姓之中可能是漁夫、農夫甚至是販夫走卒。
甚至有可能出現男性普遍喪失道義而女性卻能夠堅守道義的情況。
聽到這裏眾人都把目光投向了建華不由得露出了會心的笑容。
這種設想雖然有些大膽但卻讓人感到一種莫名的爽點仿佛看到了未來的希望與可能。
她蓮步輕移至雕花窗前，凝望著窗外逐漸昏暗的天空，輕聲細語道。
“夜色已深，請二位貴客稍候片刻，待我去準備些精致餐點，以膳二位。”言畢，她輕盈地轉身，衣袂飄飄，宛若仙子下凡。
在燈火通明的書屋中，陳老先生與張賽的交談之聲悠揚而起，然而霍去病卻心猿意馬，難以專注。
他的耳畔始終縈繞著建華那如清泉般的盈盈笑語，她的每一個細微動作都深深牽動著他的心弦。
好不容易等到珍饈美饌上桌，他望著建華優雅地布置餐具。
又見她嫻熟地換上新茶，最後如一朵盛開的白蓮般靜靜地坐在陳老先生身旁。
直到此刻，他這顆躁動不安的心才逐漸恢複了平靜。
酒過三巡後，張賽慷慨激昂地說道：“當今天下風雲變幻，我華夏民族正麵臨著前所未有的挑戰。
倘若我們繼續因循守舊，沿襲古老的封建製度，那麽匈奴等外族的侵擾將永無止盡。
幸而陛下英明果決，集權中央，此等舉措實乃大智慧也。
唯有如此，方能集中全國之力共禦外侮，保衛家園。”
陳老先生微微點頭以示讚同，張賽見狀便追問道。
“既然老先生也認同陛下的英明決策，那麽以您之曠世奇才為何要選擇隱居山林而不願出山輔佐朝廷共謀天下大事呢？”
陳老先生聞言輕捋胡須笑道：“世間萬物皆需遵循其度，過猶不及乃天地之常理。
世間本無絕對之好壞關鍵在於如何把握其中之度。
美好之事若過度追求反成災禍之源也。
皇權集中固然有其必要然難以長久維係平衡與穩定，陛下推崇儒學並以法治為本、王霸之道為輔此等舉措固然有其可取之處。
然長此以往恐將走向極端之路，倘若後世子孫效仿其法甚至變本加厲那麽華夏民族千百年來傳承之文化瑰寶恐有失傳之虞矣！
因此老夫認為需有人甘於寂寞隱世不出，專心致力於傳承與發揚祖宗遺留下來之文化確保子孫後代能夠尋覓其蹤跡並將其發揚光大。
張賽聽後陷入沉思之中對陳老先生之遠見卓識深感敬佩，同時也對華夏文化傳承與發揚產生了濃厚興趣他好奇地問道。
“敢問老先生所謂華夏文化傳承究竟包含哪些內容？”
陳老先生微微一笑解釋道：“自三皇五帝以來便一直傳承著關於生命真諦之學問以及聖賢們留下之教誨這些皆可稱之為內聖外王之道亦即是我們所說之華夏文化傳承。”
他頓了頓繼續說道，“然而過度集權恐將導致文化傳承之斷裂皇權膨脹，必然會導致思想僵化與偏頗從而偏離了文化傳承之本意啊！”
霍去病在一旁聽得如癡如醉此刻也忍不住插嘴問道：“皇權過度為何會導致文化傳承之斷裂呢？”
他對於這個問題深感困惑希望能夠從陳老先生那裏得到明確解答。
陳老先生捋了捋胡須解釋道：“為了集權統治者往往會采取一係列措施來統一人們之思想和行為模式從而維護其統治地位。
然而過度推崇某種學說或思想都可能導致思想僵化和偏頗從而偏離了文化傳承之本意。”
他看了一眼霍去病繼續說道，“就如儒學作為華夏文化傳承之重要組成部分，自然有其獨特價值和意義但若過度推崇則可能走向另一個極端。
而老莊之學注重無為而治、順應自然之理念也是非常重要之兩者相輔相成方能真正體現出華夏文化傳承之博大精深啊！”
霍去病聽後豁然開朗對於陳老先生之見解深感佩服同時也對建華之才情與美貌更加欣賞不已。
他在心中暗自立下誓言要竭盡全力守護這位非凡之女子讓她免受任何傷害。
而建華也感受到了霍去病那深情款款之目光心中一陣慌亂卻也隻能強裝鎮定地繼續為二人斟茶倒水以掩飾內心之波瀾。
此時此刻她心中既感動又惶恐不知所措。
而霍去病則目光灼灼地盯著她仿佛要將她刻入心扉一般。
這種深情厚意讓建華感到無比溫暖同時也讓她更加堅定了自己對於文化傳承之信念與決心。
陳老捋著長須，淡淡地瞥了眼前這位言辭犀利的青年，嘴角泛起一抹深不可測的笑意。
他緩緩開口，聲音仿佛從遠古傳來：“儒道兩家，皆為我華夏文明的璀璨瑰寶。
孔子講求立命修身、恢複周禮之秩序；而道家則追求道德之真諦、向往自然之純真。
二者雖各有千秋，然其至高境界卻如出一轍。
隻可惜，當今皇上所推崇的儒家學說，早已不再是孔子思想的原貌了。”
在座眾人聞言，皆默然點頭。
陳老輕歎一聲，繼續說道：“因此，如今所謂的尊儒，不過是為了將天下英才一網打盡罷了。”
見眾人對“一網打盡”之語麵露困惑，陳老解釋道。
“想那上古時期，伏羲、女媧、黃帝、堯舜等聖人，既是天子，又是道統的傳承者。
然而到了周公時代，聖人退居諸侯之位，天子卻因一己之私而迷失了本心。
這便是道統衰落的開始。”
霍去病與張賽聽得津津有味，陳老繼續說道：“到了孔子時代，聖人已淪為公卿大夫，而上一層的諸侯們也被貪婪所侵蝕。
時至今日，連公卿大夫們都開始喪失道義，真正的道義隻能在士人階層中尋覓。
你們可曾想過張虎為何會選擇激流勇退？因為他深知，若繼續身居高位，必將失去對道義的堅守。
這是曆史的必然趨勢，我們隻能順應它。”
隨著陳老講述道統的不斷衰落，眾人心中生出一股莊嚴之感。
陳老接著道：“因此，無論是尊崇儒家還是其他什麽名義，其真正目的都是為了吸引士人進入官場。
然而一旦踏入官場，就很可能被權力和利益所束縛而失去對道義的堅守。”
短暫的沉寂之後，霍去病忍不住發問：“那麽未來會怎樣呢？
士人們會不會最終都失去道義？到那時華夏的文化傳承又該如何維係？”
陳老微微一笑迴答道：“從長遠來看道義可能會逐漸淪喪但這是一個相當漫長的過程。
你所說的那種情況可能要在很久很久之後才會發生我們這一代人是看不到了。”
張賽感慨道：“倘若華夏的文化傳承真的中斷了那也隻能說是命運的安排。”
然而霍去病卻保持著樂觀的態度：“國家的命運確實難以預料但大道是循環往複的。
如果真的到了那一天也許會有新的聖王出現來拯救這個世界。
我始終相信上天會保佑華夏民族我們的文化傳承不會斷絕隻是傳承的方式和對象可能會發生變化。”
陳老點頭表示讚同並補充道：“到了那個時候也許聖人就隱藏在普通百姓之中可能是漁夫、農夫甚至是販夫走卒。
甚至有可能出現男性普遍喪失道義而女性卻能夠堅守道義的情況。
聽到這裏眾人都把目光投向了建華不由得露出了會心的笑容。
這種設想雖然有些大膽但卻讓人感到一種莫名的爽點仿佛看到了未來的希望與可能。