聽了我的這番推心置腹的話，慧遠禪師哈哈笑道：“郭皓啊郭皓，你既然如此真心實意地把我當師父看待，那以後在你麵前我也就不再客氣，直接以師父自居了。”
“這是弟子的榮幸！”我激動不已，立即推金山倒玉柱般拜倒在地，咚咚咚磕了三個響頭，並大聲說道：“師父在上，請受弟子一拜！”
此時此刻，慧遠禪師端坐在椅子上，神情莊重而又嚴肅。他微微頷首，表示認可和滿意。然後，他開口說道：“你既然已經向我行此大禮，磕了這三個響頭，從今往後，你就算是我的一個正式在家弟子了。那麽，作為你的師父，我有責任告訴你一些在家弟子應當遵守的常見戒律。這些戒律不僅是修行的準則，更是我們為人處世的道德規範。希望你能銘記於心，時刻警醒自己。”
下麵請你聽好，佛家弟子應該遵守的十戒：
一、不殺生：殺生乃萬惡之首，佛家弟子應當尊重生命，不僅要避免主動傷害其他生物的性命，更應盡力保護所有生靈，包括那些微小的昆蟲與草木。他們需時刻保持慈悲之心，珍視每一個生命存在的價值。
二、不偷盜：偷盜是一種卑劣的行為，會損害他人利益。佛家弟子要堅守道德底線，絕不偷竊他人財物，即使一針一線也不可取。同時，還要做到誠實守信，不欺騙他人，以正直之身立於世間。
三、不邪淫：遵守倫理道德，不參與不正當的男女關係。佛家弟子應自覺抵製誘惑，保持內心清淨，維護家庭和睦，以高尚品德為人處世。
四、不妄語：妄語即說謊話或故意誤導他人。佛家弟子必須秉持真實與誠信原則，所言所行皆要對得起自己的良心。他們要用真誠待人接物，才能贏得他人信任。
五、不飲酒：酒能亂性，使人失去理智。佛家弟子應當遠離酒精及一切麻醉物品，保持清醒頭腦，以便更好地修行參悟佛法大義。
六、不兩舌：兩舌意為搬弄是非、挑撥離間。佛家弟子切不可背後議論他人長短，更不能造謠生事、惡意中傷。他們需要以友善和諧態度對待周圍人事物。
七、不惡口：惡口就是說髒話、罵人。佛家弟子要注意言辭禮貌，尊重他人感受，絕不用粗俗汙穢之言侮辱別人。隻有口出善言，方能廣結善緣。
八、不綺語：綺語指花言巧語、阿諛奉承以及淫穢浮華之辭。佛家弟子應避免此類言語，保持質樸純真，以平實話語表達真實情感與想法即可。
九、不貪：貪心是人性弱點之一，但佛家弟子需克製欲望，不過分貪戀物質財富和權力地位等外在東西。他們明白知足常樂道理，並追求內心真正寧靜與滿足感。
十、不嗔：嗔怒容易讓人陷入負麵情緒無法自拔且傷人傷己。所以佛家弟子要學會控製情緒，遇到困難挫折時保持平和心態並冷靜應對處理問題而非發怒抱怨甚至產生仇恨心理。
聽到這些戒律，我心中暗自思索：不邪淫、不綺語、不貪、不嗔對我來說應該還是能夠做到的吧。但是作為一名官員兼將領，想要完全避免殺生、偷盜、妄語、兩舌、惡口以及飲酒，恐怕並非易事啊！
可這些話又怎麽好跟師父開口呢？剛剛拜師便無法達成師父的要求，實在不成體統啊！就在這時，禪師仿佛洞悉了我內心所想一般，嘴角微揚，輕聲問道：“你是否正在擔憂自己難以遵守其中某些戒律呢？”
我略帶羞愧地點了點頭，趕忙向師父解釋道：“師父，請您見諒。若是讓我身為一介平民百姓，要做到這十條戒律或許並不困難。但我不僅身負官職，同時還是一軍之將，保家衛國、殲滅敵軍乃是我義不容辭的責任與使命。有時候，為了完成使命，可能確實需要采取一些非常手段。畢竟常言道：‘兵者，詭道也’。”
禪師微微一笑，輕聲說道：“無妨，這些戒律實則主要是針對凡夫俗子而設。畢竟尋常之人定性欠佳，極易受內心諸般欲念牽製，更會為塵世種種如財、色、名、食、睡等所迷惑，故而有必要為其訂立些許需遵行的規矩，令其有所依附。
如此一來，可以助力他們涵養善良、慈悲及正直之德行，亦可借由自律增進內心的定力，培育內心的寧靜。
但你並非泛泛之輩。你前世乃是深通佛道二家的大修行者。你為何能在短時間內臻至禪定的高階境界，並獲天眼神通？你或許以為此皆賴我送給你的這頁《心經》之功？實則不然。
這頁《心經》的效用僅為一觸機爾。它激發了你的先天潛能。你須知，你身上具備的一切能耐並非上蒼所賜，亦非佛菩薩給予你的特惠，實乃你累世積累之果。”
“佛說：‘命由心造，福自我求。’這句話深刻地揭示了人生的真諦。然而，世間眾人卻常常顛倒妄想，隻顧向外尋覓，而不曉得向內心探求。他們將自身的命運寄托於外在的諸神佛像之上，殊不知，真正的神靈佛祖其實就存於我們每個人的心間。
‘佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭。’禪師輕聲念叨著這句話，仿佛在喚醒人們內心深處沉睡已久的智慧。他的話語如同一道劃破夜空的閃電，刹那間照亮了我心靈的黑暗角落。此刻的我感到內心前所未有的光明。
那是一種無法言喻的寧靜與祥和，如同一股清泉流淌而過，洗去了所有的煩惱和憂慮；又似一陣春風拂麵，帶來無盡的喜悅和溫暖。這種感覺宛如一個長久漂泊在外的遊子，終於尋得了歸家之路，迴到了溫暖的港灣。
在這一刻，我終於明白了我是誰，從哪裏來，到哪裏去。
我再次跪地叩拜，滿懷感激地說道：“弟子多謝師父的點化！如今我已然明悟，也知曉該如何去做了。”
“這是弟子的榮幸！”我激動不已，立即推金山倒玉柱般拜倒在地，咚咚咚磕了三個響頭，並大聲說道：“師父在上，請受弟子一拜！”
此時此刻，慧遠禪師端坐在椅子上，神情莊重而又嚴肅。他微微頷首，表示認可和滿意。然後，他開口說道：“你既然已經向我行此大禮，磕了這三個響頭，從今往後，你就算是我的一個正式在家弟子了。那麽，作為你的師父，我有責任告訴你一些在家弟子應當遵守的常見戒律。這些戒律不僅是修行的準則，更是我們為人處世的道德規範。希望你能銘記於心，時刻警醒自己。”
下麵請你聽好，佛家弟子應該遵守的十戒：
一、不殺生：殺生乃萬惡之首，佛家弟子應當尊重生命，不僅要避免主動傷害其他生物的性命，更應盡力保護所有生靈，包括那些微小的昆蟲與草木。他們需時刻保持慈悲之心，珍視每一個生命存在的價值。
二、不偷盜：偷盜是一種卑劣的行為，會損害他人利益。佛家弟子要堅守道德底線，絕不偷竊他人財物，即使一針一線也不可取。同時，還要做到誠實守信，不欺騙他人，以正直之身立於世間。
三、不邪淫：遵守倫理道德，不參與不正當的男女關係。佛家弟子應自覺抵製誘惑，保持內心清淨，維護家庭和睦，以高尚品德為人處世。
四、不妄語：妄語即說謊話或故意誤導他人。佛家弟子必須秉持真實與誠信原則，所言所行皆要對得起自己的良心。他們要用真誠待人接物，才能贏得他人信任。
五、不飲酒：酒能亂性，使人失去理智。佛家弟子應當遠離酒精及一切麻醉物品，保持清醒頭腦，以便更好地修行參悟佛法大義。
六、不兩舌：兩舌意為搬弄是非、挑撥離間。佛家弟子切不可背後議論他人長短，更不能造謠生事、惡意中傷。他們需要以友善和諧態度對待周圍人事物。
七、不惡口：惡口就是說髒話、罵人。佛家弟子要注意言辭禮貌，尊重他人感受，絕不用粗俗汙穢之言侮辱別人。隻有口出善言，方能廣結善緣。
八、不綺語：綺語指花言巧語、阿諛奉承以及淫穢浮華之辭。佛家弟子應避免此類言語，保持質樸純真，以平實話語表達真實情感與想法即可。
九、不貪：貪心是人性弱點之一，但佛家弟子需克製欲望，不過分貪戀物質財富和權力地位等外在東西。他們明白知足常樂道理，並追求內心真正寧靜與滿足感。
十、不嗔：嗔怒容易讓人陷入負麵情緒無法自拔且傷人傷己。所以佛家弟子要學會控製情緒，遇到困難挫折時保持平和心態並冷靜應對處理問題而非發怒抱怨甚至產生仇恨心理。
聽到這些戒律，我心中暗自思索：不邪淫、不綺語、不貪、不嗔對我來說應該還是能夠做到的吧。但是作為一名官員兼將領，想要完全避免殺生、偷盜、妄語、兩舌、惡口以及飲酒，恐怕並非易事啊！
可這些話又怎麽好跟師父開口呢？剛剛拜師便無法達成師父的要求，實在不成體統啊！就在這時，禪師仿佛洞悉了我內心所想一般，嘴角微揚，輕聲問道：“你是否正在擔憂自己難以遵守其中某些戒律呢？”
我略帶羞愧地點了點頭，趕忙向師父解釋道：“師父，請您見諒。若是讓我身為一介平民百姓，要做到這十條戒律或許並不困難。但我不僅身負官職，同時還是一軍之將，保家衛國、殲滅敵軍乃是我義不容辭的責任與使命。有時候，為了完成使命，可能確實需要采取一些非常手段。畢竟常言道：‘兵者，詭道也’。”
禪師微微一笑，輕聲說道：“無妨，這些戒律實則主要是針對凡夫俗子而設。畢竟尋常之人定性欠佳，極易受內心諸般欲念牽製，更會為塵世種種如財、色、名、食、睡等所迷惑，故而有必要為其訂立些許需遵行的規矩，令其有所依附。
如此一來，可以助力他們涵養善良、慈悲及正直之德行，亦可借由自律增進內心的定力，培育內心的寧靜。
但你並非泛泛之輩。你前世乃是深通佛道二家的大修行者。你為何能在短時間內臻至禪定的高階境界，並獲天眼神通？你或許以為此皆賴我送給你的這頁《心經》之功？實則不然。
這頁《心經》的效用僅為一觸機爾。它激發了你的先天潛能。你須知，你身上具備的一切能耐並非上蒼所賜，亦非佛菩薩給予你的特惠，實乃你累世積累之果。”
“佛說：‘命由心造，福自我求。’這句話深刻地揭示了人生的真諦。然而，世間眾人卻常常顛倒妄想，隻顧向外尋覓，而不曉得向內心探求。他們將自身的命運寄托於外在的諸神佛像之上，殊不知，真正的神靈佛祖其實就存於我們每個人的心間。
‘佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭。’禪師輕聲念叨著這句話，仿佛在喚醒人們內心深處沉睡已久的智慧。他的話語如同一道劃破夜空的閃電，刹那間照亮了我心靈的黑暗角落。此刻的我感到內心前所未有的光明。
那是一種無法言喻的寧靜與祥和，如同一股清泉流淌而過，洗去了所有的煩惱和憂慮；又似一陣春風拂麵，帶來無盡的喜悅和溫暖。這種感覺宛如一個長久漂泊在外的遊子，終於尋得了歸家之路，迴到了溫暖的港灣。
在這一刻，我終於明白了我是誰，從哪裏來，到哪裏去。
我再次跪地叩拜，滿懷感激地說道：“弟子多謝師父的點化！如今我已然明悟，也知曉該如何去做了。”