第82章 姓氏與名字(一)
視頻穿越時空後，我粉絲破億！ 作者：菇菇咕咕 投票推薦 加入書簽 留言反饋
本章前言：史學界對於先秦的姓氏製度與由來是有些爭議的，尤其是始皇本人，所以文中的嬴政不會表示自己的姓氏。
新的一天，幸運兒朱棣剛下了朝，眼前就突兀的出現了選擇觀看視頻的提示，他劃了幾下，見這些視頻也沒有辦法看出這些到底是在講什麽的，無奈的隨意一指。
下一秒，天幕打開，清脆的女聲提出了一個問題。
【朋友們，提一個問題，秦始皇叫什麽？】
被問懵住的朱棣：“？？？”
別人選的不是醫術就是工匠，結果到他這裏就是秦始皇叫什麽？
秦朝
嬴政：“……”
朕叫什麽了？朕叫不叫的你還知道了？
【始皇帝，嬴姓，趙氏，名政。
也就是說按照咱們姓名的叫法，秦始皇被叫做嬴政，按照當時“男子稱氏不稱姓”說法，他應該被稱作趙政。
但是關於先秦姓氏製度的史料比較稀少，所以學界對先秦時代的姓氏製度也一直爭論不休，關於嬴政姓名的叫法也存在著。
所以為什麽先秦時期的稱唿如此奇怪？姓、氏、名、字四者又有什麽區別呢？我們又是從什麽時候才變成了如今這樣用姓名相稱的呢？
咱們今天就一起探尋一下吧！
不過說在前麵哦，因為先秦文獻稀少的關係，姓氏製度是頗有爭議的，包括史記中的記載也有些矛盾，所以咱們這一期是利用現有資料的淺談，若有不同意見歡迎大家一起交流。】
嬴政：“……”原來是姓氏啊……
不過……文獻稀少？哼！項羽！那個項羽居然還是沒有被抓到！真是可惡！
至於形式製度的落寞，其實大秦時期的姓與氏就已經沒有早些年那樣重要了，後世人搞不清楚這些，其實也沒什麽的。
【姓的起源最早可以追溯到原始社會的母係氏族時期，《說文解字》中記載“姓，人所生也，古之神聖母，感天而生子，故稱天子”。
在母係社會中，因為男女之間沒有固定的配偶關係，這樣的情況下大部分的孩子都是隻知其母而不知其父的，母親是他們唯一可以確認的親屬。
所以那時候的先民皆隨母姓，以此來表明兩者之間的親緣關係。
換言之，同姓之人往往是同一女性的後代，所以姓最早的作用就是一定程度上區分血緣。】
很多古人是沒聽過這種事的，雖然聽起這些個 “母係氏族”“母姓”覺得有些詫異，但這些新鮮的故事聽起來是真……
但是那些老頭子們就不是很樂意了，他們對後世的不規矩已經很不滿了，但到底是他們管不到的地方，隻當是眼不見為淨了。
可是前朝……母係社會？這怎麽可能？這還讓他怎麽說“自古以來”這種話呢？
“天幕莫不是在騙人？”
“咱們聽都沒聽過的事，後人怎麽可能知道？”
“還知其母不知其父？怎會有這麽離譜的事？”
“就是就是！”
【可能也正是因為“姓”最早產生於母係社會，所以上古時期的大姓，比如姬、薑、姚、媯、嬴等都有女字的偏旁部首。1
當然了，也不是所有的上古時期的姓氏都是女字旁。
有些姓氏與動物、植物和自然事物之間存在著聯係，學者們大多認為這是由圖騰進化為姓氏的。
等到了父係社會，“姓”的數量開始增加，隨著人口的增長，原有領地的人口開始變多，資源供給也漸漸不足起來。
一部分人選擇新的地方發展，因為已經遷居，原本還是同姓的子孫就也變成了不同的支係。
為了區別彼此，大家開始以氏相稱，這就是所謂的“氏由姓來”。
用北宋史學家劉述在《通鑒外紀》中的觀點，姓者,統其祖考之所自出,氏者,別其子孫之所自分!】
各個時空的百姓都覺得新奇，尤其是氏這種東西，壓根也不是庶民可以有的，現在津津有味的聽著天幕講解，還時不時拉著身邊的讀書人給自己講解一番。
一個大娘聽不懂那些晦澀的話，趕緊問身邊的讀書人：“陳書生，這話是什麽意思？”
“就是說一個人的姓代表的是他們家祖先的出處,而他的氏是為了和不同支係做一個區別。”
“哦哦，原來是這樣啊！”大娘點點頭，又將注意力放進了天幕中。
哎呀！自從有了天幕，她也懂了不少的知識，她竟然也成了有文化的人了！
【隨著人口增加，生產力水平提升，階級差異也應運而生，“賜之土以建國，命之氏而立宗”，這種做法昭示於夏，盛行於周。
《左傳·隱公八年》寫道:“天子建德,因生以賜姓,胙之土而命之氏。”
西周初年先後分封了71個諸侯國，其中同姓四十國如：管、霍、毛、魯、衛……還有異姓三十一國，如：薑姓衍生出的呂、申、向、許，嬴姓衍生出的江、黃，媯姓衍生出的陳……
這些諸侯都以封國名為氏做小宗，然後尊周天子為大宗。】
“呀，我就姓呂，我祖上也是大姓呢！”
“還有我還有我！我竟然和秦始皇同姓！這豈不是說我和始皇帝也是親戚？”
“哎呀，真是神奇，我這樣卑微的人，竟然也能和那些大人物扯上關係！”
【當然了，在宗法製度下，各小宗也是會再向下分封的。
諸侯國向下分封時，這些“氏”的由來也有很多途徑。
可以用封邑或者駐地為氏，比如東郭、西門、丘、穀、夏侯……
可以用官名為氏，比如司徒、司空、司馬、尹、左、史、司……
可以用職業為氏，比如陶、藥、工……
還可以用爵號為氏，比如王、馬、顧、侯、王孫、公孫……
類似這樣的獲得氏的方法還有很多，宋代的鄭樵在《通誌》中記載了二十幾種方法呢。
但是這些方法和當時的庶民沒什麽關係，因為在那個時代，“賤者無氏”。
當時的社會需要用氏來 “明貴賤”，給一個人從出生起就打上身份的烙印，貴族生貴族，庶民生庶民。】
“難道不是這樣嗎？”
“怎麽可能？聽說咱們皇爺以前是要飯的！”
“咱們爺爺那可是老天的兒子，肯定和咱們是不一樣的吧……”
明朝
“狗屁！”朱元璋對這樣的說法嗤之以鼻，雖然他搞了認親，但是他自己心中當然是不把認來的祖宗當一迴事的，他老爹老娘可不是什麽大貴族，但他們就是生出了自己這樣出息的兒子！
新的一天，幸運兒朱棣剛下了朝，眼前就突兀的出現了選擇觀看視頻的提示，他劃了幾下，見這些視頻也沒有辦法看出這些到底是在講什麽的，無奈的隨意一指。
下一秒，天幕打開，清脆的女聲提出了一個問題。
【朋友們，提一個問題，秦始皇叫什麽？】
被問懵住的朱棣：“？？？”
別人選的不是醫術就是工匠，結果到他這裏就是秦始皇叫什麽？
秦朝
嬴政：“……”
朕叫什麽了？朕叫不叫的你還知道了？
【始皇帝，嬴姓，趙氏，名政。
也就是說按照咱們姓名的叫法，秦始皇被叫做嬴政，按照當時“男子稱氏不稱姓”說法，他應該被稱作趙政。
但是關於先秦姓氏製度的史料比較稀少，所以學界對先秦時代的姓氏製度也一直爭論不休，關於嬴政姓名的叫法也存在著。
所以為什麽先秦時期的稱唿如此奇怪？姓、氏、名、字四者又有什麽區別呢？我們又是從什麽時候才變成了如今這樣用姓名相稱的呢？
咱們今天就一起探尋一下吧！
不過說在前麵哦，因為先秦文獻稀少的關係，姓氏製度是頗有爭議的，包括史記中的記載也有些矛盾，所以咱們這一期是利用現有資料的淺談，若有不同意見歡迎大家一起交流。】
嬴政：“……”原來是姓氏啊……
不過……文獻稀少？哼！項羽！那個項羽居然還是沒有被抓到！真是可惡！
至於形式製度的落寞，其實大秦時期的姓與氏就已經沒有早些年那樣重要了，後世人搞不清楚這些，其實也沒什麽的。
【姓的起源最早可以追溯到原始社會的母係氏族時期，《說文解字》中記載“姓，人所生也，古之神聖母，感天而生子，故稱天子”。
在母係社會中，因為男女之間沒有固定的配偶關係，這樣的情況下大部分的孩子都是隻知其母而不知其父的，母親是他們唯一可以確認的親屬。
所以那時候的先民皆隨母姓，以此來表明兩者之間的親緣關係。
換言之，同姓之人往往是同一女性的後代，所以姓最早的作用就是一定程度上區分血緣。】
很多古人是沒聽過這種事的，雖然聽起這些個 “母係氏族”“母姓”覺得有些詫異，但這些新鮮的故事聽起來是真……
但是那些老頭子們就不是很樂意了，他們對後世的不規矩已經很不滿了，但到底是他們管不到的地方，隻當是眼不見為淨了。
可是前朝……母係社會？這怎麽可能？這還讓他怎麽說“自古以來”這種話呢？
“天幕莫不是在騙人？”
“咱們聽都沒聽過的事，後人怎麽可能知道？”
“還知其母不知其父？怎會有這麽離譜的事？”
“就是就是！”
【可能也正是因為“姓”最早產生於母係社會，所以上古時期的大姓，比如姬、薑、姚、媯、嬴等都有女字的偏旁部首。1
當然了，也不是所有的上古時期的姓氏都是女字旁。
有些姓氏與動物、植物和自然事物之間存在著聯係，學者們大多認為這是由圖騰進化為姓氏的。
等到了父係社會，“姓”的數量開始增加，隨著人口的增長，原有領地的人口開始變多，資源供給也漸漸不足起來。
一部分人選擇新的地方發展，因為已經遷居，原本還是同姓的子孫就也變成了不同的支係。
為了區別彼此，大家開始以氏相稱，這就是所謂的“氏由姓來”。
用北宋史學家劉述在《通鑒外紀》中的觀點，姓者,統其祖考之所自出,氏者,別其子孫之所自分!】
各個時空的百姓都覺得新奇，尤其是氏這種東西，壓根也不是庶民可以有的，現在津津有味的聽著天幕講解，還時不時拉著身邊的讀書人給自己講解一番。
一個大娘聽不懂那些晦澀的話，趕緊問身邊的讀書人：“陳書生，這話是什麽意思？”
“就是說一個人的姓代表的是他們家祖先的出處,而他的氏是為了和不同支係做一個區別。”
“哦哦，原來是這樣啊！”大娘點點頭，又將注意力放進了天幕中。
哎呀！自從有了天幕，她也懂了不少的知識，她竟然也成了有文化的人了！
【隨著人口增加，生產力水平提升，階級差異也應運而生，“賜之土以建國，命之氏而立宗”，這種做法昭示於夏，盛行於周。
《左傳·隱公八年》寫道:“天子建德,因生以賜姓,胙之土而命之氏。”
西周初年先後分封了71個諸侯國，其中同姓四十國如：管、霍、毛、魯、衛……還有異姓三十一國，如：薑姓衍生出的呂、申、向、許，嬴姓衍生出的江、黃，媯姓衍生出的陳……
這些諸侯都以封國名為氏做小宗，然後尊周天子為大宗。】
“呀，我就姓呂，我祖上也是大姓呢！”
“還有我還有我！我竟然和秦始皇同姓！這豈不是說我和始皇帝也是親戚？”
“哎呀，真是神奇，我這樣卑微的人，竟然也能和那些大人物扯上關係！”
【當然了，在宗法製度下，各小宗也是會再向下分封的。
諸侯國向下分封時，這些“氏”的由來也有很多途徑。
可以用封邑或者駐地為氏，比如東郭、西門、丘、穀、夏侯……
可以用官名為氏，比如司徒、司空、司馬、尹、左、史、司……
可以用職業為氏，比如陶、藥、工……
還可以用爵號為氏，比如王、馬、顧、侯、王孫、公孫……
類似這樣的獲得氏的方法還有很多，宋代的鄭樵在《通誌》中記載了二十幾種方法呢。
但是這些方法和當時的庶民沒什麽關係，因為在那個時代，“賤者無氏”。
當時的社會需要用氏來 “明貴賤”，給一個人從出生起就打上身份的烙印，貴族生貴族，庶民生庶民。】
“難道不是這樣嗎？”
“怎麽可能？聽說咱們皇爺以前是要飯的！”
“咱們爺爺那可是老天的兒子，肯定和咱們是不一樣的吧……”
明朝
“狗屁！”朱元璋對這樣的說法嗤之以鼻，雖然他搞了認親，但是他自己心中當然是不把認來的祖宗當一迴事的，他老爹老娘可不是什麽大貴族，但他們就是生出了自己這樣出息的兒子！