聖喬治殺死了惡龍，
茫然四顧悲涼暗自生。
他聽不見喑啞的呻吟，
他無法歡快，隻是喜愛光明。
為了上帝他氣度從容，
舉起盾牌舉槍對準敵人。
可他心裏思緒萬千——
他沉默不語，打敗敵人的他自己也被戰勝。
聖喬治的坐騎奮起馬蹄，
憤怒地把路麵敲擊。
通過一條坎坷的路他才來到這裏。
今後去往何方？歸宿在哪裏？
聖喬治嗬聖喬治，
你在體驗自己人生的巔峰！
在巨蟒麵前你是歡樂的英雄，
可在死蟒前，你卻突然失蹤！
……
麵對著聖喬治，白堂鏡突然吟唱了一首詩，讚頌了眼前的英雄。
“你還有另一個身份吧，聖喬治。”他極為肯定的說道。
聖喬治也不急著戰鬥，而是饒有興趣地問道：“那你能否猜出我的身份呢？”
“你的身份就隱藏在這首詩之中。”白堂鏡笑道，“喜愛光明、為了上帝、體驗自己人生的巔峰、在死蟒前卻突然失蹤，以上種種明裏在說聖喬治，實際上難道不是在說這根本不是人，隻是天使降臨凡塵，體驗人類的的種種，最後完成任務迴歸天堂的故事嗎？所以，聖喬治除了是屠龍英雄，同樣也是下凡的天使。”
聖喬治點頭道：“你說得不錯。但是，你知道我到底是哪一位天使嗎？”
“據《聖經》記載，與撒旦的七日戰爭中，米迦勒奮力維護神的統治權，對抗神的仇敵，最終將其擊敗。在基督教的繪畫與雕塑中，米迦勒經常以金色長發、手持紅色十字架（或紅色十字形劍）與巨龍搏鬥或者立於龍身上的少年形象出現，這裏的巨龍就是撒旦。”白堂鏡笑道，“你不覺得，米迦勒與聖喬治在某些傳說之中，似乎極為相符嗎？”
“那又怎麽樣？神話相似的神明數量並不少見，但是卻不一定就是同一位神。”聖喬治不由笑道。
這一點，白堂鏡也是知道的。
就比如，梅卡爾、奧丁、宙斯也極為相似，卻似乎並不是同一位神明。
隻有直接帶有相應傳說和故事的，不管真偽，隻要能夠讓他們產生一點關係，才能夠讓不同的神格合一。
不過，白堂鏡既然說出來了，自然是會有證據的。
“紅色十字架原是英格蘭守護神聖喬治的信物，但從中世紀開始，米迦勒逐漸和聖喬治相混同，米迦勒也因此而成為英格蘭的守護天使。英格蘭國旗就是以米迦勒-聖喬治的紅色十字架為原型而設計的。”他述說道，“司克特在《末代吟遊詩人之歌》中描寫玫瑰窗上的米迦勒：‘那紅色的十字架在他手中閃耀，月光透過玻璃將鮮血灑在地麵上’。可見，紅色十字架代表著米迦勒的神威。”
說到這裏，已經將聖喬治與米迦勒之間的關係完全說清楚了。
“你說得不錯，完全都說清楚了。”聖喬治讚歎般的點頭。
然後，他一拍座下的白馬所化的白龍，白龍就直接消失了。
而聖喬治卻仍舊懸浮在半空之中，並沒有隨之而墜落。
反之，他的背後顯化出了三對光翼，徹底化為了天使之姿。
這就是天國副君、光之君主米迦勒，與白堂鏡在上個世界中所見到的米迦勒越來越相像了。
不過，兩者還有其他的不同，這些不同點之所以存在，是因為另一個理由了。
“米迦勒，你的本質就是光，你是光的化身。《聖經》對你的描述與歌頌非常多，你不僅有著凡人所沒有的勇氣與無可比擬的威力，還擁有最美麗的容姿，非常英俊。你性情勇猛果敢，雖然好戰，但是充滿慈悲心，對於罪惡的事抱持著絕對的否定與無情的殲滅，是“絕對正義”的化身，毫無參雜一絲黑暗。有人說你和耶穌或撒旦、路西法是雙生子，甚至有人主張你米迦勒就是神子耶穌。”說到這裏，白堂鏡手中悄然已經有一把黃金之劍成形了。
隨著黃金之劍的顯現，密密麻麻的黃金之光全部都從劍中爆發而出，使得周圍成為了光之國度。
與其說是時機到了，倒不如說是白堂鏡說出關於米迦勒的更大秘密之時，被他強行以自身神力去壓製，所以沒有第一時間就爆發，完全起到了暗手作用的黃金之劍，終於到了壓製不住的程度了。
“原來又是巴赫拉姆的智慧之劍，我確實是小看你了。”即使是因為大意，所以暫時似乎因此落入到了下風，米迦勒仍舊沒有喪失其風度。
巴赫拉姆，實際上就是東方之軍神韋勒斯拉納的波斯原名。
一般來說，針對弑神者的情況，越是強大的權能，越是會有限製，條件都是苛刻得很。
就好像原劇情之中的草薙護堂，當他要使用“東方之軍神”的權能，十大化身每一種每天隻能使用一次。
大略估算到了這一點的米迦勒，卻是完全沒有預料到，白堂鏡還有第二次使用如此強大的權能機會。
事實上，這也就是白堂鏡了，換在其他人根本不行。
原因就是他自己也算是神明，再加上他不完全受到幻想世界的規則限製，多多少少算是超出規則的存在。
對於別人有作用的限製，放在他身上也完全可以無視。
雖然仍舊還是要使用言靈，但是隻要白堂鏡自身的神力沒有用盡，那麽他就可以無限製使用這些權能。
以作為神明的另一重身份，去抵消掉弑神者本身的限製，這就是白堂鏡獨有的情況。
米迦勒沒有想到這一點，大意中招也是自然的。
誰讓弑神者本身也帶有神明的氣息，畢竟其身上也有權能，多少會影響到神明的判斷吧。
白堂鏡以“磁場心綱”隱約判斷出了對方的大概心理，果然嘴遁成功了。
已經被揭開部分身份的米迦勒，他的神格雖然沒有被完全斬裂，但是也受到極大影響，至少應該是被封印了相當一部分，導致其氣息明顯下降了一大截。
不過，如果白堂鏡使用黃金之劍展開攻擊的話，那麽一定會對其造成嚴重傷害。
在白堂鏡看來，麵對黃金之劍這種東西，絕對不要給對方展開嘴遁的機會，直接一上來就完成一擊必殺，才是唯一的取勝之道。
否則，隨著時間的推移，勝負就完全會逆轉了。
就好像，之前一直可以從容的聖喬治，也就是米迦勒，現在也不得不落入下風了。
隻是，與之前的從容相比，即使米迦勒的氣度仍舊未失，但是多少已經失去必勝的信心了。(未完待續。)
茫然四顧悲涼暗自生。
他聽不見喑啞的呻吟，
他無法歡快，隻是喜愛光明。
為了上帝他氣度從容，
舉起盾牌舉槍對準敵人。
可他心裏思緒萬千——
他沉默不語，打敗敵人的他自己也被戰勝。
聖喬治的坐騎奮起馬蹄，
憤怒地把路麵敲擊。
通過一條坎坷的路他才來到這裏。
今後去往何方？歸宿在哪裏？
聖喬治嗬聖喬治，
你在體驗自己人生的巔峰！
在巨蟒麵前你是歡樂的英雄，
可在死蟒前，你卻突然失蹤！
……
麵對著聖喬治，白堂鏡突然吟唱了一首詩，讚頌了眼前的英雄。
“你還有另一個身份吧，聖喬治。”他極為肯定的說道。
聖喬治也不急著戰鬥，而是饒有興趣地問道：“那你能否猜出我的身份呢？”
“你的身份就隱藏在這首詩之中。”白堂鏡笑道，“喜愛光明、為了上帝、體驗自己人生的巔峰、在死蟒前卻突然失蹤，以上種種明裏在說聖喬治，實際上難道不是在說這根本不是人，隻是天使降臨凡塵，體驗人類的的種種，最後完成任務迴歸天堂的故事嗎？所以，聖喬治除了是屠龍英雄，同樣也是下凡的天使。”
聖喬治點頭道：“你說得不錯。但是，你知道我到底是哪一位天使嗎？”
“據《聖經》記載，與撒旦的七日戰爭中，米迦勒奮力維護神的統治權，對抗神的仇敵，最終將其擊敗。在基督教的繪畫與雕塑中，米迦勒經常以金色長發、手持紅色十字架（或紅色十字形劍）與巨龍搏鬥或者立於龍身上的少年形象出現，這裏的巨龍就是撒旦。”白堂鏡笑道，“你不覺得，米迦勒與聖喬治在某些傳說之中，似乎極為相符嗎？”
“那又怎麽樣？神話相似的神明數量並不少見，但是卻不一定就是同一位神。”聖喬治不由笑道。
這一點，白堂鏡也是知道的。
就比如，梅卡爾、奧丁、宙斯也極為相似，卻似乎並不是同一位神明。
隻有直接帶有相應傳說和故事的，不管真偽，隻要能夠讓他們產生一點關係，才能夠讓不同的神格合一。
不過，白堂鏡既然說出來了，自然是會有證據的。
“紅色十字架原是英格蘭守護神聖喬治的信物，但從中世紀開始，米迦勒逐漸和聖喬治相混同，米迦勒也因此而成為英格蘭的守護天使。英格蘭國旗就是以米迦勒-聖喬治的紅色十字架為原型而設計的。”他述說道，“司克特在《末代吟遊詩人之歌》中描寫玫瑰窗上的米迦勒：‘那紅色的十字架在他手中閃耀，月光透過玻璃將鮮血灑在地麵上’。可見，紅色十字架代表著米迦勒的神威。”
說到這裏，已經將聖喬治與米迦勒之間的關係完全說清楚了。
“你說得不錯，完全都說清楚了。”聖喬治讚歎般的點頭。
然後，他一拍座下的白馬所化的白龍，白龍就直接消失了。
而聖喬治卻仍舊懸浮在半空之中，並沒有隨之而墜落。
反之，他的背後顯化出了三對光翼，徹底化為了天使之姿。
這就是天國副君、光之君主米迦勒，與白堂鏡在上個世界中所見到的米迦勒越來越相像了。
不過，兩者還有其他的不同，這些不同點之所以存在，是因為另一個理由了。
“米迦勒，你的本質就是光，你是光的化身。《聖經》對你的描述與歌頌非常多，你不僅有著凡人所沒有的勇氣與無可比擬的威力，還擁有最美麗的容姿，非常英俊。你性情勇猛果敢，雖然好戰，但是充滿慈悲心，對於罪惡的事抱持著絕對的否定與無情的殲滅，是“絕對正義”的化身，毫無參雜一絲黑暗。有人說你和耶穌或撒旦、路西法是雙生子，甚至有人主張你米迦勒就是神子耶穌。”說到這裏，白堂鏡手中悄然已經有一把黃金之劍成形了。
隨著黃金之劍的顯現，密密麻麻的黃金之光全部都從劍中爆發而出，使得周圍成為了光之國度。
與其說是時機到了，倒不如說是白堂鏡說出關於米迦勒的更大秘密之時，被他強行以自身神力去壓製，所以沒有第一時間就爆發，完全起到了暗手作用的黃金之劍，終於到了壓製不住的程度了。
“原來又是巴赫拉姆的智慧之劍，我確實是小看你了。”即使是因為大意，所以暫時似乎因此落入到了下風，米迦勒仍舊沒有喪失其風度。
巴赫拉姆，實際上就是東方之軍神韋勒斯拉納的波斯原名。
一般來說，針對弑神者的情況，越是強大的權能，越是會有限製，條件都是苛刻得很。
就好像原劇情之中的草薙護堂，當他要使用“東方之軍神”的權能，十大化身每一種每天隻能使用一次。
大略估算到了這一點的米迦勒，卻是完全沒有預料到，白堂鏡還有第二次使用如此強大的權能機會。
事實上，這也就是白堂鏡了，換在其他人根本不行。
原因就是他自己也算是神明，再加上他不完全受到幻想世界的規則限製，多多少少算是超出規則的存在。
對於別人有作用的限製，放在他身上也完全可以無視。
雖然仍舊還是要使用言靈，但是隻要白堂鏡自身的神力沒有用盡，那麽他就可以無限製使用這些權能。
以作為神明的另一重身份，去抵消掉弑神者本身的限製，這就是白堂鏡獨有的情況。
米迦勒沒有想到這一點，大意中招也是自然的。
誰讓弑神者本身也帶有神明的氣息，畢竟其身上也有權能，多少會影響到神明的判斷吧。
白堂鏡以“磁場心綱”隱約判斷出了對方的大概心理，果然嘴遁成功了。
已經被揭開部分身份的米迦勒，他的神格雖然沒有被完全斬裂，但是也受到極大影響，至少應該是被封印了相當一部分，導致其氣息明顯下降了一大截。
不過，如果白堂鏡使用黃金之劍展開攻擊的話，那麽一定會對其造成嚴重傷害。
在白堂鏡看來，麵對黃金之劍這種東西，絕對不要給對方展開嘴遁的機會，直接一上來就完成一擊必殺，才是唯一的取勝之道。
否則，隨著時間的推移，勝負就完全會逆轉了。
就好像，之前一直可以從容的聖喬治，也就是米迦勒，現在也不得不落入下風了。
隻是，與之前的從容相比，即使米迦勒的氣度仍舊未失，但是多少已經失去必勝的信心了。(未完待續。)