（如果沒有意外，本書應該會在11月13日上架，有些人應該做好充值的準備了，首訂成績如果難看了，我撲得想哭的話，大家都懂的。比如，防盜版啦，防盜版的……）
（感謝夢生~悠士的打賞！）
段譽跪下便即發覺，原來玉像前本有兩個蒲團，似是供人跪拜之用，他雙膝跪著的是個較大蒲團，玉像足前另有一較小蒲團，想是讓人磕頭用的。
段譽一個頭磕下去，隻見玉像雙腳的鞋子內側似乎繡得有字。
他凝目看去，認出右足鞋上繡的是“磕首千遍，供我驅策”八字，左足鞋上繡的是“遵行我命，百死無悔”八個字。
這十六個字比蠅頭還小，鞋子是湖綠色，十六個字以蔥綠細絲繡成，隻比底色略深，石室中光影朦朧，若非磕下頭去，又再凝神細看，決計不會見到。
段譽這傻叉一時間隻覺磕首千遍，原是天經地義之事，若能供其驅策，更是求之不得，至於遵行這位美人的命令，不論赴湯蹈火，自然百死無悔，絕無絲毫猶豫，神魂顛倒之下，當即“一五、一十、十五、二十……”口中數著，恭恭敬敬的向玉像磕起頭來。
白堂鏡就站在一邊看戲。
既然無法理解傻叉，那麽就看看傻叉表演一出磕頭好戲，又何樂不為？
當段譽磕到五六百個頭，已覺腰酸骨痛，頭頸漸漸僵硬，但想無論如何必須支持到底，要磕滿一千個頭才能。連神仙姐姐第一個命令也不遵行，還說甚麽“百死無悔”！
待磕到八百餘下，小蒲團麵上一層薄薄的蒲草已然破裂，露出下麵有物。他也不加理會，仍是畢恭畢敬的磕足一千個頭，待要站起，驀覺腰間酸軟，仰天一交摔倒。
他就此躺著休息，隻覺已遵玉像之命而做成了一件事，全身越是疲累酸痛，越是心中快慰。
這時，才是白堂鏡出場的時候。
“段兄，你好好休息吧，裏麵的東西我先幫你看看。”白堂鏡說道。
本來還準備休息一會兒後就強行爬起身的段譽，這迴徹底閉上了眼睛，安心的開始了休息。
在段譽想來，救了他一命，一路上幫助過他的“小兄弟”應該不會害他。
連名字都不知道，就如此信任了，說段譽是傻叉還真沒錯。
白堂鏡伸手到小蒲團的破裂出去掏摸，觸手柔滑，裏麵是個綢包。
這綢包一尺來長，白綢上寫著幾行細字：“汝既磕首千遍，自當供我驅策，終身無悔。此卷為我逍遙派武功精要，每日卯午酉三時，務須用心修習一次，若稍有懈惰，餘將蹙眉痛心矣。神功既成，可至琅擐福地遍閱諸般典籍，天下各門派武功家數盡集於斯，亦即盡為汝用。勉之勉之，學成下山，為餘殺盡逍遙派弟子，有一遺漏，餘於天上地下耿耿長恨也。”
白堂鏡直接無視了裏麵的意思，掃一眼已經給足了李秋水的麵子，還想要他如何？
反正，真正入迷的始終是段譽，與他白堂鏡何幹？
白堂鏡直接打開了綢包，裏麵是個卷成一卷的帛卷。
展將開來，第一行寫著“北冥神功”。字跡娟秀而有力，便與綢包外所書的筆致相同。其後寫道：
“莊子‘逍遙遊’有雲：‘窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裏，未有知其修也。’又雲：‘且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。’是故本派武功，以積蓄內力為第一要義。內力既厚，天下武功無不為我所用，猶之北冥，大舟小舟無不載，大魚小魚無不容。是故內力為本，招數為末。以下諸圖，務須用心修習。”
如果是原本的白堂鏡，自然是看不懂這些東西。
然而，專門為此而特意吃藥進修過的白堂鏡，已經不再是這方麵的文盲了。
《九陰真經》都能夠看懂了，何況是這個？
但見帛卷上赫然出現一個橫臥的果女畫像，全身一絲不掛，麵貌果然與那玉像一般無異。
應該說，真不愧是姐妹嗎？
對此，遍閱現代各種人體藝術大片的白堂鏡，卻隻是用欣賞藝術的目光去看待，根本沒有任何褻瀆之心。
他繼續看去，將果女身上的綠線，也就是經脈穴道運行圖，完全看入了眼中。
“這比起全文字描述的《九陰真經》，倒是更加容易理解。”白堂鏡暗想道。
當下將帛卷又展開少些，見下麵的字是：“北冥神功係引世人之內力而為我有。北冥大水，非由自生。語雲：百川匯海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在積聚。此‘手太陰肺經’為北冥神功之第一課。”下麵寫的是這門功夫的詳細練法。
最後寫道：“世人練功，皆自雲門而至少商，我逍遙派則反其道而行之，自少商而至雲門，拇指與人相接，彼之內力即入我身，貯於雲門等諸穴。然敵之內力若勝於我，則海水倒灌而入江河，兇險莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窺要道，惟能消敵內力，不能引而為我用，猶日取千金而複棄之於地，暴殄珍物，殊可哂也。”
“百川匯海，是百川自行流入大海，並不是大海去強搶百川之水。這個《北冥神功》果然神妙異常。”白堂鏡越看越是感歎。
若非現實條件限製，讓這種武俠世界人體的特殊經脈穴道，無法等同於現實世界中的經脈穴道理論，否則……
若真是那般，哪怕是在現實世界，而且這還是低武的武功，白堂鏡也會先選擇修煉這份神功，而且一直會用下去，為它升級換代。
隻可惜不行，目前隻能考慮在當前世界修煉一下，就已經不錯了。
再展帛卷，長卷上源源皆是果女畫像，或立或臥，或現前胸，或見後背，人像的麵容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或輕嗔薄怒，神情各異。
一共有三十六幅圖像，每幅像上均有顏色細線，注明穴道部位及練功法訣。帛卷盡處題著“淩波微步”四字，其後繪的是無數足印，注明“婦妹”、“無妄”等等字樣，盡是易經中的方位。
白堂鏡為了練武，自然也研究過易經，一見到這些名稱，自是可以理解。
隻見足印密密麻麻，不知有幾千百個，自一個足印至另一個足印均有綠線貫串，線上繪有箭頭，形成了一套繁複的步法。
最後寫著一行字道：“猝遇強敵，以此保身，更積內力，再取敵命。”
“‘淩波微步’倒是上好動功，能夠於動中積累內力。但因易經不是任何人可以理解的，所以也隻有聰明人才能夠學會這個。”白堂鏡不由想道。
如今，由於精神力的強大，幾乎已經能夠接近過目不望的白堂鏡，隻看過一次就把一切都記下了。
他轉眼發現段譽倒還真是安心休息，便隨手把東西擺放在段譽麵前。
即使全部記下，但是卻無法一瞬間完全理解。
白堂鏡早就注意到左側有個月洞門，現在便緩步走了進去，裏麵又是一間石室，有張石床，床前擺著一張小小的木製搖籃。
他不理會搖籃，直接盤坐在石床上靜思《北冥神功》和《淩波微步》中的種種，以求對其更加理解。
（感謝夢生~悠士的打賞！）
段譽跪下便即發覺，原來玉像前本有兩個蒲團，似是供人跪拜之用，他雙膝跪著的是個較大蒲團，玉像足前另有一較小蒲團，想是讓人磕頭用的。
段譽一個頭磕下去，隻見玉像雙腳的鞋子內側似乎繡得有字。
他凝目看去，認出右足鞋上繡的是“磕首千遍，供我驅策”八字，左足鞋上繡的是“遵行我命，百死無悔”八個字。
這十六個字比蠅頭還小，鞋子是湖綠色，十六個字以蔥綠細絲繡成，隻比底色略深，石室中光影朦朧，若非磕下頭去，又再凝神細看，決計不會見到。
段譽這傻叉一時間隻覺磕首千遍，原是天經地義之事，若能供其驅策，更是求之不得，至於遵行這位美人的命令，不論赴湯蹈火，自然百死無悔，絕無絲毫猶豫，神魂顛倒之下，當即“一五、一十、十五、二十……”口中數著，恭恭敬敬的向玉像磕起頭來。
白堂鏡就站在一邊看戲。
既然無法理解傻叉，那麽就看看傻叉表演一出磕頭好戲，又何樂不為？
當段譽磕到五六百個頭，已覺腰酸骨痛，頭頸漸漸僵硬，但想無論如何必須支持到底，要磕滿一千個頭才能。連神仙姐姐第一個命令也不遵行，還說甚麽“百死無悔”！
待磕到八百餘下，小蒲團麵上一層薄薄的蒲草已然破裂，露出下麵有物。他也不加理會，仍是畢恭畢敬的磕足一千個頭，待要站起，驀覺腰間酸軟，仰天一交摔倒。
他就此躺著休息，隻覺已遵玉像之命而做成了一件事，全身越是疲累酸痛，越是心中快慰。
這時，才是白堂鏡出場的時候。
“段兄，你好好休息吧，裏麵的東西我先幫你看看。”白堂鏡說道。
本來還準備休息一會兒後就強行爬起身的段譽，這迴徹底閉上了眼睛，安心的開始了休息。
在段譽想來，救了他一命，一路上幫助過他的“小兄弟”應該不會害他。
連名字都不知道，就如此信任了，說段譽是傻叉還真沒錯。
白堂鏡伸手到小蒲團的破裂出去掏摸，觸手柔滑，裏麵是個綢包。
這綢包一尺來長，白綢上寫著幾行細字：“汝既磕首千遍，自當供我驅策，終身無悔。此卷為我逍遙派武功精要，每日卯午酉三時，務須用心修習一次，若稍有懈惰，餘將蹙眉痛心矣。神功既成，可至琅擐福地遍閱諸般典籍，天下各門派武功家數盡集於斯，亦即盡為汝用。勉之勉之，學成下山，為餘殺盡逍遙派弟子，有一遺漏，餘於天上地下耿耿長恨也。”
白堂鏡直接無視了裏麵的意思，掃一眼已經給足了李秋水的麵子，還想要他如何？
反正，真正入迷的始終是段譽，與他白堂鏡何幹？
白堂鏡直接打開了綢包，裏麵是個卷成一卷的帛卷。
展將開來，第一行寫著“北冥神功”。字跡娟秀而有力，便與綢包外所書的筆致相同。其後寫道：
“莊子‘逍遙遊’有雲：‘窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裏，未有知其修也。’又雲：‘且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。’是故本派武功，以積蓄內力為第一要義。內力既厚，天下武功無不為我所用，猶之北冥，大舟小舟無不載，大魚小魚無不容。是故內力為本，招數為末。以下諸圖，務須用心修習。”
如果是原本的白堂鏡，自然是看不懂這些東西。
然而，專門為此而特意吃藥進修過的白堂鏡，已經不再是這方麵的文盲了。
《九陰真經》都能夠看懂了，何況是這個？
但見帛卷上赫然出現一個橫臥的果女畫像，全身一絲不掛，麵貌果然與那玉像一般無異。
應該說，真不愧是姐妹嗎？
對此，遍閱現代各種人體藝術大片的白堂鏡，卻隻是用欣賞藝術的目光去看待，根本沒有任何褻瀆之心。
他繼續看去，將果女身上的綠線，也就是經脈穴道運行圖，完全看入了眼中。
“這比起全文字描述的《九陰真經》，倒是更加容易理解。”白堂鏡暗想道。
當下將帛卷又展開少些，見下麵的字是：“北冥神功係引世人之內力而為我有。北冥大水，非由自生。語雲：百川匯海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在積聚。此‘手太陰肺經’為北冥神功之第一課。”下麵寫的是這門功夫的詳細練法。
最後寫道：“世人練功，皆自雲門而至少商，我逍遙派則反其道而行之，自少商而至雲門，拇指與人相接，彼之內力即入我身，貯於雲門等諸穴。然敵之內力若勝於我，則海水倒灌而入江河，兇險莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窺要道，惟能消敵內力，不能引而為我用，猶日取千金而複棄之於地，暴殄珍物，殊可哂也。”
“百川匯海，是百川自行流入大海，並不是大海去強搶百川之水。這個《北冥神功》果然神妙異常。”白堂鏡越看越是感歎。
若非現實條件限製，讓這種武俠世界人體的特殊經脈穴道，無法等同於現實世界中的經脈穴道理論，否則……
若真是那般，哪怕是在現實世界，而且這還是低武的武功，白堂鏡也會先選擇修煉這份神功，而且一直會用下去，為它升級換代。
隻可惜不行，目前隻能考慮在當前世界修煉一下，就已經不錯了。
再展帛卷，長卷上源源皆是果女畫像，或立或臥，或現前胸，或見後背，人像的麵容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或輕嗔薄怒，神情各異。
一共有三十六幅圖像，每幅像上均有顏色細線，注明穴道部位及練功法訣。帛卷盡處題著“淩波微步”四字，其後繪的是無數足印，注明“婦妹”、“無妄”等等字樣，盡是易經中的方位。
白堂鏡為了練武，自然也研究過易經，一見到這些名稱，自是可以理解。
隻見足印密密麻麻，不知有幾千百個，自一個足印至另一個足印均有綠線貫串，線上繪有箭頭，形成了一套繁複的步法。
最後寫著一行字道：“猝遇強敵，以此保身，更積內力，再取敵命。”
“‘淩波微步’倒是上好動功，能夠於動中積累內力。但因易經不是任何人可以理解的，所以也隻有聰明人才能夠學會這個。”白堂鏡不由想道。
如今，由於精神力的強大，幾乎已經能夠接近過目不望的白堂鏡，隻看過一次就把一切都記下了。
他轉眼發現段譽倒還真是安心休息，便隨手把東西擺放在段譽麵前。
即使全部記下，但是卻無法一瞬間完全理解。
白堂鏡早就注意到左側有個月洞門，現在便緩步走了進去，裏麵又是一間石室，有張石床，床前擺著一張小小的木製搖籃。
他不理會搖籃，直接盤坐在石床上靜思《北冥神功》和《淩波微步》中的種種，以求對其更加理解。