我叫楊弘，原本是一名縣令，我以為我攀上了皇子身邊的公公就能一步登天，要不是我現在官降一級成了縣丞，我特麽差點就信了！
“楊縣丞，在發什麽呆啊？”坐在主位上鍾繇笑眯眯的看著楊弘。
“啊？弘失禮了，弘失禮了。”楊弘不敢怠慢這位殿下身邊的“紅人”，連連道歉。
他們現在在孟津縣，劉辯現在不缺錢了，他用大把的金銀將鍾繇和楊弘活動到這裏。別小看僅僅是一個縣，這裏的勢力可謂錯綜複雜，阿秀的原陵在這裏，為阿秀守陵的後人依然在這裏繁衍，可能扔下塊磚，砸到的人他祖上就是給劉秀打天下的功臣。
而且這裏是黃河重要渡口，孟津渡所在地。後世的著名的小浪底大壩也就在此處，京師出入漕運大部分都從此處下渡，然後運入京師，握住這裏，可以說就是掐住了京師的脖子！
鍾繇帶著笑意吩咐道:“殿下特意吩咐了，孟津重中之重，便是渡口！所以特命楊縣丞駐紮孟津渡口，統管一切事宜！”
“多謝殿下！”楊弘大喜，看來自己雖然被貶官，但是這個位置就算是萬金也不換啊！漕運，用屁股想想也知道其中包含多大的利益。
現在自己當上了那裏的天老爺，隻要勾勾手，金錢美女樣樣都有！
鍾繇看著楊弘笑的眉開眼花的樣子，不由得想起殿下之前的話：
“元常先生，你們前去孟津，別人一定會以為吾的目標便是孟津渡。他們的目光一定全力放在那裏。”
“楊弘此人雖然喜歡鑽營，但是與牛鬼蛇神，三教九流打交道之中，混得如魚得水，這種本事，其他人還真的誰也比不了。把他安在孟津港，辯覺得應該是最正確的。”
“那我們在孟津究竟要幹什麽?”鍾繇有些疑惑。
“問得好！”劉辯站了起來。
“子曰，安上治民，莫善於禮。可是這樣嗎?”劉辯轉過身子問道。
鍾繇作為儒家子弟，他自然對這個事深信不疑，他迴答道：“禮，天之經也，民之行也，當今雖禮樂崩壞之世，隻要克己複禮，周王盛世，亦不遠也……”
“錯！”劉辯當即反駁道:“那左傳為什麽還說過，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也！”
“唯有百姓富足，稟倉足而知禮節，民有所食，民有所衣，民有所養！才能禮儀生於富足，盜竊隻會起於貧窮。”
劉辯看著桌上的一卷竹簡，他的神情很複雜，漢末有一偉大的政論家和文學家、思想家。他的《潛夫論》直擊漢代諸多弊端、要害，可以說若朝中人士注重他的思想，或許就能跳過這幾百年的門閥之治，乃至為漢朝續命。
他的朋友也很牛逼，一名竇章，官至大鴻臚。一名馬融，東漢著名的經學家，文學家。他有兩個弟子，可能大部分人都熟悉，一個叫盧植，一個叫鄭玄。
最後一個朋友，那就更屌爆天了，那便是東漢時期最偉大的天文學家，數學家發明家，地理家文學家張衡。初中時在曆史課本中見到的地動儀，渾天儀便是張衡這位頂級的大佬說發明的。甚至還是中國第一個，理論上求得π的值的人。
和這樣一群大佬交朋友，怎麽的也得有兩把刷子。
然而，即使是這樣在地方上久負盛名的人，卻因為自己是庶出之子，出生於匈奴，與羌人相雜的涼州，卻終身沒有得做過官。這無疑是東漢的巨大損失和其注定悲哀。
劉辯知道此人再去請時，這位80多歲的老人已經仙逝了兩三年了，他便是涼州王符，王節信。
劉辯雖然沒有得到王符老先生這個的人，卻在他的後人中得到了他所寫的《潛夫論》，那句禮儀生於富足，盜竊起於貧窮。便是出自那封竹簡。
世事無常，天不幸予，也正是王符的思想促使了劉辯開局不走以商為主的路，而是以農為主。
人飯都吃不飽，還談其他的？漢朝的耕種技術可謂十分落後，漢朝疆域之廣不遜於明清太多，為什麽養不起區區四五千萬漢族人口？
看看州的人口戶數就知道了，天下十三州，涼、並、幽、交可謂人煙稀少，除了重要的城市，其他地方要不就是荒涼一片，要麽就是各族雜居。現在可沒有什麽江南糧倉，
即便是未來的“兩湖熟，天下足”的荊南也是士大夫不願意碰及的荒蠻之地，其城市外便就是屢降屢叛的五溪蠻的世界。
明清之所以能養活那麽多人口，南宋和其後的南方的大開發可謂是立下了汗馬功勞。
此時漢人的居住的精華之地還是全部在長江以北，司隸、雍、充、冀、徐、揚。這些地方塞下了漢朝的百分之七十的漢族人口。
就憑這麽一點，我們就可以知道，為什麽即使是擁有整個益州的蜀漢與擁有半個荊州的、半個揚州、一個交州的孫吳聯合二vs一對抗魏國依然無力迴天。
在相對穩定的政局下，光憑人口的差距魏國就能平推兩國。
所以，漢人是在有限的地方內耕種不多的土地，況且，耕種技術落後。雖然有牛耕馬耕技術，上田畝產粟百石，中田五六十石，下田才二十七八石。再加上小冰河時期的來到，天災不斷，糧食產量更是一直往下走。
而中國古代的科技樹總是讓人琢磨不定，馬耕技術在西漢就有，漢亡之後又消失了，唐朝又出現了。鍍鉻技術、記憶金屬戰國、秦朝就有，其後也消失了。
之前的漢朝一直討厭吃小麥，因為之前漢人一直采用粒食，不管蒸還是煮，麥子做的飯口感遠遠比不上“粟”（小米）。而在後世的出土就發現，在新石器時代就出土過了石磨，磨粉技術也就這樣又不明不白的消失了。
這最主要的原因還是漢人太喜歡敝帚自珍，研究出一項高超技術，往往藏的嚴嚴實實的，就算別人拜師去學，他們第一個想法也就是“留一手”。你留一手，我留一手，一項可能是偉大的技術就這樣留成了瘸子。
而且作為自己傳家的吃飯家夥，多還傳男不傳女，穿內不穿外，到了唐後，工匠的地位大幅下降，漢代有木匠封侯，唐朝有宇文愷複建長安。
而之後，宋朝開始萬般皆下品，唯有讀書高，宋真宗的詩可謂膾炙人口，書中自有黃金屋書中自有顏如玉。他唱起了讀書人地位最高的時代，士大夫與天子共治天下，也唱起了天下百姓的悲哀。
狄青被文人活活驚死，楊家將的悲壯、嶽飛的莫須有，韓世忠的自我流放，天下乃士大夫與皇帝共治天下，你們武人算什麽東西？
即使到現在，也是如此。你玩政治的就比玩技術的高級。咳咳咳……扯遠了。
“楊縣丞，在發什麽呆啊？”坐在主位上鍾繇笑眯眯的看著楊弘。
“啊？弘失禮了，弘失禮了。”楊弘不敢怠慢這位殿下身邊的“紅人”，連連道歉。
他們現在在孟津縣，劉辯現在不缺錢了，他用大把的金銀將鍾繇和楊弘活動到這裏。別小看僅僅是一個縣，這裏的勢力可謂錯綜複雜，阿秀的原陵在這裏，為阿秀守陵的後人依然在這裏繁衍，可能扔下塊磚，砸到的人他祖上就是給劉秀打天下的功臣。
而且這裏是黃河重要渡口，孟津渡所在地。後世的著名的小浪底大壩也就在此處，京師出入漕運大部分都從此處下渡，然後運入京師，握住這裏，可以說就是掐住了京師的脖子！
鍾繇帶著笑意吩咐道:“殿下特意吩咐了，孟津重中之重，便是渡口！所以特命楊縣丞駐紮孟津渡口，統管一切事宜！”
“多謝殿下！”楊弘大喜，看來自己雖然被貶官，但是這個位置就算是萬金也不換啊！漕運，用屁股想想也知道其中包含多大的利益。
現在自己當上了那裏的天老爺，隻要勾勾手，金錢美女樣樣都有！
鍾繇看著楊弘笑的眉開眼花的樣子，不由得想起殿下之前的話：
“元常先生，你們前去孟津，別人一定會以為吾的目標便是孟津渡。他們的目光一定全力放在那裏。”
“楊弘此人雖然喜歡鑽營，但是與牛鬼蛇神，三教九流打交道之中，混得如魚得水，這種本事，其他人還真的誰也比不了。把他安在孟津港，辯覺得應該是最正確的。”
“那我們在孟津究竟要幹什麽?”鍾繇有些疑惑。
“問得好！”劉辯站了起來。
“子曰，安上治民，莫善於禮。可是這樣嗎?”劉辯轉過身子問道。
鍾繇作為儒家子弟，他自然對這個事深信不疑，他迴答道：“禮，天之經也，民之行也，當今雖禮樂崩壞之世，隻要克己複禮，周王盛世，亦不遠也……”
“錯！”劉辯當即反駁道:“那左傳為什麽還說過，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也！”
“唯有百姓富足，稟倉足而知禮節，民有所食，民有所衣，民有所養！才能禮儀生於富足，盜竊隻會起於貧窮。”
劉辯看著桌上的一卷竹簡，他的神情很複雜，漢末有一偉大的政論家和文學家、思想家。他的《潛夫論》直擊漢代諸多弊端、要害，可以說若朝中人士注重他的思想，或許就能跳過這幾百年的門閥之治，乃至為漢朝續命。
他的朋友也很牛逼，一名竇章，官至大鴻臚。一名馬融，東漢著名的經學家，文學家。他有兩個弟子，可能大部分人都熟悉，一個叫盧植，一個叫鄭玄。
最後一個朋友，那就更屌爆天了，那便是東漢時期最偉大的天文學家，數學家發明家，地理家文學家張衡。初中時在曆史課本中見到的地動儀，渾天儀便是張衡這位頂級的大佬說發明的。甚至還是中國第一個，理論上求得π的值的人。
和這樣一群大佬交朋友，怎麽的也得有兩把刷子。
然而，即使是這樣在地方上久負盛名的人，卻因為自己是庶出之子，出生於匈奴，與羌人相雜的涼州，卻終身沒有得做過官。這無疑是東漢的巨大損失和其注定悲哀。
劉辯知道此人再去請時，這位80多歲的老人已經仙逝了兩三年了，他便是涼州王符，王節信。
劉辯雖然沒有得到王符老先生這個的人，卻在他的後人中得到了他所寫的《潛夫論》，那句禮儀生於富足，盜竊起於貧窮。便是出自那封竹簡。
世事無常，天不幸予，也正是王符的思想促使了劉辯開局不走以商為主的路，而是以農為主。
人飯都吃不飽，還談其他的？漢朝的耕種技術可謂十分落後，漢朝疆域之廣不遜於明清太多，為什麽養不起區區四五千萬漢族人口？
看看州的人口戶數就知道了，天下十三州，涼、並、幽、交可謂人煙稀少，除了重要的城市，其他地方要不就是荒涼一片，要麽就是各族雜居。現在可沒有什麽江南糧倉，
即便是未來的“兩湖熟，天下足”的荊南也是士大夫不願意碰及的荒蠻之地，其城市外便就是屢降屢叛的五溪蠻的世界。
明清之所以能養活那麽多人口，南宋和其後的南方的大開發可謂是立下了汗馬功勞。
此時漢人的居住的精華之地還是全部在長江以北，司隸、雍、充、冀、徐、揚。這些地方塞下了漢朝的百分之七十的漢族人口。
就憑這麽一點，我們就可以知道，為什麽即使是擁有整個益州的蜀漢與擁有半個荊州的、半個揚州、一個交州的孫吳聯合二vs一對抗魏國依然無力迴天。
在相對穩定的政局下，光憑人口的差距魏國就能平推兩國。
所以，漢人是在有限的地方內耕種不多的土地，況且，耕種技術落後。雖然有牛耕馬耕技術，上田畝產粟百石，中田五六十石，下田才二十七八石。再加上小冰河時期的來到，天災不斷，糧食產量更是一直往下走。
而中國古代的科技樹總是讓人琢磨不定，馬耕技術在西漢就有，漢亡之後又消失了，唐朝又出現了。鍍鉻技術、記憶金屬戰國、秦朝就有，其後也消失了。
之前的漢朝一直討厭吃小麥，因為之前漢人一直采用粒食，不管蒸還是煮，麥子做的飯口感遠遠比不上“粟”（小米）。而在後世的出土就發現，在新石器時代就出土過了石磨，磨粉技術也就這樣又不明不白的消失了。
這最主要的原因還是漢人太喜歡敝帚自珍，研究出一項高超技術，往往藏的嚴嚴實實的，就算別人拜師去學，他們第一個想法也就是“留一手”。你留一手，我留一手，一項可能是偉大的技術就這樣留成了瘸子。
而且作為自己傳家的吃飯家夥，多還傳男不傳女，穿內不穿外，到了唐後，工匠的地位大幅下降，漢代有木匠封侯，唐朝有宇文愷複建長安。
而之後，宋朝開始萬般皆下品，唯有讀書高，宋真宗的詩可謂膾炙人口，書中自有黃金屋書中自有顏如玉。他唱起了讀書人地位最高的時代，士大夫與天子共治天下，也唱起了天下百姓的悲哀。
狄青被文人活活驚死，楊家將的悲壯、嶽飛的莫須有，韓世忠的自我流放，天下乃士大夫與皇帝共治天下，你們武人算什麽東西？
即使到現在，也是如此。你玩政治的就比玩技術的高級。咳咳咳……扯遠了。