拓跋玉既然從兩術中得知了這八萬四千氣穴的概念，自然內心中還是向往著自己也能達到如此的極限了。
但目前已經遇到了困難，就這三千氣穴，神念調動起來已經是頗為不易，很難達到協調統一，靈力運至拳麵，擊打出去之時，總是有的快，有的慢，形成了時間差。
不能於一點爆發，就是失敗的，不完美的。
拓跋玉此時發覺，以自己的神念，能完美調動並與丹田靈力融合的氣穴，隻能達到三五百個，這種狀態還並不穩定。
他也不急，沒有什麽事是能一蹴而就的，慢慢來，勤勉之下，必有成效。
這也就是自己擁有神念，才能修行此第二層術法，若是真正的元丹境修士，隻能依靠精神力去引導，那簡直就是天方夜譚一般困難。
所以，這術法實際上是隻有到了神煉境界，才有了真正修煉資格？
這也證明了一點，這術法極為高明。
一整天，拓跋玉都在修煉此術，他不光要將此力用於拳法中，同樣要用於腿法，身法中，雖然隻能調動三五百氣穴之靈力，但形成的攻擊依然能形成數倍威力，已然不容小覷了。
夜晚，一片寂靜，星光黯淡，拓跋玉睜開雙目，於盤膝中站起，身體在神念之力的承托下，淩空而起，閃念之間，已向碧煙穀西側飛去。
這碧煙穀東西之間，七十裏的距離，對於神念飛行的拓拔玉來說，隻需要短短的幾分鍾時間，在中途之時，為防止被對方發現，拓拔玉已經將神識最大限度的鋪展而開，五千米之內的景物映入腦海，距離邪煞堂穀口駐地越來越近，果然發現對方也有修士駕馭龍鷹巡視。
即使是在這星光黯淡的夜晚，若是正常行走，也會被龍鷹於千米距離發現的。
拓拔玉沒有大意，提前落下身形，丹田中暗靈力將自身包裹，頓時在夜色中隱去身形。
悄無聲息之間，拓拔玉已經站立於邪煞堂駐地之外，神念籠罩之下，駐地的一切盡顯於腦海。
拓拔玉此時真切的感受到了自己在元丹境界的修士中的強大程度，對方十個人在駐地中，對自己一無所覺，若是自己想，片刻之內，這十人一個也活不了。
這十人中，有一人實力，在拓拔玉感知中，明顯強於其他人一籌，應該是元丹境後期的強者，這人是一名副堂主？
拓拔玉精神一震，自己為什麽會感知到此人實力境界？現在，並沒有用神念之力去觸碰這些人的身體，神念不入對方丹田，豈能知道對方境界？
人體有五感。快兩年了，從拓拔玉吃下神元果之後，死中求活，從昏睡中醒來，第一次發現自己的蛻變，就是五感的提升。
所謂五感，就是人用來感知外部世界的五種基本感官：視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺。這些感官通過接收外部信息，將信息傳遞給大腦解讀。
而神識，就是集中具備了身體五感的功能，神識掃過，就相當於以五感之力同時感受過，這就是神識！
自己的五感從那之後，確實超越了常人太多太多，多到自己也無法形容這種懸殊的差距。
但無論其中差距有多大，自己怎麽能通過五感，知道對方的實力境界呢？這絕對不是五感，更像是一種心靈的認知，對，就是如此。
據說有人在危險來臨之前，才會出現這種感知。自己也發生過，清鴻宗逃離之時，出現過，風刃峽穀煉體時，出現過，熔火洞地底高溫中，出現過，這是一種危險來臨時的身體警兆，隻是一時的，猶如靈光一閃。
而此時，自己這種感知，卻是常在的！這叫什麽，心靈感應嗎？或者五感之上？第六感？
……
拓拔玉在黑暗中，又悄然返迴了自己的駐地。
他沒有擊殺對方，這樣的殺戮毫無意義，他更不是個無緣無故殺戮之人。
黑煞教或許與魔元教有仇怨，但那是在他來之前，若他來了之後再結怨，該殺的時候他也不會留手，這就是修行界，無關善惡，隻分陣營。
善己者，為同陣營，惡己者，為敵對陣營。
迴來之後，繼續修行，十裏，是自己當前神念之力的極限距離，這就是讓巡守之人與高崗上駐地間的距離。
盤坐在巡守之地，神念卻籠罩了十裏之距，自己麾下的舉動映入腦中，庚良，尹誌明，聞生，三人也無異常，那辛子春也在修行，拓拔玉嘴角帶笑，這辛子春前番給自己提供的消息還是很有用的，若真如其所說，恐怕這孔堂主與邪煞堂朱廣明之間的關係就有些耐人尋味了。
次日，一人駕馭龍鷹過來換值，拓拔玉迴到高崗氈房中。
如此輪換，修行之人的日常是枯燥的，常年的堅持，過人的毅力，這都是最基本的。
十日之中，拓拔玉值守五天，其餘十人也值守五天。
這是第九日了，庚良清晨駕馭龍鷹來替換拓拔玉，拓拔玉轉身返迴，神念不時掃出，庚良整個白日並無異常舉動，傍晚，又一人將庚良換迴。
十幾日過去了，拓拔玉已經將識海中陰靈力重溯完成，識海之底如九幽之淵，深邃，黑暗，陰寒。還要繼續，又喝了一小口萬年玄水，直接以神念之力將精純靈力收入識海，再次重溯。
神力術的修行也有進展，已經能夠穩穩的調動五百氣穴之靈力與丹田靈力形成爆發。
第十九日夜晚，庚良值守，拓拔玉於氈房中，神念不時掃過，突然，神色一動，下一秒，身形無聲無息間，已經消失在氈房中。
夜空下，庚良已是黑衣蒙麵，駕馭龍鷹獸，迅捷的向西方飛行，不多時，已距離邪煞堂不遠，而此時，對麵一隻龍鷹獸正巡視到此處，立刻一聲尖銳的鷹啼，伴隨著一聲大喝：“什麽人？！”
隨後，不遠處駐地中數條身影閃電而出，奔向此地。
但目前已經遇到了困難，就這三千氣穴，神念調動起來已經是頗為不易，很難達到協調統一，靈力運至拳麵，擊打出去之時，總是有的快，有的慢，形成了時間差。
不能於一點爆發，就是失敗的，不完美的。
拓跋玉此時發覺，以自己的神念，能完美調動並與丹田靈力融合的氣穴，隻能達到三五百個，這種狀態還並不穩定。
他也不急，沒有什麽事是能一蹴而就的，慢慢來，勤勉之下，必有成效。
這也就是自己擁有神念，才能修行此第二層術法，若是真正的元丹境修士，隻能依靠精神力去引導，那簡直就是天方夜譚一般困難。
所以，這術法實際上是隻有到了神煉境界，才有了真正修煉資格？
這也證明了一點，這術法極為高明。
一整天，拓跋玉都在修煉此術，他不光要將此力用於拳法中，同樣要用於腿法，身法中，雖然隻能調動三五百氣穴之靈力，但形成的攻擊依然能形成數倍威力，已然不容小覷了。
夜晚，一片寂靜，星光黯淡，拓跋玉睜開雙目，於盤膝中站起，身體在神念之力的承托下，淩空而起，閃念之間，已向碧煙穀西側飛去。
這碧煙穀東西之間，七十裏的距離，對於神念飛行的拓拔玉來說，隻需要短短的幾分鍾時間，在中途之時，為防止被對方發現，拓拔玉已經將神識最大限度的鋪展而開，五千米之內的景物映入腦海，距離邪煞堂穀口駐地越來越近，果然發現對方也有修士駕馭龍鷹巡視。
即使是在這星光黯淡的夜晚，若是正常行走，也會被龍鷹於千米距離發現的。
拓拔玉沒有大意，提前落下身形，丹田中暗靈力將自身包裹，頓時在夜色中隱去身形。
悄無聲息之間，拓拔玉已經站立於邪煞堂駐地之外，神念籠罩之下，駐地的一切盡顯於腦海。
拓拔玉此時真切的感受到了自己在元丹境界的修士中的強大程度，對方十個人在駐地中，對自己一無所覺，若是自己想，片刻之內，這十人一個也活不了。
這十人中，有一人實力，在拓拔玉感知中，明顯強於其他人一籌，應該是元丹境後期的強者，這人是一名副堂主？
拓拔玉精神一震，自己為什麽會感知到此人實力境界？現在，並沒有用神念之力去觸碰這些人的身體，神念不入對方丹田，豈能知道對方境界？
人體有五感。快兩年了，從拓拔玉吃下神元果之後，死中求活，從昏睡中醒來，第一次發現自己的蛻變，就是五感的提升。
所謂五感，就是人用來感知外部世界的五種基本感官：視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺。這些感官通過接收外部信息，將信息傳遞給大腦解讀。
而神識，就是集中具備了身體五感的功能，神識掃過，就相當於以五感之力同時感受過，這就是神識！
自己的五感從那之後，確實超越了常人太多太多，多到自己也無法形容這種懸殊的差距。
但無論其中差距有多大，自己怎麽能通過五感，知道對方的實力境界呢？這絕對不是五感，更像是一種心靈的認知，對，就是如此。
據說有人在危險來臨之前，才會出現這種感知。自己也發生過，清鴻宗逃離之時，出現過，風刃峽穀煉體時，出現過，熔火洞地底高溫中，出現過，這是一種危險來臨時的身體警兆，隻是一時的，猶如靈光一閃。
而此時，自己這種感知，卻是常在的！這叫什麽，心靈感應嗎？或者五感之上？第六感？
……
拓拔玉在黑暗中，又悄然返迴了自己的駐地。
他沒有擊殺對方，這樣的殺戮毫無意義，他更不是個無緣無故殺戮之人。
黑煞教或許與魔元教有仇怨，但那是在他來之前，若他來了之後再結怨，該殺的時候他也不會留手，這就是修行界，無關善惡，隻分陣營。
善己者，為同陣營，惡己者，為敵對陣營。
迴來之後，繼續修行，十裏，是自己當前神念之力的極限距離，這就是讓巡守之人與高崗上駐地間的距離。
盤坐在巡守之地，神念卻籠罩了十裏之距，自己麾下的舉動映入腦中，庚良，尹誌明，聞生，三人也無異常，那辛子春也在修行，拓拔玉嘴角帶笑，這辛子春前番給自己提供的消息還是很有用的，若真如其所說，恐怕這孔堂主與邪煞堂朱廣明之間的關係就有些耐人尋味了。
次日，一人駕馭龍鷹過來換值，拓拔玉迴到高崗氈房中。
如此輪換，修行之人的日常是枯燥的，常年的堅持，過人的毅力，這都是最基本的。
十日之中，拓拔玉值守五天，其餘十人也值守五天。
這是第九日了，庚良清晨駕馭龍鷹來替換拓拔玉，拓拔玉轉身返迴，神念不時掃出，庚良整個白日並無異常舉動，傍晚，又一人將庚良換迴。
十幾日過去了，拓拔玉已經將識海中陰靈力重溯完成，識海之底如九幽之淵，深邃，黑暗，陰寒。還要繼續，又喝了一小口萬年玄水，直接以神念之力將精純靈力收入識海，再次重溯。
神力術的修行也有進展，已經能夠穩穩的調動五百氣穴之靈力與丹田靈力形成爆發。
第十九日夜晚，庚良值守，拓拔玉於氈房中，神念不時掃過，突然，神色一動，下一秒，身形無聲無息間，已經消失在氈房中。
夜空下，庚良已是黑衣蒙麵，駕馭龍鷹獸，迅捷的向西方飛行，不多時，已距離邪煞堂不遠，而此時，對麵一隻龍鷹獸正巡視到此處，立刻一聲尖銳的鷹啼，伴隨著一聲大喝：“什麽人？！”
隨後，不遠處駐地中數條身影閃電而出，奔向此地。