第9章 倭寇任務
大明發明家：我成了科技大亨 作者：老街胖橘 投票推薦 加入書簽 留言反饋
還沒等周博仁想好拿什麽東西出來賺錢，係統的聲音又出現了。
“主人，現在有個任務要接嗎？這個任務剛好是五萬積分。”
啥？有任務可以換科舉大禮包，必須接啊。
“什麽任務？危險不？”
“馬上就要到倭寇肆虐的時候了，殺掉十個真倭寇就可以到五萬積分了，一個真倭寇五千積分呢！”
周博仁一愣，呦嗬？十個倭寇？我剛好有十個複合穿甲箭，配合複合弓不就行了？
明代的倭寇有真倭和假倭之分。真倭是日本人，而假倭是被裹挾進了倭寇隊伍的中國人，被剃了發，冒充倭寇，開戰時被推在陣前，先打頭陣，充當炮灰，真倭緊隨其後，在後麵坐享其成。
隻不過好危險啊，即使是射箭，最大的射程也就是250米，即使是穿甲箭，也隻能在150米破甲，250米是沒有辦法破甲的。
“這邊建議主人用剩餘的積分換一套內甲呢，由防割材料製作而成，平時就像內衣一樣穿著，可以防止刀劍槍和一般弓箭和弩箭等對身體造成傷害，實在是行走江湖必備的防身利器。”
聽到這裏，周博仁眼睛裏都是小星星。
自己有複合弓，又有防身內甲，簡直要在冷兵器時代無敵了好嗎。
“換換，現在就換！”周博仁已經迫不及待了。
頓時自己衣服裏麵多了一套內甲，說是內甲，很是輕便，不知道是什麽防割材料，還挺透氣，也很輕，不知道效果是不是跟係統說的一樣。
“倭寇什麽時候來？”周博仁問了下，看看自己能不能趕上。
“還有兩個月，嘉靖三十四年6月7日，來自日本的僅有53人的倭寇從浙江紹興上虞縣登岸的，洗劫浙、皖、蘇三省，攻掠杭、嚴、徽、寧、太平等州縣二十餘處，直逼留都南京城下，橫行80餘日，殺死殺傷官兵四五千人，包括明朝一禦史、一縣丞、二指揮、二把總。就是這股倭寇，都是真倭寇。”
“啥？就53個人，就能攻陷三個省？衛所的人都幹什麽吃的？戰鬥力這麽差勁了嗎？”周博仁震驚的無以複加。
根據胡宗憲命人編纂的《籌海圖編》記載，這隊倭寇僅有五十三人的倭寇“不殺人，不掠財，不奸婦女”，而是登陸之後便直接穿府過縣、殺奔內陸。
時任南京翰林院孔目的何良俊在筆記中，對於這場戰爭進行了詳細記載，“賊才七十二人耳。南京兵與之相對兩陣，（被）殺二把總指揮，軍士死者八九百，此七十二人不折一人而去。南京十三門緊閉，傾城百姓皆點上城，堂上諸老與各司屬分守各門，雖賊退尚不敢解嚴。夫京城守備不可謂不密，平日諸勳貴騎從嗬擁交馳於道，軍卒月請糧八萬，正為今日爾。今以七十二暴客扣門，即張皇如此，寧不大為朝廷之辱耶？”
麵對這隊隻有幾十人的倭寇，南京守軍在具有絕對兵力優勢的情況下，竟然還是被殺了兩個把總，死了八九百士兵。南京城更是緊閉城門，就連百姓都被發動起來登城備戰，最後更是坐視倭寇攻城不成自行離去。雖然關於倭寇的人數，這段記載與《籌海圖編》略有不同，但無論是53人還是72人，這個戰績都令人難以想象。
嘉靖八年的時候，內閣大臣桂萼，公布天下兵籍，衛所官兵的在籍人數，已經從明朝初期的兩百餘萬，減少到了九十七萬，但這僅是在籍軍士，實際上有些衛所的逃亡軍士已經達到了在籍軍士的70%左右。可以說，到嘉靖年間時，明朝的衛所製實際已經崩潰，這也是嘉靖時期不得不以募兵製來補充兵力的原因。
還有兩個月的時間，如何準備抵禦這支倭寇？周博仁陷入深深的思考中。
既然來到了南京城下，那麽可以不用去浙江，在城外埋伏是比較好的選擇。根據周博仁的了解，倭寇用的倭刀要比同時期衛所兵器強不少。自己近戰是不可能取勝的，那麽即使用複合弓也隻有十支箭，所以最好的方法是讓這邊的鐵匠想辦法打造至少六十支箭簇。
不過如今大明缺鐵，而且鐵礦石雜質較多，想要鋼是不可能了，不過熟鐵應該也夠吧。
應天府的鐵匠一般集中在箍桶巷附近，周博仁叫上申時行，叫李管家安排個車夫，坐著驢車去鐵匠那裏看看。
隻不過對申時行，周博仁沒有說實話。
“師父，我們去找鐵匠，是有什麽新器物要打造嗎？”
對於上次製作的蒸餾裝置，申時行覺得隻有仙人能想出來這個東西。
“為師近日喜好匠造之學，去鐵匠那裏看看。對了，為師讓你天天做的訓練如何了？”
周博仁除了自己鍛煉，也要求申時行鍛煉，跑步俯臥撐引體向上是必修課。
“已經大有進展，跑步五裏，俯臥撐和引體向上各過百。”
“明日開始訓練量增加，十日內爭取運動量翻倍，達到為師的水平。”周博仁現在體質杠杠的，跑步五公裏，俯臥撐引體向上各兩百已經不是難事，複合弓更是在250米內指哪打哪，因此對於遠距離消滅十個倭寇信心十足，隻不過自己想把那股倭寇全部滅掉。
“另外讓莊子上的盧獵戶叫你射箭，爭取月餘你的射箭百步中靶心。”周博仁淡淡的說。
申時行欲言又止，最後實在忍不住，弱弱的說到：“師父，明年就鄉試了，我們不需要讀書嗎？”
周博仁覺得申時行哪裏都好，就是這思想觀念守舊，讀四書五經，忠君愛國，不能說不好，但是時代要發展，不破不立，自己既然來到這個世界，就不等讓華夏再次落後。
“孔子說君子六藝，汝默你會六藝嗎？”
申時行搖搖頭。
“如果我想讓百姓都能吃飽飯，每個孩子無論男女都能有學上有書讀，國家沒有外敵侵略，你覺得這種日子好不好？”
“這種日子當然好了，隻是前朝甚至本朝太祖都達不成這樣的成就。”申時行不知道周博仁為什麽要談論這個。
“你看看所謂儒家，學而優則仕，然而儒家的典籍中的要求都做不到。陽明先生不過去世二十餘載，知行合一天下皆知，為何儒家做不到知行合一，隻停留在嘴上？至於堯舜禹湯，秦皇漢武，乃是儒家認定的聖君，可為何如此聖君，卻連百姓吃飽飯都做不到，更何況孩子有學上有書讀呢？”
即使是掌握到近代數學物理化學的申時行，也語塞了。在他眼中，這些知識不過是奇技淫巧的學問，能極大的作出用具改善生活，但也隻能如此而已。畢竟沒有經過現代社會的洗禮，都沒見過豬跑，如何能想象這些？
當然，這也是難為申時行了，畢竟這些學問，他隻是死記硬背，沒有理解，沒有做過很多實驗，不過這些知識他連一個月都沒用到就學完了，當然也體驗不深，更別說學以致用。
教育之路確實不好走啊。
在申時行想著周博仁的那番話的時候，驢車已經到了箍桶巷。
箍桶巷，顧名思義，朱元璋時期是箍桶匠人住的地方，同理還有棉鞋營等地方，一眼就能看出是什麽意思。到了嘉靖年間，這邊已經是鐵匠木匠等聚集的地方。
“主人，現在有個任務要接嗎？這個任務剛好是五萬積分。”
啥？有任務可以換科舉大禮包，必須接啊。
“什麽任務？危險不？”
“馬上就要到倭寇肆虐的時候了，殺掉十個真倭寇就可以到五萬積分了，一個真倭寇五千積分呢！”
周博仁一愣，呦嗬？十個倭寇？我剛好有十個複合穿甲箭，配合複合弓不就行了？
明代的倭寇有真倭和假倭之分。真倭是日本人，而假倭是被裹挾進了倭寇隊伍的中國人，被剃了發，冒充倭寇，開戰時被推在陣前，先打頭陣，充當炮灰，真倭緊隨其後，在後麵坐享其成。
隻不過好危險啊，即使是射箭，最大的射程也就是250米，即使是穿甲箭，也隻能在150米破甲，250米是沒有辦法破甲的。
“這邊建議主人用剩餘的積分換一套內甲呢，由防割材料製作而成，平時就像內衣一樣穿著，可以防止刀劍槍和一般弓箭和弩箭等對身體造成傷害，實在是行走江湖必備的防身利器。”
聽到這裏，周博仁眼睛裏都是小星星。
自己有複合弓，又有防身內甲，簡直要在冷兵器時代無敵了好嗎。
“換換，現在就換！”周博仁已經迫不及待了。
頓時自己衣服裏麵多了一套內甲，說是內甲，很是輕便，不知道是什麽防割材料，還挺透氣，也很輕，不知道效果是不是跟係統說的一樣。
“倭寇什麽時候來？”周博仁問了下，看看自己能不能趕上。
“還有兩個月，嘉靖三十四年6月7日，來自日本的僅有53人的倭寇從浙江紹興上虞縣登岸的，洗劫浙、皖、蘇三省，攻掠杭、嚴、徽、寧、太平等州縣二十餘處，直逼留都南京城下，橫行80餘日，殺死殺傷官兵四五千人，包括明朝一禦史、一縣丞、二指揮、二把總。就是這股倭寇，都是真倭寇。”
“啥？就53個人，就能攻陷三個省？衛所的人都幹什麽吃的？戰鬥力這麽差勁了嗎？”周博仁震驚的無以複加。
根據胡宗憲命人編纂的《籌海圖編》記載，這隊倭寇僅有五十三人的倭寇“不殺人，不掠財，不奸婦女”，而是登陸之後便直接穿府過縣、殺奔內陸。
時任南京翰林院孔目的何良俊在筆記中，對於這場戰爭進行了詳細記載，“賊才七十二人耳。南京兵與之相對兩陣，（被）殺二把總指揮，軍士死者八九百，此七十二人不折一人而去。南京十三門緊閉，傾城百姓皆點上城，堂上諸老與各司屬分守各門，雖賊退尚不敢解嚴。夫京城守備不可謂不密，平日諸勳貴騎從嗬擁交馳於道，軍卒月請糧八萬，正為今日爾。今以七十二暴客扣門，即張皇如此，寧不大為朝廷之辱耶？”
麵對這隊隻有幾十人的倭寇，南京守軍在具有絕對兵力優勢的情況下，竟然還是被殺了兩個把總，死了八九百士兵。南京城更是緊閉城門，就連百姓都被發動起來登城備戰，最後更是坐視倭寇攻城不成自行離去。雖然關於倭寇的人數，這段記載與《籌海圖編》略有不同，但無論是53人還是72人，這個戰績都令人難以想象。
嘉靖八年的時候，內閣大臣桂萼，公布天下兵籍，衛所官兵的在籍人數，已經從明朝初期的兩百餘萬，減少到了九十七萬，但這僅是在籍軍士，實際上有些衛所的逃亡軍士已經達到了在籍軍士的70%左右。可以說，到嘉靖年間時，明朝的衛所製實際已經崩潰，這也是嘉靖時期不得不以募兵製來補充兵力的原因。
還有兩個月的時間，如何準備抵禦這支倭寇？周博仁陷入深深的思考中。
既然來到了南京城下，那麽可以不用去浙江，在城外埋伏是比較好的選擇。根據周博仁的了解，倭寇用的倭刀要比同時期衛所兵器強不少。自己近戰是不可能取勝的，那麽即使用複合弓也隻有十支箭，所以最好的方法是讓這邊的鐵匠想辦法打造至少六十支箭簇。
不過如今大明缺鐵，而且鐵礦石雜質較多，想要鋼是不可能了，不過熟鐵應該也夠吧。
應天府的鐵匠一般集中在箍桶巷附近，周博仁叫上申時行，叫李管家安排個車夫，坐著驢車去鐵匠那裏看看。
隻不過對申時行，周博仁沒有說實話。
“師父，我們去找鐵匠，是有什麽新器物要打造嗎？”
對於上次製作的蒸餾裝置，申時行覺得隻有仙人能想出來這個東西。
“為師近日喜好匠造之學，去鐵匠那裏看看。對了，為師讓你天天做的訓練如何了？”
周博仁除了自己鍛煉，也要求申時行鍛煉，跑步俯臥撐引體向上是必修課。
“已經大有進展，跑步五裏，俯臥撐和引體向上各過百。”
“明日開始訓練量增加，十日內爭取運動量翻倍，達到為師的水平。”周博仁現在體質杠杠的，跑步五公裏，俯臥撐引體向上各兩百已經不是難事，複合弓更是在250米內指哪打哪，因此對於遠距離消滅十個倭寇信心十足，隻不過自己想把那股倭寇全部滅掉。
“另外讓莊子上的盧獵戶叫你射箭，爭取月餘你的射箭百步中靶心。”周博仁淡淡的說。
申時行欲言又止，最後實在忍不住，弱弱的說到：“師父，明年就鄉試了，我們不需要讀書嗎？”
周博仁覺得申時行哪裏都好，就是這思想觀念守舊，讀四書五經，忠君愛國，不能說不好，但是時代要發展，不破不立，自己既然來到這個世界，就不等讓華夏再次落後。
“孔子說君子六藝，汝默你會六藝嗎？”
申時行搖搖頭。
“如果我想讓百姓都能吃飽飯，每個孩子無論男女都能有學上有書讀，國家沒有外敵侵略，你覺得這種日子好不好？”
“這種日子當然好了，隻是前朝甚至本朝太祖都達不成這樣的成就。”申時行不知道周博仁為什麽要談論這個。
“你看看所謂儒家，學而優則仕，然而儒家的典籍中的要求都做不到。陽明先生不過去世二十餘載，知行合一天下皆知，為何儒家做不到知行合一，隻停留在嘴上？至於堯舜禹湯，秦皇漢武，乃是儒家認定的聖君，可為何如此聖君，卻連百姓吃飽飯都做不到，更何況孩子有學上有書讀呢？”
即使是掌握到近代數學物理化學的申時行，也語塞了。在他眼中，這些知識不過是奇技淫巧的學問，能極大的作出用具改善生活，但也隻能如此而已。畢竟沒有經過現代社會的洗禮，都沒見過豬跑，如何能想象這些？
當然，這也是難為申時行了，畢竟這些學問，他隻是死記硬背，沒有理解，沒有做過很多實驗，不過這些知識他連一個月都沒用到就學完了，當然也體驗不深，更別說學以致用。
教育之路確實不好走啊。
在申時行想著周博仁的那番話的時候，驢車已經到了箍桶巷。
箍桶巷，顧名思義，朱元璋時期是箍桶匠人住的地方，同理還有棉鞋營等地方，一眼就能看出是什麽意思。到了嘉靖年間，這邊已經是鐵匠木匠等聚集的地方。