魯史鎮位於雲南省臨滄市鳳慶縣縣城東北部，瀾滄江、黑惠江之中間，曆史上素有“夾江”之稱。東西長800米，南北寬538米，總麵積43萬平方米，因其所處地理位置特殊的緣故，曾一度成為滇西茶馬古道的咽喉重鎮，被譽為“茶馬古道第一鎮”。
魯史古鎮至今已有422年曆史，是明清我國與東南亞國家商貿往來的絲綢古道上的一個重要驛站，，是內地通往邊境的一處關津要塞，又是古代順寧府的北大門。曾被內地客商戲稱為“小上海”。目前，古鎮內仍保留著“三街七巷一廣場”布局。
魯史仍保留有一段青石故道；三米多寬，由東向西把古鎮一分為二。魯史鎮的金雞村尚遺留有百珠連片的古茶樹野生群落。古平村海拔2400米左右的山野上，生長著三千多株野生茶樹。
魯史古鎮，是古時滇南通往蒙化（今巍山縣）、下關、昆明，北上麗江、西藏，直達印度，南進順寧（今鳳慶）、鎮康，再西出緬甸的重要驛站，距今已近700年曆史。徐霞客在1693年來到魯史時，就感歎於魯史的繁華。600多年來，不知有多少馬幫來來往往，由北到南運進絲綢、運進百貨、運進中原文化，又從南到北運出茶葉、運出藥材、運出山風野俗。曆史上魯史乃是鳳慶通往巍山、下關、昆明直至中原的重要交通樞紐和驛站。鳳慶縣城和魯史鎮都坐落在茶馬古道向東南亞延伸的要衝上，是蜚聲中外的“茶葉之鄉”。
地處雲南省臨滄市鳳慶縣東北部的魯史，原稱阿魯司，係曆史上土著民族語演化而來。魯史古鎮是滇西保存較為完好、規模較大的古建築群之一。從總體上看，街場的布局及民宅的建設風格都具有濃鬱的宗教文化特點。同時，由於魯史古鎮地處茶馬古道要道上，曆史悠久，南來北往的人到此定居經商，街場規模在不斷擴大的同時，形成了“三街七巷一廣場”的集眾家之長的獨具一格的格局。以四方街為集鎮經緯線的中心點，呈圓狀分布。
同時，民居建築模式受到大理白族文化的影響，也兼具南詔風格的建築群落。當地尋常人家門楣處都會貼上統一的對聯：“含笑看人生，平心嚐世味”。
魯史古鎮是滇西保存較為完好、規模較大的古建築群之一。從總體上看，街場的布局及民宅的建設風格都具有濃鬱的宗教文化特點。以四方街為集鎮經緯線的中心點，呈圓狀分布。民宅建築主要以仿效北方四合院和江浙風格的三合院為主，一樓一底三格三廈屋麵，泥瓦封火牆。四合院有花園，三合院有花台，並繪有壁畫、詩句、對聯，求其家宅方圓，藏風聚氣，暖和興旺。同時，民居建築模式受到大理白族文化的影響，也兼具南詔風格的建築群落。
魯史古鎮，是雲南西部茶馬古道第一鎮，其所處之處山脈三麵環江，南方的瀾滄江、東麵的漾濞江、北方的黑惠江讓魯史隱於世間，魯史古鎮距今已有近700年曆史，徐霞客在1639年來到魯史時就感歎於魯史的繁華，“半為山村半為市，可做農舍可做商”是對魯史古鎮建築群的最恰當描述。
如今的魯史古鎮以四方街為中心向外擴散，形成了“三街七巷一廣場”的布局，古道悠悠，日輝月茫，這個曾因茶而市、因道而興的，茶馬古道咽喉重鎮。昔日商賈雲集、繁榮喧囂的榮光，已化作曆經繁華與沉寂後的一棵老樹、一口老井、一條老街、一座老宅，成為西南通往世界的曆史見證，漫步魯史古鎮，石板上依稀可見馬蹄的印跡，閉眼聽風，那穿越時空的馬鈴聲儼然在街道上迴響。
魯史古鎮是鳳慶縣在傳統村落集中連片保護利用中的一個縮影。鳳慶縣傳統村落集中連片保護利用主要以茶馬文化、水磨遺址、石寨風貌、山水共生為主要特點，有以詩禮鄉古墨村、魯史鎮沿河村塘房自然村為核心的國家傳統村落13個。
鳳慶文廟，鳳慶文廟始建於明萬曆三十四年（1606年），屬雲南省八大文廟之一，整個建設布局合理，技藝精湛，具有較高的建築藝術水平和曆史研究價值，曾先後被列為省、市、縣級文物保護單位。
鳳山公園，鳳山公園，素有“鳳山凝煙”之美稱。這裏森林茂密，古樹參天，天高雲低，煙霧迷漫，是過去順寧十景中的“鳳岫凝煙”景觀。
烈士陵園，烈士陵園位於縣城鳳山中，陵園內築有烈士墓17塚，增修了花園，培植了花木，修繕了石板廣場，新建了烈士紀念館，展示了當年烈士的豐功偉績。
蓮淨庵，蓮淨庵又稱新寺，位於鳳慶城南先生邑，清康熙年間修建， 1983年，縣人民政府批準蓮淨庵為全縣佛教開放寺院，並在此建立了佛教協會，是鳳城的主要宗教活動場所。
東山宮，東山宮又名萬祥寺、東山寺，位於縣城東。1985年，鳳慶道教協會在此成立，寺院得到了擴大和修繕，現為鳳慶道教活動的中心場所。
紅龜山文筆塔，紅龜山文筆塔建於清光緒十二至十四年（1886—1888年），1982年，被列為縣級文物保護單位。
龔傳文將軍墓，龔傳文將軍墓位於鳳山鎮大有村境內。
青龍橋，青龍橋是雲南省境內瀾滄江上三座古橋之一，它是古代滇西南連接內地的重要通道，中原的先進文化從該處傳入鳳慶，鳳慶的特色產品和民族風情從該處走向中原，走向世界。
雲山崖子，雲山崖子坐落於縣城西麵5千米落星村境內，有一巨石如魚，瀑布飛流而下，四麵青山環繞，綠樹成蔭， 1988年被縣人民政府定為自然保護遊覽區。
盤陀石，盤陀石在魯史鎮城西2.5千米的後山辦事處境內。清嘉慶十四年（1809），僧照慧建。
魯史古鎮至今已有422年曆史，是明清我國與東南亞國家商貿往來的絲綢古道上的一個重要驛站，，是內地通往邊境的一處關津要塞，又是古代順寧府的北大門。曾被內地客商戲稱為“小上海”。目前，古鎮內仍保留著“三街七巷一廣場”布局。
魯史仍保留有一段青石故道；三米多寬，由東向西把古鎮一分為二。魯史鎮的金雞村尚遺留有百珠連片的古茶樹野生群落。古平村海拔2400米左右的山野上，生長著三千多株野生茶樹。
魯史古鎮，是古時滇南通往蒙化（今巍山縣）、下關、昆明，北上麗江、西藏，直達印度，南進順寧（今鳳慶）、鎮康，再西出緬甸的重要驛站，距今已近700年曆史。徐霞客在1693年來到魯史時，就感歎於魯史的繁華。600多年來，不知有多少馬幫來來往往，由北到南運進絲綢、運進百貨、運進中原文化，又從南到北運出茶葉、運出藥材、運出山風野俗。曆史上魯史乃是鳳慶通往巍山、下關、昆明直至中原的重要交通樞紐和驛站。鳳慶縣城和魯史鎮都坐落在茶馬古道向東南亞延伸的要衝上，是蜚聲中外的“茶葉之鄉”。
地處雲南省臨滄市鳳慶縣東北部的魯史，原稱阿魯司，係曆史上土著民族語演化而來。魯史古鎮是滇西保存較為完好、規模較大的古建築群之一。從總體上看，街場的布局及民宅的建設風格都具有濃鬱的宗教文化特點。同時，由於魯史古鎮地處茶馬古道要道上，曆史悠久，南來北往的人到此定居經商，街場規模在不斷擴大的同時，形成了“三街七巷一廣場”的集眾家之長的獨具一格的格局。以四方街為集鎮經緯線的中心點，呈圓狀分布。
同時，民居建築模式受到大理白族文化的影響，也兼具南詔風格的建築群落。當地尋常人家門楣處都會貼上統一的對聯：“含笑看人生，平心嚐世味”。
魯史古鎮是滇西保存較為完好、規模較大的古建築群之一。從總體上看，街場的布局及民宅的建設風格都具有濃鬱的宗教文化特點。以四方街為集鎮經緯線的中心點，呈圓狀分布。民宅建築主要以仿效北方四合院和江浙風格的三合院為主，一樓一底三格三廈屋麵，泥瓦封火牆。四合院有花園，三合院有花台，並繪有壁畫、詩句、對聯，求其家宅方圓，藏風聚氣，暖和興旺。同時，民居建築模式受到大理白族文化的影響，也兼具南詔風格的建築群落。
魯史古鎮，是雲南西部茶馬古道第一鎮，其所處之處山脈三麵環江，南方的瀾滄江、東麵的漾濞江、北方的黑惠江讓魯史隱於世間，魯史古鎮距今已有近700年曆史，徐霞客在1639年來到魯史時就感歎於魯史的繁華，“半為山村半為市，可做農舍可做商”是對魯史古鎮建築群的最恰當描述。
如今的魯史古鎮以四方街為中心向外擴散，形成了“三街七巷一廣場”的布局，古道悠悠，日輝月茫，這個曾因茶而市、因道而興的，茶馬古道咽喉重鎮。昔日商賈雲集、繁榮喧囂的榮光，已化作曆經繁華與沉寂後的一棵老樹、一口老井、一條老街、一座老宅，成為西南通往世界的曆史見證，漫步魯史古鎮，石板上依稀可見馬蹄的印跡，閉眼聽風，那穿越時空的馬鈴聲儼然在街道上迴響。
魯史古鎮是鳳慶縣在傳統村落集中連片保護利用中的一個縮影。鳳慶縣傳統村落集中連片保護利用主要以茶馬文化、水磨遺址、石寨風貌、山水共生為主要特點，有以詩禮鄉古墨村、魯史鎮沿河村塘房自然村為核心的國家傳統村落13個。
鳳慶文廟，鳳慶文廟始建於明萬曆三十四年（1606年），屬雲南省八大文廟之一，整個建設布局合理，技藝精湛，具有較高的建築藝術水平和曆史研究價值，曾先後被列為省、市、縣級文物保護單位。
鳳山公園，鳳山公園，素有“鳳山凝煙”之美稱。這裏森林茂密，古樹參天，天高雲低，煙霧迷漫，是過去順寧十景中的“鳳岫凝煙”景觀。
烈士陵園，烈士陵園位於縣城鳳山中，陵園內築有烈士墓17塚，增修了花園，培植了花木，修繕了石板廣場，新建了烈士紀念館，展示了當年烈士的豐功偉績。
蓮淨庵，蓮淨庵又稱新寺，位於鳳慶城南先生邑，清康熙年間修建， 1983年，縣人民政府批準蓮淨庵為全縣佛教開放寺院，並在此建立了佛教協會，是鳳城的主要宗教活動場所。
東山宮，東山宮又名萬祥寺、東山寺，位於縣城東。1985年，鳳慶道教協會在此成立，寺院得到了擴大和修繕，現為鳳慶道教活動的中心場所。
紅龜山文筆塔，紅龜山文筆塔建於清光緒十二至十四年（1886—1888年），1982年，被列為縣級文物保護單位。
龔傳文將軍墓，龔傳文將軍墓位於鳳山鎮大有村境內。
青龍橋，青龍橋是雲南省境內瀾滄江上三座古橋之一，它是古代滇西南連接內地的重要通道，中原的先進文化從該處傳入鳳慶，鳳慶的特色產品和民族風情從該處走向中原，走向世界。
雲山崖子，雲山崖子坐落於縣城西麵5千米落星村境內，有一巨石如魚，瀑布飛流而下，四麵青山環繞，綠樹成蔭， 1988年被縣人民政府定為自然保護遊覽區。
盤陀石，盤陀石在魯史鎮城西2.5千米的後山辦事處境內。清嘉慶十四年（1809），僧照慧建。