“太極真人”有讚詞曰：“太上垂訓，感應之篇，日誦一遍，滅罪消衍。受持一月，福祿彌堅，行之一年，七祖升天。久行不怠，壽命長延，天神恭敬，名列諸仙”。
書接上迴，且說“黑帝子”孟子答應為師兄張天師道陵兄主持水陸大道場。張衡早幾天已差人在“丘祖殿”前的山坪內造築道場壇台。此時與師叔張角等一起來到壇前，好雄偉的一座壇台：壇台八方形八卦，共五層，按金、木、水、火、土五行，每層高三尺三寸，每層留台階六尺。頂層高一丈五尺，八方位對徑二十一丈八尺；內布“九宮”。正中一圓台高七寸三分，意三魂七魄，中繪陰陽太極。“坤”位正中立一黃幡上書“軒轅黃帝神位”；兩旁東立一麵青幡書“老耳神位”；西一麵白幡書“天師靈位”。“乾”位置一法案，一應法器俱全。台周按五方懸赤、白、青、紫、黃“五帝”大旗。其他各層遍插旌旗、招幡。
真是：風舞旗幡飛烈烈，日影法壇陰森森。
雲台高聳招仙客，八卦凜凜驚鬼神。
“大賢良師”張角看罷點頭讚賞，對不合道場法典之處加以指點，予以調整改造。張角向張衡道：“師兄是我道家的第一位‘天師’，道場的布置，壇場和法儀即要隆重，又要具有後世的法典榜樣，同時還應召顯道教的威儀”。張衡忙點頭受教道：“承蒙兩位師叔光臨主持，老父魂在極樂，也會深為感激的”。
時臨酉牌將到，“黑帝子”孟華身穿黃色道袍，左手持桃木寶劍，右手持一彩幡，在眾道士的簇擁下，登上壇台。他往台中一站，有金童、玉女靜立兩旁。這金童、玉女不是別人，就是金玄和李玟玉。金童手捧寶劍，玉女手執如意。張角手執拂塵站立法案東首。張衡、張魯父子跪於法案西側。馬元義、波才及馬、劉二長老身著紫袍，手捧寶劍，分立四方護法；第二層由鶴嗚山八大弟子身著青袍，手柱禪杖，按“八卦”方位立於台階護法；第三層由張角帶來的十六名弟子身著白袍，手執銀槍護法；第四層又有三十二名弟子身著赤袍，手執金刀護法，底層按三十六“天罡”，七十二“地煞”，共一百零八名身穿黃袍的弟子，手執鋼叉，按“八卦”卦相排成陣勢。其餘道眾，和觀賞法事的百姓，都按方位陣象設座。道場內外威嚴凜凜，氣勢空前。
酉時正，“黑帝子”孟華老仙師，仙風凜凜，道貌岸然，真是宗師風範。他將令牌一拍，頓時巨燭齊亮，鼓樂共鳴，六十四響火炮連發，震天動地，道場內近三千餘名弟子百姓焚香跪拜，一片香煙嫋繞，紫氣騰空。
“黑帝子”孟華手執寶劍，於香霧之中踏罡步，上太極台作法。他將獨步江湖的“金剛劍”法演擇一遍，隻見寒光陣陣，劍氣森森。劍指處雷鳴電閃，鋒掃時神泣鬼驚。一套劍法舞罷，他凝神靜氣，仙風縹緲。口中念念有詞：“三清聖號廣宣揚，一句能消萬劫殃；七寶林中朝上帝，五明宮內禮虛皇。常乘白鶴遊三界，每駕青牛遍十方；眾仙執禪皈命禮，鸞歌鳳舞降道場。”
道罷《開壇演教天尊咒》。“大賢良師”張角讚詞貼唱道：“仰啟三清境，無上三境尊；仰啟大羅天，無上玄穹主；仰啟三清界，侍臣諸真眾。今，天師張公道陵，鶴駕西巡，吾等奉旨，設道場法壇而恭請眾仙諸神，發駕降臨——
接著法壇眾弟子齊誦道：
“琳琅振響，十方肅靜。河海靜默，山嶽吐雲。天無氛穢，地無妖塵，冥慧洞清，大量量玄玄也。
真是聲達廣宇，法從天來。其氣勢千古罕見，道禪少有。能目睹如此道場者，可謂三生有幸，當世奇聞。
接著“如意玉女”李玟玉（後張角贈其諢號“玉如意”）捧誦檄文曰：天師張道陵，字漢輔，東漢配國封邑（今江蘇封縣）人。為西漢留文成侯張良第九代孫，父大順封“桐柏真人”，母劉氏夢神人以蘅薇草授之，感而有娠。漢建武十年正月十五日晚，生於呉之天目山，年及冠，身長九尺二寸，龐眉廣顙，目有三角，美髭髥，垂手過膝，龍踞虎步，望之儼然。七歲讀老子《道德經》二篇，即了其義。又曾為太學生，通曉天文、地理、五經、諸子、讖緯圖書，從學者千餘人。天目山南三十裏、西北八十裏皆有講誦之堂，臨安神仙觀、餘杭通仙觀即其地也。後自浙逾淮，涉河洛、入蜀山，得煉形合炁之書，辟穀少寐。永平二年以直言極諫科中之，拜江州令，因素好黃老之道，見世風日下，棄官歸隱於洛陽北邙山，修煉三年，有白虎銜符至座偶。建初五年章帝徵召不起。永元初，和帝徵為太傅，冀縣侯，三詘不就。為尋修道寶地，而遠離塵境，獨攜弟子王長遊淮至鄱陽，沂信江至雲錦山，修煉九天神丹，一年有紅光照室；二年有五雲覆鼎，夜不假燭，彷佛有青龍白虎各一長繞丹鼎；三年丹成龍虎見。有神人自稱趙公明騎黑虎詣前曰∶“願永護丹爐。”後訪西仙源得製命五嶽檄召萬靈及《神虎秘文》於壁魯洞龍，複往嵩山石室得《三皇內文》、《皇帝九鼎丹書》及《太清丹經》。聞巴蜀溯氣為災，遂往治之。初居陽平山，感太上授以經籙之法。次登西城山，築壇墠以降五帝。再到葛璝、秦中、昌利、隸上、湧泉、真多、北平、稠粳、渠亭諸山修九真之法，得出入水火之秘及養神輕身之術，乃還鶴鳴山。漢安元年上元節，感太上授《正一盟威》之道及《太上三五都功》諸品經籙，或雲《三天政法正一科術要道法文》，又著《老子想爾注》，創立道教。立二十四治，以祭酒分領，不喜施刑罰，以廉恥治民，符水治病。教民修心、懺悔、祈禱及取鹽之法，以善道教化。內與神明盟約，外行盟威之法，百姓皆奉之為師。這檄文經“玉如意”之口讀來，語如琨玉鳴，聲如鶯燕歌，嫋繞法場，緲飄山川，檄文誦罷，法場內眾弟子及山民無不落淚舉悲。
孟華仙師開聖口拜真神，宏聲誦讀《威靈咒》曰：
“九天之上，謂之大羅，玉京金闕，雲層太霄。中有天帝，仁慈惠和，至道無敵，降伏眾魔。天寶靈符，玉律金科，神仙億萬，幢幡眾多。聞者罪滅，永出愛河臣等皈命，與道合真”。一是炮鳴樂響，燃香燭，焚冥錢，場內一派嫋嫋紫氣，山間外外昏昏雲煙。
接著是請神、祭壇、接駕、發關以及各項科儀等全套法事。這也不必細述。
第二天，孟華因一路勞累，加之昨晚又不曾休息，便感體力不支，將道場事宜交張角主持。張角身為“太平道”教主，為顯示本教的武功、法力和威儀，把道法演譯得更是淋漓致盡，威儀重重。
午時三刻，啟動道場，趕來觀看道場的秦川、蜀地民眾不下萬人，真是人擠林海內，影動鶴嗚山。
“大賢良師”張角作法，他首先把鎮教之寶“五雲劍法”舞動。這劍法是張角根據五行、八卦和雲際變幻獨創而成，除了兩個兄弟和大弟子馬元義外，無人見過此等神奇無比，變化莫測的“五雲劍法”。隻見他腳踏罡步，足循八卦，如龍旋大海，風卷黃雲。忽見他盤旋中將足往太極圈中一蹬，人如仙鶴飛天而起，一道劍氣直衝雲霄。接著人緩緩旋轉而下，這是第一招名“白雲出岫”。這一招將避、守、攻三式融於一體，避兇別險，防衛護身，攻其不備，眾人無不稱奇。張角腳剛點地，又見將劍連環抖出，無數朵劍花灑向四方，一片紫光如布，看不到舞劍之人，分不清劍從何來。這是第二招名曰：“烏雲密布”，這一招攻守兼備，以攻代守，無懈可擊。眾人讚妙。第三招“雲斷巫山”接踵而至；於劍走遊龍之中，突然一道劍光橫掃千軍，奇速無比，無堅不摧，任憑你金剛不壞之身，劍氣所至，不死即傷。眾人驚心無比，紛紛叫絕！第四招更是精妙絕論，隻見“大賢良師”張角腳踏八卦，步罡九宮，一劍化二象，二象生八卦；氣鎏長虹，劍展霞飛，這一招名曰“雲霞萬朵”，十步之內無生還之理。把眾人驚得目瞪口呆。緊接著第五招“雲開日出”，張角接第四招將寶劍分左、右兩路劈出，風聲雷動，摧姑劈朽，把劍交於左手，右手豎掌當胸於雲光中顯出“金身”，飄飄若仙，麵露紅光。這是收式，但收劍前的兩劍劈出有如鳴鑼淨道，驅邪斬魔之奇妙；屠強削眾之功效。道場中道徒、民眾無不驚奇讚歎，被這蓋世神劍所折服，掌聲喝彩聲匯集成雷霆之勢。
“大賢良師”張角舞罷劍，凝神斂氣，將令牌一拍，萬炮齊鳴，哀樂動天。於神壇之上焚香燭，化冥錢，誦文告，請神靈，一套法事科儀無不精湛稱奇，有詩讚曰：
日出扶桑映海紅，瑤壇肇啟闡宗風。
正一演教談玄妙，大道分明在其中。
接著張角仙師《步虛》口中誦道：
寶籙修真範，丹誠奏上穹。冰淵臨兆庶，霄癇致平康。
萬物消疪癘，三神降吉祥。步虛聲一出，更誦洞玄章。
攜張衡“高功舉”，眾弟子跪伏於地高誦：
瑤壇設像玉京山，對越金容咫尺間。
寶黍空懸瞻日表，珠簾高卷觀天顏。
鸞輿鶴駕臨金殿，鳳燭龍燈映寶壇。
三界十方齊降鑒，滂流洪福遍塵寰。
“香供養開壇演教天尊”，張角唱道：“伏以，此日瑤壇設像，爐焚妙洞真香。琅函玉局廣宣揚，好把妖氛掃蕩。今日存誠謁帝，稽首三禮虛皇。請眾整衣入壇場，廣取福生。無量”
有話則長，無話則短。
從此，天天道場演法，日日拜仙請神、超度。什麽朝禮科、午朝科、朝幡科、揚幡科、安亡科、引亡科、請水科、請聖科、送魂科、蕩穢科、安位科等道儀法科在七七內逐日作法演道。至四十九天這場水陸大道場完畢。當晚張衡大齋賓客，張角、孟華召集“天師罡”道教第二、三代弟子在“丘祖殿”為張衡接任第二代“天師”，舉行大典。
第二天“黑帝子”孟華和“大賢良師”張角率眾弟子告別張衡，一路打道迴山。
要知後事如何，請看下迴分解。
書接上迴，且說“黑帝子”孟子答應為師兄張天師道陵兄主持水陸大道場。張衡早幾天已差人在“丘祖殿”前的山坪內造築道場壇台。此時與師叔張角等一起來到壇前，好雄偉的一座壇台：壇台八方形八卦，共五層，按金、木、水、火、土五行，每層高三尺三寸，每層留台階六尺。頂層高一丈五尺，八方位對徑二十一丈八尺；內布“九宮”。正中一圓台高七寸三分，意三魂七魄，中繪陰陽太極。“坤”位正中立一黃幡上書“軒轅黃帝神位”；兩旁東立一麵青幡書“老耳神位”；西一麵白幡書“天師靈位”。“乾”位置一法案，一應法器俱全。台周按五方懸赤、白、青、紫、黃“五帝”大旗。其他各層遍插旌旗、招幡。
真是：風舞旗幡飛烈烈，日影法壇陰森森。
雲台高聳招仙客，八卦凜凜驚鬼神。
“大賢良師”張角看罷點頭讚賞，對不合道場法典之處加以指點，予以調整改造。張角向張衡道：“師兄是我道家的第一位‘天師’，道場的布置，壇場和法儀即要隆重，又要具有後世的法典榜樣，同時還應召顯道教的威儀”。張衡忙點頭受教道：“承蒙兩位師叔光臨主持，老父魂在極樂，也會深為感激的”。
時臨酉牌將到，“黑帝子”孟華身穿黃色道袍，左手持桃木寶劍，右手持一彩幡，在眾道士的簇擁下，登上壇台。他往台中一站，有金童、玉女靜立兩旁。這金童、玉女不是別人，就是金玄和李玟玉。金童手捧寶劍，玉女手執如意。張角手執拂塵站立法案東首。張衡、張魯父子跪於法案西側。馬元義、波才及馬、劉二長老身著紫袍，手捧寶劍，分立四方護法；第二層由鶴嗚山八大弟子身著青袍，手柱禪杖，按“八卦”方位立於台階護法；第三層由張角帶來的十六名弟子身著白袍，手執銀槍護法；第四層又有三十二名弟子身著赤袍，手執金刀護法，底層按三十六“天罡”，七十二“地煞”，共一百零八名身穿黃袍的弟子，手執鋼叉，按“八卦”卦相排成陣勢。其餘道眾，和觀賞法事的百姓，都按方位陣象設座。道場內外威嚴凜凜，氣勢空前。
酉時正，“黑帝子”孟華老仙師，仙風凜凜，道貌岸然，真是宗師風範。他將令牌一拍，頓時巨燭齊亮，鼓樂共鳴，六十四響火炮連發，震天動地，道場內近三千餘名弟子百姓焚香跪拜，一片香煙嫋繞，紫氣騰空。
“黑帝子”孟華手執寶劍，於香霧之中踏罡步，上太極台作法。他將獨步江湖的“金剛劍”法演擇一遍，隻見寒光陣陣，劍氣森森。劍指處雷鳴電閃，鋒掃時神泣鬼驚。一套劍法舞罷，他凝神靜氣，仙風縹緲。口中念念有詞：“三清聖號廣宣揚，一句能消萬劫殃；七寶林中朝上帝，五明宮內禮虛皇。常乘白鶴遊三界，每駕青牛遍十方；眾仙執禪皈命禮，鸞歌鳳舞降道場。”
道罷《開壇演教天尊咒》。“大賢良師”張角讚詞貼唱道：“仰啟三清境，無上三境尊；仰啟大羅天，無上玄穹主；仰啟三清界，侍臣諸真眾。今，天師張公道陵，鶴駕西巡，吾等奉旨，設道場法壇而恭請眾仙諸神，發駕降臨——
接著法壇眾弟子齊誦道：
“琳琅振響，十方肅靜。河海靜默，山嶽吐雲。天無氛穢，地無妖塵，冥慧洞清，大量量玄玄也。
真是聲達廣宇，法從天來。其氣勢千古罕見，道禪少有。能目睹如此道場者，可謂三生有幸，當世奇聞。
接著“如意玉女”李玟玉（後張角贈其諢號“玉如意”）捧誦檄文曰：天師張道陵，字漢輔，東漢配國封邑（今江蘇封縣）人。為西漢留文成侯張良第九代孫，父大順封“桐柏真人”，母劉氏夢神人以蘅薇草授之，感而有娠。漢建武十年正月十五日晚，生於呉之天目山，年及冠，身長九尺二寸，龐眉廣顙，目有三角，美髭髥，垂手過膝，龍踞虎步，望之儼然。七歲讀老子《道德經》二篇，即了其義。又曾為太學生，通曉天文、地理、五經、諸子、讖緯圖書，從學者千餘人。天目山南三十裏、西北八十裏皆有講誦之堂，臨安神仙觀、餘杭通仙觀即其地也。後自浙逾淮，涉河洛、入蜀山，得煉形合炁之書，辟穀少寐。永平二年以直言極諫科中之，拜江州令，因素好黃老之道，見世風日下，棄官歸隱於洛陽北邙山，修煉三年，有白虎銜符至座偶。建初五年章帝徵召不起。永元初，和帝徵為太傅，冀縣侯，三詘不就。為尋修道寶地，而遠離塵境，獨攜弟子王長遊淮至鄱陽，沂信江至雲錦山，修煉九天神丹，一年有紅光照室；二年有五雲覆鼎，夜不假燭，彷佛有青龍白虎各一長繞丹鼎；三年丹成龍虎見。有神人自稱趙公明騎黑虎詣前曰∶“願永護丹爐。”後訪西仙源得製命五嶽檄召萬靈及《神虎秘文》於壁魯洞龍，複往嵩山石室得《三皇內文》、《皇帝九鼎丹書》及《太清丹經》。聞巴蜀溯氣為災，遂往治之。初居陽平山，感太上授以經籙之法。次登西城山，築壇墠以降五帝。再到葛璝、秦中、昌利、隸上、湧泉、真多、北平、稠粳、渠亭諸山修九真之法，得出入水火之秘及養神輕身之術，乃還鶴鳴山。漢安元年上元節，感太上授《正一盟威》之道及《太上三五都功》諸品經籙，或雲《三天政法正一科術要道法文》，又著《老子想爾注》，創立道教。立二十四治，以祭酒分領，不喜施刑罰，以廉恥治民，符水治病。教民修心、懺悔、祈禱及取鹽之法，以善道教化。內與神明盟約，外行盟威之法，百姓皆奉之為師。這檄文經“玉如意”之口讀來，語如琨玉鳴，聲如鶯燕歌，嫋繞法場，緲飄山川，檄文誦罷，法場內眾弟子及山民無不落淚舉悲。
孟華仙師開聖口拜真神，宏聲誦讀《威靈咒》曰：
“九天之上，謂之大羅，玉京金闕，雲層太霄。中有天帝，仁慈惠和，至道無敵，降伏眾魔。天寶靈符，玉律金科，神仙億萬，幢幡眾多。聞者罪滅，永出愛河臣等皈命，與道合真”。一是炮鳴樂響，燃香燭，焚冥錢，場內一派嫋嫋紫氣，山間外外昏昏雲煙。
接著是請神、祭壇、接駕、發關以及各項科儀等全套法事。這也不必細述。
第二天，孟華因一路勞累，加之昨晚又不曾休息，便感體力不支，將道場事宜交張角主持。張角身為“太平道”教主，為顯示本教的武功、法力和威儀，把道法演譯得更是淋漓致盡，威儀重重。
午時三刻，啟動道場，趕來觀看道場的秦川、蜀地民眾不下萬人，真是人擠林海內，影動鶴嗚山。
“大賢良師”張角作法，他首先把鎮教之寶“五雲劍法”舞動。這劍法是張角根據五行、八卦和雲際變幻獨創而成，除了兩個兄弟和大弟子馬元義外，無人見過此等神奇無比，變化莫測的“五雲劍法”。隻見他腳踏罡步，足循八卦，如龍旋大海，風卷黃雲。忽見他盤旋中將足往太極圈中一蹬，人如仙鶴飛天而起，一道劍氣直衝雲霄。接著人緩緩旋轉而下，這是第一招名“白雲出岫”。這一招將避、守、攻三式融於一體，避兇別險，防衛護身，攻其不備，眾人無不稱奇。張角腳剛點地，又見將劍連環抖出，無數朵劍花灑向四方，一片紫光如布，看不到舞劍之人，分不清劍從何來。這是第二招名曰：“烏雲密布”，這一招攻守兼備，以攻代守，無懈可擊。眾人讚妙。第三招“雲斷巫山”接踵而至；於劍走遊龍之中，突然一道劍光橫掃千軍，奇速無比，無堅不摧，任憑你金剛不壞之身，劍氣所至，不死即傷。眾人驚心無比，紛紛叫絕！第四招更是精妙絕論，隻見“大賢良師”張角腳踏八卦，步罡九宮，一劍化二象，二象生八卦；氣鎏長虹，劍展霞飛，這一招名曰“雲霞萬朵”，十步之內無生還之理。把眾人驚得目瞪口呆。緊接著第五招“雲開日出”，張角接第四招將寶劍分左、右兩路劈出，風聲雷動，摧姑劈朽，把劍交於左手，右手豎掌當胸於雲光中顯出“金身”，飄飄若仙，麵露紅光。這是收式，但收劍前的兩劍劈出有如鳴鑼淨道，驅邪斬魔之奇妙；屠強削眾之功效。道場中道徒、民眾無不驚奇讚歎，被這蓋世神劍所折服，掌聲喝彩聲匯集成雷霆之勢。
“大賢良師”張角舞罷劍，凝神斂氣，將令牌一拍，萬炮齊鳴，哀樂動天。於神壇之上焚香燭，化冥錢，誦文告，請神靈，一套法事科儀無不精湛稱奇，有詩讚曰：
日出扶桑映海紅，瑤壇肇啟闡宗風。
正一演教談玄妙，大道分明在其中。
接著張角仙師《步虛》口中誦道：
寶籙修真範，丹誠奏上穹。冰淵臨兆庶，霄癇致平康。
萬物消疪癘，三神降吉祥。步虛聲一出，更誦洞玄章。
攜張衡“高功舉”，眾弟子跪伏於地高誦：
瑤壇設像玉京山，對越金容咫尺間。
寶黍空懸瞻日表，珠簾高卷觀天顏。
鸞輿鶴駕臨金殿，鳳燭龍燈映寶壇。
三界十方齊降鑒，滂流洪福遍塵寰。
“香供養開壇演教天尊”，張角唱道：“伏以，此日瑤壇設像，爐焚妙洞真香。琅函玉局廣宣揚，好把妖氛掃蕩。今日存誠謁帝，稽首三禮虛皇。請眾整衣入壇場，廣取福生。無量”
有話則長，無話則短。
從此，天天道場演法，日日拜仙請神、超度。什麽朝禮科、午朝科、朝幡科、揚幡科、安亡科、引亡科、請水科、請聖科、送魂科、蕩穢科、安位科等道儀法科在七七內逐日作法演道。至四十九天這場水陸大道場完畢。當晚張衡大齋賓客，張角、孟華召集“天師罡”道教第二、三代弟子在“丘祖殿”為張衡接任第二代“天師”，舉行大典。
第二天“黑帝子”孟華和“大賢良師”張角率眾弟子告別張衡，一路打道迴山。
要知後事如何，請看下迴分解。