第66章 看淡得失，收放自如
一條路要走多遠才會是盡頭 作者：昆玉 投票推薦 加入書簽 留言反饋
一個人如果老是患得患失，那會時時刻刻都陷在算計之中，其實算計來算計去，最終還是算計到自己的頭上，即所謂“聰明反被聰明誤。”
機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。生前心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。歎人世，終難定！
真正的聰明是大智若愚的智慧，是舍棄小的利益，成就大的事業，舍棄眼前的利益，成就長的利益。
世上事無非是舍得二字，有舍才有得。世界這麽大，誰也不可能把便宜占盡，總要讓渡一部分的利益給周遭的人。人貴有自知之明，有了自知之明也便有了敬畏之心，看得清現實就能夠懂得知足而常樂。
已故的弘一法師李叔同先生曾經留下一副對聯說：事能知足心常愜，人到無求品自高。人的貪欲是難以填平的。有一個成語叫做欲壑難平講的就是這個道理。因為貪欲太盛，所以大多數人在生活中過得並不快樂。事實上，知足是快樂的源泉。人們如果斤斤計較，反而會失去本該擁有的一切。所以我們不妨獲得糊塗一點。
糊塗是一種出事的藝術，它小半出自於無奈，大半則根源於精神世界的充實豐富以及應付人生世事的自如圓熟。知足或者不知足，都不是生活的主要目的，人生的目的當是尋求生活當中的快樂，當一個人無法改變現有的生活時，他除了接受以外，還有沒有更加明智的選擇呢？
知足是人在深刻理解生活本質之後的明智選擇。俗話說得好，猛獸易伏人心難降，溪壑易填，人心難滿。但生活所能夠提供的欲望的蠻族卻總是有限的。因此在現實生活當中，足是相對的，暫時的，而不足時絕對的，永恆的。
學海無涯,而吾生有涯,以有涯隨無涯,殆矣。
這世上無論是誰都不可能做到十全十美，在這個世界上都會有這樣或者那樣的遺憾。經濟學中叫做機會成本，也就是說在做出某個選擇的時候就放棄了另外一個選擇。比如說現在的大學生，選擇了大城市的繁華，就要放棄小城市的悠閑愜意。選擇了人情世故，就要放棄自己的堅持和信仰。
難得糊塗或者說知足常樂，在現實生活中通常被認為是一個生活的失敗者的自我安慰，也就是魯迅筆下的阿q精神，是一種精神勝利法。到底是生活的智者還是生活的失敗者，這些其實都不重要。是選擇當一個勝天半子的挑戰者，還是隨遇而安的躺平者，關鍵在於內心。
這個世界不是非黑即白的，這個世界時多彩的，可以從許許多多的方麵去思考。一個人心中有一千個哈姆雷特，對於同一件事情會有不同的解讀。
日本人開始了長達八年的侵華戰爭，妄圖建立所謂的大東亞共榮圈。就這件事也有多方麵的解讀，有人認為是壓迫是侵略，有人認為是帶來了先進的科學技術。有人選擇正麵硬剛比如說國民政府的蔣委員長，調集兵力妄圖與日本人展開決戰。先後組織了多次大規模會戰，中條山會戰，淞滬會戰、津浦會戰等等。有人選擇了持久戰，通過空間換時間，抓住日本人國家資源短缺，人口不足的軟肋，用一個拖字訣輔以持續不斷的騷擾，耗光日本人的戰爭潛力。
楊摩西考慮不了這麽多，這麽多年在清平縣生活工作的精力告訴自己，多一事不如少一事。把自己過好比什麽都強，想要得到什麽東西就肯定要舍得成本。
柳二娘安排宣傳隊出去組織老百姓成立民兵組織，通過發動群眾，形成一種全民抗戰的局麵。讓日本人落入人民戰爭的汪洋大海當中。老百姓其實是擁護的，隻要不用自己拿東西，不動自己的利益，中國老百姓是樂意支持的。但是現在問題的難點就在於柳二娘想著建立公立倉庫製度，也就是說把老百姓的糧食集中起來統一管理，這樣既方便了老百姓隨時撤離，又可以減少日本人的劫掠。
這件事並不是那麽好辦，在成立民兵組織的時候。上到八十歲老人，小到六七歲的娃娃，都紛紛踴躍報名。柳二娘創新性的成立了兒童特別行動隊，讓這些小孩子利用自己小孩子的身份四處打探情報，在玩耍的時候又兼顧站崗放哨的職責。作為民兵組織的一個有效補充，老人就負責在家裏製作各種生活物資，供應民兵使用。
小孩子是一個很負責的群體，因為年齡小，就容易相信人。不單單如此，雖說年齡小，但是希望長大擔任重要角色的願望是強烈的。在一些成年人看來，這是一份苦差事，但是在小孩子看來這是一件值得炫耀的美差，投入十二分的努力，以此證明自己具備成為一名優秀民兵的潛質。
可是到了讓老百姓把糧食交出來，讓自治政府統一管理的時候。老百姓的態度發生了一百八十度的大轉彎，仿佛踴躍報名參加民兵組織的與現在抵製交糧是完全不同的一幫人。
老鄉要是有一萬塊大洋你捐嗎？
我捐，我肯定捐。為了全體老百姓，我願意捐出來。
老鄉，要是有一匹馬你捐嗎？
我捐，我肯定捐。隻要是對大家有利的事情我肯定支持。
老鄉，要是讓你把家裏的糧食捐出來你捐嗎？
不捐，這個真的不能捐。
為啥啊？一萬塊大洋，一匹馬你都舍得，為什麽一點糧食你就不舍得了？
因為我真的有一點糧食。我還得留著自己吃飯。
柳二娘現在遇到了困難，老百姓根本不願意配合自己。村裏的鄉親們看到自治政府的民兵就如同見了鬼一樣，紛紛關上門，害怕把自己家裏僅存的那點糧食給拿走，不得已柳二娘隻能親自去發動群眾。
在王家莊，柳二娘將鄉親們聚集到祠堂，本打算讓村裏有威望的老人出來主持局麵，說幾句公道話，隻要村裏的老人發話了，收集糧食的事情就好辦了。可是令柳二娘沒有想到的是，村裏的老人是一個選擇反對收集糧食的。因為這麽多年，從大清朝再到北洋政府，後來的軍閥，民國政府，還是現在的日本侵略者，總體看起來都差不多，都是想著從老百姓手裏掠奪錢糧的主兒。把糧食交出去，就好比是肉包子打狗有去無迴啊。把命運交到別人手裏，還不如把命運掌握在自己手裏，就算是因此丟了性命也是值得的。
柳二娘無法，隻能硬著頭皮把鄉親們召集起來。
“鄉親們，日本人發動了侵略戰爭，占領了咱們縣城的事情大家應該都知道了。更可惡的是日本鬼子在縣城搞了大屠殺，把縣城周邊的老百姓都給殺了。婦女就先奸後殺，老人孩子也是被當做殺人遊戲的玩物。因為這個事，我們專門開了個會，為了防止日本人到咱們這裏來燒殺搶掠，決定成立一個公家倉庫。咱們每家每戶留出七天的口糧，剩下的交到公家倉庫統一管理。萬一要是日本人來了，鄉親們就抓緊時間躲起來。讓日本人撲個空，等日本人走了咱們再迴來。咱們農民主要的財產就是糧食，帶著糧食跑起來不方便，要是把糧食放在公家倉庫裏，咱們就可以輕裝上陣，鋪蓋卷一背就跑了。鄉親們說是不是這個理？”
下麵的鄉親們七嘴八舌開始嘰嘰喳喳的議論起來。
“日本人來不來還不一定，這就要把咱們的糧食弄走。要是他們跑了可咋辦？”
“就是，說的比唱的都好聽。要是他們把糧食弄走了，找個地方給賣了。咱們就叫天天不靈，叫地地不應了。”
“誰說不是呢，交給他們。要是不給咱們了，他們手裏有槍，咱也沒處說理去呀。”
“這就是想著法子把咱們手裏的那點糧食給騙了去。是不是覺得十五稅一的稅收太輕了，找別的辦法找補找補。”
“也不是沒有過這樣的事，大清國的時候，縣太爺變著法的收稅。衛生稅、取水費、柴火費、洗澡費、糞桶稅，五花八門，總有你想不到的稅等著你。西山後的這些人這幾年真是沒收咱們多少稅，是不是反悔了?”
“別把人想的那麽壞，我看柳大當家的說得對，日本鬼子可是奸淫擄掠無惡不作，成立個公家倉庫也算是做兩手準備。”
“你才加入民兵隊，這就急著表現啊。是不是準備當隊長啊，誰的褲子沒穿好，把你給露出來了。”
“你個狗日的怎麽罵人呢？我就是覺得大當家的說的在理。”
“你願意表現的話，你自己把糧食交出來。別拉著我們。”
“聽說日本人在縣城挖了一個好大的坑，據說埋了得有上萬人，大人小孩都有。據說有些婦女肚子裏還有孩子啊，肚子就讓日本鬼子給挑破了。他們強奸連挺著大肚子的女人也不放過，這哪是人啊，簡直就是畜生。聽大當家防著點也不是沒有道理。”
“誰說不是呢。咱們縣也真是的，記得當年東北的張宗昌占了山東的時候，趙大寶領著人殺迴縣城。整整折騰了七八天啊，被糟蹋的婦女數不勝數，那次也得死了上萬人。”
“寧做太平犬，不做亂世人。戲文裏都是這麽唱的。”
“哪也不能把糧食交給他們，咱們家家戶戶都有地窖。日本人要是來了躲在地窖裏就行。”
“日本人要是有你想的那麽好就不會殺那麽多人了。連家裏的雞鴨鵝狗貓他們都得摔死，你躲在地窖裏就能跑了，小心被一鍋端了。”
“你狗日的嘴真臭，你咒誰呢?誰被日本人一鍋端？你他娘的要是不會說人話就別說話，沒人拿你當啞巴。”
老百姓是越說越熱鬧，會場已經亂作一團，不少人開始相互謾罵，不少人還動上了手。農村的婦女都是些沒有文化的，常年的田間勞作早就養成了性如烈火的毛病，一句話不對付，就開始跳著腳的罵街。什麽難聽罵什麽，因為在中國人的認知裏生殖器是肮髒的，也是每一個人都有的，是老百姓喜聞樂見的物事。開口就走下三路，不過癮的話就再加上點能夠想到的動物，比如說二八月發情的流浪狗。
一時之間整個會場成了一個農村老百姓罵街的聚集地。各種汙言穢語，各種交媾的描述都被村裏人喊破喉嚨的罵出來。柳二娘眼看場麵有點失控，就想著抓緊時間結束這場鬧劇。
“鄉親們，大家都靜一靜，大家都靜一靜。”
下麵的鄉親們根本不理會，因為農村人是講宗親的。不大會兒功夫，通過關係遠近迅速形成了幾個陣營。農村人喜歡講是親不是借的，關係遠一丁點都不行。特別是在農村發生矛盾衝突的時候，血親關係就是最可靠最有力的保障。誰也不關心台上的柳二娘喊破喉嚨的聲音。
“大爺，你幫忙維持一下秩序吧，這樣下去日本人沒來，咱們自己先打起來了。”柳二娘隻能求助於台上的老太爺，老太爺是王家莊輩分最高的一位，下麵的鄉親大都是他的孫子輩的。其實老太爺樂得看到這種局麵，其實就是想告訴柳二娘，想從老百姓手裏把糧食拿走沒有那麽簡單，不是你上嘴唇一碰下嘴唇就能辦到的。你在自治政府是個領導，是他們的大當家的，可是到了王家莊照樣不好使。
“好了好了，都老實點吧。還有沒有點人樣？都是孩子他爹孩子他媽了，怎麽還跟狗似的，說咬就咬呢？人家柳領導來咱們王家莊是跟大家商量的，又不是一定要收咱們的糧食。日本人沒來，你們倒是先打起來了。都老實站好了。”
老太爺雖然年紀大了，但是說話中氣十足。你還別說，老太爺一講話，台下立馬就開始有人開始維持秩序。
“都別說了，沒聽到老太爺說話了嗎？誰要是不給老太爺麵子，別怪咱們王家莊容不下你。”幾個精壯的中年人開始出手維持秩序。
柳二娘眼看局麵終於控製住了，再一摸額頭，一腦門子汗。怪不得楊摩西說讓日本人來搶一次才行，看來光憑一張嘴這事辦不成啊。
“鄉親們，我來呢，也不是說一定要按我說的辦。咱們要是有人支持建立公家倉庫，就到村裏的聯絡站報名。咱們有專人在那裏給大家過稱。要是不同意，想自己留著糧食，咱們也不強求，一切全憑自願。再就是大家別因為這件事鬧別扭，那就是我的罪過了。”
“都聽見了嗎？想交糧食的就去聯絡站報名。今天的事就到這了，誰要是為了今天的事再出現罵街打架我絕對饒不了他。你們聽清楚了嗎？”
老太爺跟著說了一句，在農村因為一句話而大打出手，最後鬧出人命的事也不在少數。老太爺這樣一講，算是把大家的火氣摁下去了。
“放心老太爺，我們絕不鬧事。”
“那就散了吧，各迴各家吧。”
老太爺發話了，都各迴各家各找各媽。
事後統計，全村總共有五家報名了公家倉庫，把家裏的餘糧交了上去。剩下的二百多戶都沒有交糧。果不其然，楊摩西說讓日本人來給公家倉庫這件事加把勁兒，沒讓柳二娘等太久。很快日本人帶著日偽軍到王家莊進行了一次掃蕩。
機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。生前心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。歎人世，終難定！
真正的聰明是大智若愚的智慧，是舍棄小的利益，成就大的事業，舍棄眼前的利益，成就長的利益。
世上事無非是舍得二字，有舍才有得。世界這麽大，誰也不可能把便宜占盡，總要讓渡一部分的利益給周遭的人。人貴有自知之明，有了自知之明也便有了敬畏之心，看得清現實就能夠懂得知足而常樂。
已故的弘一法師李叔同先生曾經留下一副對聯說：事能知足心常愜，人到無求品自高。人的貪欲是難以填平的。有一個成語叫做欲壑難平講的就是這個道理。因為貪欲太盛，所以大多數人在生活中過得並不快樂。事實上，知足是快樂的源泉。人們如果斤斤計較，反而會失去本該擁有的一切。所以我們不妨獲得糊塗一點。
糊塗是一種出事的藝術，它小半出自於無奈，大半則根源於精神世界的充實豐富以及應付人生世事的自如圓熟。知足或者不知足，都不是生活的主要目的，人生的目的當是尋求生活當中的快樂，當一個人無法改變現有的生活時，他除了接受以外，還有沒有更加明智的選擇呢？
知足是人在深刻理解生活本質之後的明智選擇。俗話說得好，猛獸易伏人心難降，溪壑易填，人心難滿。但生活所能夠提供的欲望的蠻族卻總是有限的。因此在現實生活當中，足是相對的，暫時的，而不足時絕對的，永恆的。
學海無涯,而吾生有涯,以有涯隨無涯,殆矣。
這世上無論是誰都不可能做到十全十美，在這個世界上都會有這樣或者那樣的遺憾。經濟學中叫做機會成本，也就是說在做出某個選擇的時候就放棄了另外一個選擇。比如說現在的大學生，選擇了大城市的繁華，就要放棄小城市的悠閑愜意。選擇了人情世故，就要放棄自己的堅持和信仰。
難得糊塗或者說知足常樂，在現實生活中通常被認為是一個生活的失敗者的自我安慰，也就是魯迅筆下的阿q精神，是一種精神勝利法。到底是生活的智者還是生活的失敗者，這些其實都不重要。是選擇當一個勝天半子的挑戰者，還是隨遇而安的躺平者，關鍵在於內心。
這個世界不是非黑即白的，這個世界時多彩的，可以從許許多多的方麵去思考。一個人心中有一千個哈姆雷特，對於同一件事情會有不同的解讀。
日本人開始了長達八年的侵華戰爭，妄圖建立所謂的大東亞共榮圈。就這件事也有多方麵的解讀，有人認為是壓迫是侵略，有人認為是帶來了先進的科學技術。有人選擇正麵硬剛比如說國民政府的蔣委員長，調集兵力妄圖與日本人展開決戰。先後組織了多次大規模會戰，中條山會戰，淞滬會戰、津浦會戰等等。有人選擇了持久戰，通過空間換時間，抓住日本人國家資源短缺，人口不足的軟肋，用一個拖字訣輔以持續不斷的騷擾，耗光日本人的戰爭潛力。
楊摩西考慮不了這麽多，這麽多年在清平縣生活工作的精力告訴自己，多一事不如少一事。把自己過好比什麽都強，想要得到什麽東西就肯定要舍得成本。
柳二娘安排宣傳隊出去組織老百姓成立民兵組織，通過發動群眾，形成一種全民抗戰的局麵。讓日本人落入人民戰爭的汪洋大海當中。老百姓其實是擁護的，隻要不用自己拿東西，不動自己的利益，中國老百姓是樂意支持的。但是現在問題的難點就在於柳二娘想著建立公立倉庫製度，也就是說把老百姓的糧食集中起來統一管理，這樣既方便了老百姓隨時撤離，又可以減少日本人的劫掠。
這件事並不是那麽好辦，在成立民兵組織的時候。上到八十歲老人，小到六七歲的娃娃，都紛紛踴躍報名。柳二娘創新性的成立了兒童特別行動隊，讓這些小孩子利用自己小孩子的身份四處打探情報，在玩耍的時候又兼顧站崗放哨的職責。作為民兵組織的一個有效補充，老人就負責在家裏製作各種生活物資，供應民兵使用。
小孩子是一個很負責的群體，因為年齡小，就容易相信人。不單單如此，雖說年齡小，但是希望長大擔任重要角色的願望是強烈的。在一些成年人看來，這是一份苦差事，但是在小孩子看來這是一件值得炫耀的美差，投入十二分的努力，以此證明自己具備成為一名優秀民兵的潛質。
可是到了讓老百姓把糧食交出來，讓自治政府統一管理的時候。老百姓的態度發生了一百八十度的大轉彎，仿佛踴躍報名參加民兵組織的與現在抵製交糧是完全不同的一幫人。
老鄉要是有一萬塊大洋你捐嗎？
我捐，我肯定捐。為了全體老百姓，我願意捐出來。
老鄉，要是有一匹馬你捐嗎？
我捐，我肯定捐。隻要是對大家有利的事情我肯定支持。
老鄉，要是讓你把家裏的糧食捐出來你捐嗎？
不捐，這個真的不能捐。
為啥啊？一萬塊大洋，一匹馬你都舍得，為什麽一點糧食你就不舍得了？
因為我真的有一點糧食。我還得留著自己吃飯。
柳二娘現在遇到了困難，老百姓根本不願意配合自己。村裏的鄉親們看到自治政府的民兵就如同見了鬼一樣，紛紛關上門，害怕把自己家裏僅存的那點糧食給拿走，不得已柳二娘隻能親自去發動群眾。
在王家莊，柳二娘將鄉親們聚集到祠堂，本打算讓村裏有威望的老人出來主持局麵，說幾句公道話，隻要村裏的老人發話了，收集糧食的事情就好辦了。可是令柳二娘沒有想到的是，村裏的老人是一個選擇反對收集糧食的。因為這麽多年，從大清朝再到北洋政府，後來的軍閥，民國政府，還是現在的日本侵略者，總體看起來都差不多，都是想著從老百姓手裏掠奪錢糧的主兒。把糧食交出去，就好比是肉包子打狗有去無迴啊。把命運交到別人手裏，還不如把命運掌握在自己手裏，就算是因此丟了性命也是值得的。
柳二娘無法，隻能硬著頭皮把鄉親們召集起來。
“鄉親們，日本人發動了侵略戰爭，占領了咱們縣城的事情大家應該都知道了。更可惡的是日本鬼子在縣城搞了大屠殺，把縣城周邊的老百姓都給殺了。婦女就先奸後殺，老人孩子也是被當做殺人遊戲的玩物。因為這個事，我們專門開了個會，為了防止日本人到咱們這裏來燒殺搶掠，決定成立一個公家倉庫。咱們每家每戶留出七天的口糧，剩下的交到公家倉庫統一管理。萬一要是日本人來了，鄉親們就抓緊時間躲起來。讓日本人撲個空，等日本人走了咱們再迴來。咱們農民主要的財產就是糧食，帶著糧食跑起來不方便，要是把糧食放在公家倉庫裏，咱們就可以輕裝上陣，鋪蓋卷一背就跑了。鄉親們說是不是這個理？”
下麵的鄉親們七嘴八舌開始嘰嘰喳喳的議論起來。
“日本人來不來還不一定，這就要把咱們的糧食弄走。要是他們跑了可咋辦？”
“就是，說的比唱的都好聽。要是他們把糧食弄走了，找個地方給賣了。咱們就叫天天不靈，叫地地不應了。”
“誰說不是呢，交給他們。要是不給咱們了，他們手裏有槍，咱也沒處說理去呀。”
“這就是想著法子把咱們手裏的那點糧食給騙了去。是不是覺得十五稅一的稅收太輕了，找別的辦法找補找補。”
“也不是沒有過這樣的事，大清國的時候，縣太爺變著法的收稅。衛生稅、取水費、柴火費、洗澡費、糞桶稅，五花八門，總有你想不到的稅等著你。西山後的這些人這幾年真是沒收咱們多少稅，是不是反悔了?”
“別把人想的那麽壞，我看柳大當家的說得對，日本鬼子可是奸淫擄掠無惡不作，成立個公家倉庫也算是做兩手準備。”
“你才加入民兵隊，這就急著表現啊。是不是準備當隊長啊，誰的褲子沒穿好，把你給露出來了。”
“你個狗日的怎麽罵人呢？我就是覺得大當家的說的在理。”
“你願意表現的話，你自己把糧食交出來。別拉著我們。”
“聽說日本人在縣城挖了一個好大的坑，據說埋了得有上萬人，大人小孩都有。據說有些婦女肚子裏還有孩子啊，肚子就讓日本鬼子給挑破了。他們強奸連挺著大肚子的女人也不放過，這哪是人啊，簡直就是畜生。聽大當家防著點也不是沒有道理。”
“誰說不是呢。咱們縣也真是的，記得當年東北的張宗昌占了山東的時候，趙大寶領著人殺迴縣城。整整折騰了七八天啊，被糟蹋的婦女數不勝數，那次也得死了上萬人。”
“寧做太平犬，不做亂世人。戲文裏都是這麽唱的。”
“哪也不能把糧食交給他們，咱們家家戶戶都有地窖。日本人要是來了躲在地窖裏就行。”
“日本人要是有你想的那麽好就不會殺那麽多人了。連家裏的雞鴨鵝狗貓他們都得摔死，你躲在地窖裏就能跑了，小心被一鍋端了。”
“你狗日的嘴真臭，你咒誰呢?誰被日本人一鍋端？你他娘的要是不會說人話就別說話，沒人拿你當啞巴。”
老百姓是越說越熱鬧，會場已經亂作一團，不少人開始相互謾罵，不少人還動上了手。農村的婦女都是些沒有文化的，常年的田間勞作早就養成了性如烈火的毛病，一句話不對付，就開始跳著腳的罵街。什麽難聽罵什麽，因為在中國人的認知裏生殖器是肮髒的，也是每一個人都有的，是老百姓喜聞樂見的物事。開口就走下三路，不過癮的話就再加上點能夠想到的動物，比如說二八月發情的流浪狗。
一時之間整個會場成了一個農村老百姓罵街的聚集地。各種汙言穢語，各種交媾的描述都被村裏人喊破喉嚨的罵出來。柳二娘眼看場麵有點失控，就想著抓緊時間結束這場鬧劇。
“鄉親們，大家都靜一靜，大家都靜一靜。”
下麵的鄉親們根本不理會，因為農村人是講宗親的。不大會兒功夫，通過關係遠近迅速形成了幾個陣營。農村人喜歡講是親不是借的，關係遠一丁點都不行。特別是在農村發生矛盾衝突的時候，血親關係就是最可靠最有力的保障。誰也不關心台上的柳二娘喊破喉嚨的聲音。
“大爺，你幫忙維持一下秩序吧，這樣下去日本人沒來，咱們自己先打起來了。”柳二娘隻能求助於台上的老太爺，老太爺是王家莊輩分最高的一位，下麵的鄉親大都是他的孫子輩的。其實老太爺樂得看到這種局麵，其實就是想告訴柳二娘，想從老百姓手裏把糧食拿走沒有那麽簡單，不是你上嘴唇一碰下嘴唇就能辦到的。你在自治政府是個領導，是他們的大當家的，可是到了王家莊照樣不好使。
“好了好了，都老實點吧。還有沒有點人樣？都是孩子他爹孩子他媽了，怎麽還跟狗似的，說咬就咬呢？人家柳領導來咱們王家莊是跟大家商量的，又不是一定要收咱們的糧食。日本人沒來，你們倒是先打起來了。都老實站好了。”
老太爺雖然年紀大了，但是說話中氣十足。你還別說，老太爺一講話，台下立馬就開始有人開始維持秩序。
“都別說了，沒聽到老太爺說話了嗎？誰要是不給老太爺麵子，別怪咱們王家莊容不下你。”幾個精壯的中年人開始出手維持秩序。
柳二娘眼看局麵終於控製住了，再一摸額頭，一腦門子汗。怪不得楊摩西說讓日本人來搶一次才行，看來光憑一張嘴這事辦不成啊。
“鄉親們，我來呢，也不是說一定要按我說的辦。咱們要是有人支持建立公家倉庫，就到村裏的聯絡站報名。咱們有專人在那裏給大家過稱。要是不同意，想自己留著糧食，咱們也不強求，一切全憑自願。再就是大家別因為這件事鬧別扭，那就是我的罪過了。”
“都聽見了嗎？想交糧食的就去聯絡站報名。今天的事就到這了，誰要是為了今天的事再出現罵街打架我絕對饒不了他。你們聽清楚了嗎？”
老太爺跟著說了一句，在農村因為一句話而大打出手，最後鬧出人命的事也不在少數。老太爺這樣一講，算是把大家的火氣摁下去了。
“放心老太爺，我們絕不鬧事。”
“那就散了吧，各迴各家吧。”
老太爺發話了，都各迴各家各找各媽。
事後統計，全村總共有五家報名了公家倉庫，把家裏的餘糧交了上去。剩下的二百多戶都沒有交糧。果不其然，楊摩西說讓日本人來給公家倉庫這件事加把勁兒，沒讓柳二娘等太久。很快日本人帶著日偽軍到王家莊進行了一次掃蕩。