第30章 建國
日在三國？我真的是漢室忠良啊 作者：闐西奧德 投票推薦 加入書簽 留言反饋
隨著漢魏隴西會戰與鄴城樸刀之夜的落幕，曹魏勢力已經被華漢兩家推著趕著驅出了華夏核心區。
幸得諸葛丞相力排眾議，帶著新近大敗的漢軍堅定的頑強作戰，最終力挽狂瀾，集中兵力於關中平原西部戰勝曹魏後，接受原曹魏勢力的大量輸誠，第四大漢（第三是曹操從袁術手裏重建的）
一口氣吞下關中、涼州、並州和河北部分土地。
麵對勢力突然暴增的第四大漢，華府也加快了進軍的腳步，優先從水路占下關鍵節點——三門峽、塘沽港、遼東港等地，堵住大漢的擴張腳步，震懾本地的豪強，然後再向內建立臨時自治政府。
而此時，在華府人民不辭辛勞地搜山檢海之下，每一個華南部落全數被找出，並且通行了華府的律令。
終於，華南大區域完成變革，每日的同道增加數量達到了3個，並且同道們身體機能大幅度提升，達到本位麵的頂峰，人均巔峰關張趙，隻可惜紅軍的火器已經開始普及了。
雖說七步之外槍快，七步之內槍又快又準，但是，同樣一把槍在一個普通人手裏，或者是力量、敏捷突出的小超人手裏，使用的效果完全不同。
隻是當前這個效果吧，同道們心裏有些不舒服，總覺得大集體1.0這是在搞血統論，希望以後的大集體2.0、3.0能迭代改進。
其實說是血統論也不嚴謹，畢竟大集體同道們的後代都是普通人，大集體同道的身體機能天賦不會通過血脈傳承。
而同道們身體再一次加強以後，每次戰場上、生產上、救災中帶頭衝鋒，或是組織先鋒隊的時候，效果也能更好一點，對於同道們來說也能更安全一點。
共和4年（203年）春，華府正式和第四大漢決裂，稱唿長安政府為第四（偽）漢政權，同時建立華夏人民共和國，設立一京——首都定海，兩直轄市——雒陽和建康。
以後預定的直轄市還有江戶、北平、伊犁、淡馬錫……
跟第四大漢的建立有所不同，華國沒有像大漢那樣祭天，而是祭拜了二十三年以來為了解放事業而犧牲的烈士。
除此之外，華國還多了一些第四大漢沒有的東西，比如國歌《我的祖國》。
比如每人都發了一枚的國印，一枚圓印，中間是四個大字，“天下大同”，周圍圍了一圈小字上半邊是“將變革進行到底”，下半邊是“世界人民大團結”。
國印發出的時候引起了天下不小的震蕩，大漢這邊痛罵華國禮樂崩壞，而華國人則感歎現在的機械化加工精度。
還有新生的華國國旗，因為少了幾個階層，所以沒抄“五星出東方利中國”，而是借鑒了中華蘇維埃的國旗，一麵紅旗之上兩條麥穗拱衛著一個地球，鐮錘標誌居於正中，立於地球之上，而“華夏人民共和國”幾個大字，則按一條半弧排列在麥穗和星球之上。
國家雖然現在才成立，但是中央政府一直都在運行，所以對於華府的日常並沒有什麽大的影響。
華府目前還在落實一項政策。
明麵上是各級退休委員進入基層，加強引領地方民主建設，暗地裏還有將新加入的同道充入各行各業基層，“自發”地進行大大小小的繼續變革活動，充實地方“治安戰”力量。
目前退休的委員都不是大集體同道，有可能退到基層以後會迷失方向，但這也是大本營的用意所在，麵臨挑戰的不隻是這些老委員，基層該如何麵對退休的官僚，同樣也是個考驗。
期間也許會出亂子，但華府現在正處於朝氣蓬勃的向上期，一些小亂子靠著自身前進的慣性也能趟過去，更何況還有新加入的同道在基層“通風報信”，局勢不至於失控。
而等到一二十年之後，大批退休的大集體同道下到基層，跟“潛伏”在群眾之間的同道裏應外合，兩股永遠新鮮的血液一交融，不愁華國以後會變質。
至於說現在退休的委員願不願意下基層，答案是毋庸置疑的，這些第一代的委員們依舊飽含著熱情，他們從無到有建立起了這個新世界，也必將用盡一生來保護它。
而這些委員們都至少是五六十歲了，也沒有孩子需要帶，近乎無拘無束，或是一個人，或是老兩口去到基層，正是發揮餘熱，綻放人生第二春的好時光。
至於說基層一些保障條件可能比不上城鎮，這點華府從一開始就盡量平衡過了，而且，基層人民吃的“苦”，委員們作為人民代表，也當仁不讓地要吃。
對於華府這一舉動，自治區還有偽漢那邊的文人大肆攻訐華府苛待功臣，讓人心寒。
華府這邊的報紙則說：
“跟基層百姓過一樣的生活，這也能叫苛待？舊文人還在自覺高人一等，而華府的知識分子早就和全體百姓融為一體，你中有我，我中有你……萬一真的是苛待的話，那隻能證明各委員會委員們的工作沒有做到位，沒能把基層的生活水平提升上來，自食其果之後，也應奮起直追，繼續努力……”
“沒想到咱們自治區裏的那些舊文人舊士族還敢跳出來？他們是誤以為華府的民主也有他們的一份嗎？哈哈哈……”
沒有大戰可打以後，韋恩便把精力放在了監察委員會上，看到河北、河南那些遺民跟著第四偽漢政權的筆杆子們一起搖旗呐喊，不禁忍不住笑了出來。
牟融說道：
“既然他們心甘情願地站到人民的對立麵上去，那就要讓他們明白何為對舊階層的轉正。”
為了加強監察委員會的戰鬥力，韋恩把“我們時代的雷鋒+郭開貞”牟融招來大本營。
牟融十幾歲就能辯倒一眾佛學大師，踩著他們成為新一代佛學代表，而在弱冠年紀，接觸了有華府特色的大同理想之後，又能在交州駁倒一眾留學生，連可以舌戰群儒的諸葛亮都隻能甘拜下風。
雖然說諸葛亮也許是問心有愧，但毋庸置疑的是，牟融這樣的人才，簡直就是專門為聞逗而生的。
幸得諸葛丞相力排眾議，帶著新近大敗的漢軍堅定的頑強作戰，最終力挽狂瀾，集中兵力於關中平原西部戰勝曹魏後，接受原曹魏勢力的大量輸誠，第四大漢（第三是曹操從袁術手裏重建的）
一口氣吞下關中、涼州、並州和河北部分土地。
麵對勢力突然暴增的第四大漢，華府也加快了進軍的腳步，優先從水路占下關鍵節點——三門峽、塘沽港、遼東港等地，堵住大漢的擴張腳步，震懾本地的豪強，然後再向內建立臨時自治政府。
而此時，在華府人民不辭辛勞地搜山檢海之下，每一個華南部落全數被找出，並且通行了華府的律令。
終於，華南大區域完成變革，每日的同道增加數量達到了3個，並且同道們身體機能大幅度提升，達到本位麵的頂峰，人均巔峰關張趙，隻可惜紅軍的火器已經開始普及了。
雖說七步之外槍快，七步之內槍又快又準，但是，同樣一把槍在一個普通人手裏，或者是力量、敏捷突出的小超人手裏，使用的效果完全不同。
隻是當前這個效果吧，同道們心裏有些不舒服，總覺得大集體1.0這是在搞血統論，希望以後的大集體2.0、3.0能迭代改進。
其實說是血統論也不嚴謹，畢竟大集體同道們的後代都是普通人，大集體同道的身體機能天賦不會通過血脈傳承。
而同道們身體再一次加強以後，每次戰場上、生產上、救災中帶頭衝鋒，或是組織先鋒隊的時候，效果也能更好一點，對於同道們來說也能更安全一點。
共和4年（203年）春，華府正式和第四大漢決裂，稱唿長安政府為第四（偽）漢政權，同時建立華夏人民共和國，設立一京——首都定海，兩直轄市——雒陽和建康。
以後預定的直轄市還有江戶、北平、伊犁、淡馬錫……
跟第四大漢的建立有所不同，華國沒有像大漢那樣祭天，而是祭拜了二十三年以來為了解放事業而犧牲的烈士。
除此之外，華國還多了一些第四大漢沒有的東西，比如國歌《我的祖國》。
比如每人都發了一枚的國印，一枚圓印，中間是四個大字，“天下大同”，周圍圍了一圈小字上半邊是“將變革進行到底”，下半邊是“世界人民大團結”。
國印發出的時候引起了天下不小的震蕩，大漢這邊痛罵華國禮樂崩壞，而華國人則感歎現在的機械化加工精度。
還有新生的華國國旗，因為少了幾個階層，所以沒抄“五星出東方利中國”，而是借鑒了中華蘇維埃的國旗，一麵紅旗之上兩條麥穗拱衛著一個地球，鐮錘標誌居於正中，立於地球之上，而“華夏人民共和國”幾個大字，則按一條半弧排列在麥穗和星球之上。
國家雖然現在才成立，但是中央政府一直都在運行，所以對於華府的日常並沒有什麽大的影響。
華府目前還在落實一項政策。
明麵上是各級退休委員進入基層，加強引領地方民主建設，暗地裏還有將新加入的同道充入各行各業基層，“自發”地進行大大小小的繼續變革活動，充實地方“治安戰”力量。
目前退休的委員都不是大集體同道，有可能退到基層以後會迷失方向，但這也是大本營的用意所在，麵臨挑戰的不隻是這些老委員，基層該如何麵對退休的官僚，同樣也是個考驗。
期間也許會出亂子，但華府現在正處於朝氣蓬勃的向上期，一些小亂子靠著自身前進的慣性也能趟過去，更何況還有新加入的同道在基層“通風報信”，局勢不至於失控。
而等到一二十年之後，大批退休的大集體同道下到基層，跟“潛伏”在群眾之間的同道裏應外合，兩股永遠新鮮的血液一交融，不愁華國以後會變質。
至於說現在退休的委員願不願意下基層，答案是毋庸置疑的，這些第一代的委員們依舊飽含著熱情，他們從無到有建立起了這個新世界，也必將用盡一生來保護它。
而這些委員們都至少是五六十歲了，也沒有孩子需要帶，近乎無拘無束，或是一個人，或是老兩口去到基層，正是發揮餘熱，綻放人生第二春的好時光。
至於說基層一些保障條件可能比不上城鎮，這點華府從一開始就盡量平衡過了，而且，基層人民吃的“苦”，委員們作為人民代表，也當仁不讓地要吃。
對於華府這一舉動，自治區還有偽漢那邊的文人大肆攻訐華府苛待功臣，讓人心寒。
華府這邊的報紙則說：
“跟基層百姓過一樣的生活，這也能叫苛待？舊文人還在自覺高人一等，而華府的知識分子早就和全體百姓融為一體，你中有我，我中有你……萬一真的是苛待的話，那隻能證明各委員會委員們的工作沒有做到位，沒能把基層的生活水平提升上來，自食其果之後，也應奮起直追，繼續努力……”
“沒想到咱們自治區裏的那些舊文人舊士族還敢跳出來？他們是誤以為華府的民主也有他們的一份嗎？哈哈哈……”
沒有大戰可打以後，韋恩便把精力放在了監察委員會上，看到河北、河南那些遺民跟著第四偽漢政權的筆杆子們一起搖旗呐喊，不禁忍不住笑了出來。
牟融說道：
“既然他們心甘情願地站到人民的對立麵上去，那就要讓他們明白何為對舊階層的轉正。”
為了加強監察委員會的戰鬥力，韋恩把“我們時代的雷鋒+郭開貞”牟融招來大本營。
牟融十幾歲就能辯倒一眾佛學大師，踩著他們成為新一代佛學代表，而在弱冠年紀，接觸了有華府特色的大同理想之後，又能在交州駁倒一眾留學生，連可以舌戰群儒的諸葛亮都隻能甘拜下風。
雖然說諸葛亮也許是問心有愧，但毋庸置疑的是，牟融這樣的人才，簡直就是專門為聞逗而生的。