本來在此處的是第80章的內容，但是係統卡bug了，寫了一晚上的東西都沒了，非常無奈。
後來重寫.....
居然慌亂中分卷分錯了！隻能修改成一千字的小作文.....
我想了想，可以借這章與下一章，明確一下這本書的定位與體係。
所以，這章就來寫寫這本書的定位。
有很多粉絲已經開始私信我問問題，有關於書的，也有關於人的，我就統一迴答一下。
第一：我是頭一迴寫書。
第二：是愛好不是工作。
第三：不想寫爽文。
第四：這本書其實是武俠。這裏重點講一下，金庸老先生既有阿青一劍擊破三千越甲，也有石破天堪比修真大能，所以武俠的定義在我這裏其實很寬泛，主要的是在一個“俠”。武永遠隻是俠的輔助。
第五：單女主，放心。
第六：單女主的意思，是隻有一個老婆，不是隻有一個女性朋友，不要誤會了。
第七：大綱其實都已經寫好，隻會扣細節，所以如果諸位有什麽建議，一定要盡早說，不然真的不好改。我一定會認真考慮。
第八：每條評論都會讀，很喜歡跟大家聊天。
目前就這麽多問題。
湊滿1000字送大家一段關於武俠的科普。
當然是百度搜的啦，番茄以痛吻我，我卻報之以歌，當然不會因為這種小事就翻文獻啦，想得美。
舊派武俠
武俠小說之所以有新、舊兩大派的說法，大抵是由新、舊文學之分而來。故範煙橋著《民國舊派小說史略》特加點明：“舊派”主要是指章迴體小說。然而此一 界定對於武俠小說而言，並無太大意義；因為凡是長篇武俠小說必分章迴，無論其為對偶、孤句或是長短不一的迴目，皆不例外。
新派武俠
俠義章迴武俠小說進入五十年代中期，由於文革等一係列變動，武俠小說便在內地銷聲匿跡；但在香港卻得到了新的繁榮，形成為今日的新派武俠小說。新派武俠小說，“新”在去掉舊小說的陳腐語言，用新文藝手法去構思全書，從外國小說中汲取新穎的表現技巧，把武俠、曆史、言情三者結合起來，將傳統公案與現代推理揉為一體，使武俠小說進入了一個嶄新的境界。
新派武俠以作品的內容所表達的新思想、新觀念及新文學技巧而定。新派武俠誕生客觀上反映了中國作家追求民族獨立和人文關懷的思想，因此題材更加廣泛、更加精彩，人物形象也脫離了以往武俠一味求“俠”的風尚，更加貼近讀者，表現了俠骨柔情的精神內涵。新派武俠因為其作者生活時代，在情節安排等方麵拋棄了封建思想，也脫離了真實的曆史背景，使作品更像是在一個架空的卻與現實緊密相連的世界。如新派武俠開山之作《龍虎鬥京華》，就融入了義和團。在寫作技巧上，新派武俠融入了西方小說的寫作手法，人物形象更加豐滿。
繼港台武俠興盛後，大陸慢慢成熟起來了新一代的武俠小說，繼承了新派武俠。
“大陸新武俠”有一種短兵相接的味道，香港武俠雖好，但往往體現了一種強烈的民族情懷，這跟它身處殖民地是分不開的，大陸則不同，我們自由，獨立、領土廣大，大可淡化這一類的情感，體現出一種成熟自信，有容乃大的氣魄,地緣決定文化 。
古仙武俠
古仙武俠的雛形是在民國，在二十一世紀後才誕生成型。古仙指古代神仙，古仙武俠通俗的含義就是有古代神仙的武俠。它是融合古典仙俠與武俠的作品，伴隨著神話色彩與俠義精神。
武俠中的俠，是脫胎於墨家“以天下為己任”的使命感；而仙俠的俠，通常是傳達著“能力越大，責任也就越大”的樸素精神。
俠乃入世，仙為出世，道教陰陽的無情大道（無情指尋求自我的不斷體悟，以達精神的成仙，非沒有感情之意）與武俠江湖的有情眾生，即是矛盾也是循環，象征著太極之道，這也就是為何古仙武俠也屬於正統仙俠流派的原因。如古仙武俠的開創作《靈仙俠世傳》，它融入了玄、道、武思想，俠與仙的主題，創新的風格寫作手法，讓作品的形式不在狹義。
後來重寫.....
居然慌亂中分卷分錯了！隻能修改成一千字的小作文.....
我想了想，可以借這章與下一章，明確一下這本書的定位與體係。
所以，這章就來寫寫這本書的定位。
有很多粉絲已經開始私信我問問題，有關於書的，也有關於人的，我就統一迴答一下。
第一：我是頭一迴寫書。
第二：是愛好不是工作。
第三：不想寫爽文。
第四：這本書其實是武俠。這裏重點講一下，金庸老先生既有阿青一劍擊破三千越甲，也有石破天堪比修真大能，所以武俠的定義在我這裏其實很寬泛，主要的是在一個“俠”。武永遠隻是俠的輔助。
第五：單女主，放心。
第六：單女主的意思，是隻有一個老婆，不是隻有一個女性朋友，不要誤會了。
第七：大綱其實都已經寫好，隻會扣細節，所以如果諸位有什麽建議，一定要盡早說，不然真的不好改。我一定會認真考慮。
第八：每條評論都會讀，很喜歡跟大家聊天。
目前就這麽多問題。
湊滿1000字送大家一段關於武俠的科普。
當然是百度搜的啦，番茄以痛吻我，我卻報之以歌，當然不會因為這種小事就翻文獻啦，想得美。
舊派武俠
武俠小說之所以有新、舊兩大派的說法，大抵是由新、舊文學之分而來。故範煙橋著《民國舊派小說史略》特加點明：“舊派”主要是指章迴體小說。然而此一 界定對於武俠小說而言，並無太大意義；因為凡是長篇武俠小說必分章迴，無論其為對偶、孤句或是長短不一的迴目，皆不例外。
新派武俠
俠義章迴武俠小說進入五十年代中期，由於文革等一係列變動，武俠小說便在內地銷聲匿跡；但在香港卻得到了新的繁榮，形成為今日的新派武俠小說。新派武俠小說，“新”在去掉舊小說的陳腐語言，用新文藝手法去構思全書，從外國小說中汲取新穎的表現技巧，把武俠、曆史、言情三者結合起來，將傳統公案與現代推理揉為一體，使武俠小說進入了一個嶄新的境界。
新派武俠以作品的內容所表達的新思想、新觀念及新文學技巧而定。新派武俠誕生客觀上反映了中國作家追求民族獨立和人文關懷的思想，因此題材更加廣泛、更加精彩，人物形象也脫離了以往武俠一味求“俠”的風尚，更加貼近讀者，表現了俠骨柔情的精神內涵。新派武俠因為其作者生活時代，在情節安排等方麵拋棄了封建思想，也脫離了真實的曆史背景，使作品更像是在一個架空的卻與現實緊密相連的世界。如新派武俠開山之作《龍虎鬥京華》，就融入了義和團。在寫作技巧上，新派武俠融入了西方小說的寫作手法，人物形象更加豐滿。
繼港台武俠興盛後，大陸慢慢成熟起來了新一代的武俠小說，繼承了新派武俠。
“大陸新武俠”有一種短兵相接的味道，香港武俠雖好，但往往體現了一種強烈的民族情懷，這跟它身處殖民地是分不開的，大陸則不同，我們自由，獨立、領土廣大，大可淡化這一類的情感，體現出一種成熟自信，有容乃大的氣魄,地緣決定文化 。
古仙武俠
古仙武俠的雛形是在民國，在二十一世紀後才誕生成型。古仙指古代神仙，古仙武俠通俗的含義就是有古代神仙的武俠。它是融合古典仙俠與武俠的作品，伴隨著神話色彩與俠義精神。
武俠中的俠，是脫胎於墨家“以天下為己任”的使命感；而仙俠的俠，通常是傳達著“能力越大，責任也就越大”的樸素精神。
俠乃入世，仙為出世，道教陰陽的無情大道（無情指尋求自我的不斷體悟，以達精神的成仙，非沒有感情之意）與武俠江湖的有情眾生，即是矛盾也是循環，象征著太極之道，這也就是為何古仙武俠也屬於正統仙俠流派的原因。如古仙武俠的開創作《靈仙俠世傳》，它融入了玄、道、武思想，俠與仙的主題，創新的風格寫作手法，讓作品的形式不在狹義。