第33章 《典籍》第二期開播
央台出道：重新定義巨星 作者：扶腰直上 投票推薦 加入書簽 留言反饋
《典籍裏的華夏》第二期，講述的是華夏古代科技文獻《天工開物》及其作者宋應星的故事。
這一期節目通過戲劇化的方式，展現了宋應星在六次科考屢次不中的逆境下，
如何靠著兄弟們的支持與鼓勵，將多年走訪大江南北了解到的生產方式和工農技術都記載下來，
並最終創作出《天工開物》這部偉大的科技著作。
《天工開物》是華夏古代一部關於農業和手工業生產技術的綜合性著作。
全書共三卷十八篇，詳細記錄了農業、手工業等生產技術的各種知識，
包括機械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、製鹽、采煤、榨油等。該書是華夏科技史料中保留最為豐富的一部。
在萬眾期待下央台的節目開播，畫麵開頭還是吳畏那一段自述：
“惟殷先人，有冊有典，幾千年來，祖先一直在記錄我們的曆史，講述我們的故事，這裏的每一部典籍，都凝聚著前人的心血和智慧，
人們世代守護，薪火相傳，讓精神的血脈延綿至今，打開典籍，對話先賢，知道我們的生命緣起何處，知道我們的腳步邁向何方，
以新的方式讀懂典籍，讓書寫在古籍裏的文字活起來，一起品讀《典籍裏的華夏》”
電視機前的觀眾們，有些人光是聽到吳畏這一段話，就已經精神亢奮，骨子裏流淌千年的文化傳承似乎在燃燒。
節目的結構和第一期是一樣的，以吳畏的視角，講述《天工開物》這本書創作人宋應星年輕時候的故事，拉起節目的開端。
接下來就是主持人王文君登場，和三位曆史教授，一起討論《天工開物》中所記載的古代工藝技術和智慧，如何對現代社會產生了影響，
以及這些傳統工藝在現代社會中如何得到傳承和創新。
同時，他們也探討現代科技與傳統工藝的結合點，如何借助現代科技手段推動傳統工藝的發展和創新，讓傳統文化在現代社會中煥發新的生命力。
節目的舞台設計，依然是四個舞台。一號主舞台場景是明朝街坊，書坊，以及稻田。
二號舞台是清朝年間，老年宋應星的書齋。三號舞台分為上下兩層，下層是萬曆年間宋應星年輕時候的家，上層是明朝的碼頭，軍器局和蠶房。
三個舞台中間有甬道連接，同樣作為表演區域。製造出古今對話，時空穿越的戲劇效果。
二號舞台大幕緩緩打開，呈現在觀眾麵前的是一個書齋，有許多孩子在歡聲笑語的玩耍。
這時吳畏飾演的當代讀書人，緩緩走了過來。
孩童：“叔叔你穿的好奇怪呀！”
吳畏指了指自己笑著說道：“我嗎？叔叔就是個怪人。”
“孩子們”
“宋先生迴來啦！”
一個駝背白發老者端著木盆緩緩走來，此人正是老年宋應星，由國家話劇院張雲棟老師演繹。
宋應星走到書齋，對著孩子們說道：“來看看，我剛從田裏抓的稻花魚，看這魚肥不肥？”
孩童們：“肥”
宋應星對著孩子們解釋道：“這魚肥呀，是因為稻花多，稻花多呢，就說明稻子長得好，懂嗎？”
孩童們：“不懂！”
吳畏飾演的當代讀書人，就這樣靜靜的看著這有趣的一幕，仿佛迴到了先賢們生活的那個時代。
宋應星對著孩童們說道：“今天給你們留的課都背了嗎？快去坐好，背！”
孩童：“天覆地載，物數號萬……”
此時鏡頭給到吳畏，他開始在一旁講解道：
“這是宋應星先生所著《天工開物》的序言。宋應星先生晚年迴到家鄉，耕讀持家，把書裏的農業和手工業的技術傳授給鄉鄰，教文化，傳技術，一舉兩得。”
這段話自然說給觀眾們聽的，解釋了故事發展的時間人物地點。
吳畏走到宋應星麵前恭敬的說道：“宋先生打擾了！”
“您是？”宋應星走上前有些疑惑道。
“我是吳畏，是從三百多年後到這兒的一個後生晚輩。”
“三百多年後？”
“正是”
“行，我且信你啊，我有一事想問問你，你說這三百年之後，《天工開物》還有人讀嗎？”
接下來舞台呈現的就是，一個當代讀書人，與古代先賢的有趣對話，吳畏向宋應星解釋了三百年後，如何運用科技手段來讀書。
這也是讓觀眾朋友們感受到這個節目並不死板，很有趣的地方之一。
舞台上，孩子們下課迴家了，隻留下時隔三百年的兩人對話。
吳畏感慨說道：“哎呀，先生，您可是奉行名儒，但是今日一見，感覺您就是一位田間老人啊。”
兩人坐在板凳上交談，宋應星疑惑說道：“田間老人不好嗎？”
吳畏點頭笑著說道：“特別好，特別親切。”
宋應星迴憶道：“年少的時候啊，也想學神農氏，喜歡田間技藝，坊市營生。”
吳畏：“但我也知道您熟讀諸子百家呀。”
宋應星笑著擺了擺手：“那都是年少時候的事了，我還是特別想知道，三百多年之後，真的有人在看我的書嗎？”
節目這裏兩次詢問，將一個先賢對於書籍的在意程度，展現的淋漓盡致。
吳畏肯定的答道：“當然有，我們後世幾乎人人知曉宋先生的這本《天工開物》，這是後世公認，圖文並茂的重要科學技術典籍。”
宋應星高興地拍著大腿，蒼老的身軀緩緩站起來，對著前方恭敬的行禮。
吳畏也感受到老人激動的情緒，於是站起來走到一旁，隻聽宋老說道：
“《天工開物》留傳後世，可以告慰兩位兄長在天之靈了。”
吳畏：“先生說的，應該是宋應昇先生和塗紹煃先生吧？”
宋老點了點頭解釋道：“正是兩位兄長，這本書是我們三個人共同的願望，共同的夢想。”
吳畏有些好奇的問道：“那是一個什麽樣的夢想？”
宋應星迴憶起來：“年少的時候，我們都希望學有所成，造福天下，那一年……”
這時舞台燈光一變，吳畏他們所在的二號舞台燈光緩緩變暗，而三號舞台下層燈光亮起，大幕緩緩打開。
接下來演繹的片段，是宋應星年輕時展現出了非凡的才智和堅定的決心。他是一個小神童，具有過目不忘的能力，
這在江西考鄉試時得到了體現，他考取了第三名的好成績。他的哥哥宋應昇比他大九歲，考取了第六名。
在鄉試之後，宋應星與他的哥哥以及他們的一個好朋友塗紹煃一起前往京城參加會試。
三號舞台的上層大幕打開，觀眾們看到的是，明朝萬曆年間一個忙碌的碼頭。
在這個片段中，年輕的宋應星滿懷憧憬地來到繁華的碼頭，準備乘船前往京城參加科舉考試。
然而在碼頭上，他並沒有看到文人雅士們所期待的繁華景象，而是看到了農民和工匠們辛勤勞動的場景。
他看到了農民們挑著沉重的擔子，工匠們揮汗如雨地工作，這些場景讓他深感震撼。
在這個過程中，宋應星開始反思自己的學問和追求。
他意識到，自己所學的經書並不能解決實際問題，而真正的學問應該能夠幫助人們改善生活，推動社會進步。
這種“實學”理念在他的心中紮根，也為他後來創作《天工開物》提供了重要的思想基礎。
這一期節目通過戲劇化的方式，展現了宋應星在六次科考屢次不中的逆境下，
如何靠著兄弟們的支持與鼓勵，將多年走訪大江南北了解到的生產方式和工農技術都記載下來，
並最終創作出《天工開物》這部偉大的科技著作。
《天工開物》是華夏古代一部關於農業和手工業生產技術的綜合性著作。
全書共三卷十八篇，詳細記錄了農業、手工業等生產技術的各種知識，
包括機械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、製鹽、采煤、榨油等。該書是華夏科技史料中保留最為豐富的一部。
在萬眾期待下央台的節目開播，畫麵開頭還是吳畏那一段自述：
“惟殷先人，有冊有典，幾千年來，祖先一直在記錄我們的曆史，講述我們的故事，這裏的每一部典籍，都凝聚著前人的心血和智慧，
人們世代守護，薪火相傳，讓精神的血脈延綿至今，打開典籍，對話先賢，知道我們的生命緣起何處，知道我們的腳步邁向何方，
以新的方式讀懂典籍，讓書寫在古籍裏的文字活起來，一起品讀《典籍裏的華夏》”
電視機前的觀眾們，有些人光是聽到吳畏這一段話，就已經精神亢奮，骨子裏流淌千年的文化傳承似乎在燃燒。
節目的結構和第一期是一樣的，以吳畏的視角，講述《天工開物》這本書創作人宋應星年輕時候的故事，拉起節目的開端。
接下來就是主持人王文君登場，和三位曆史教授，一起討論《天工開物》中所記載的古代工藝技術和智慧，如何對現代社會產生了影響，
以及這些傳統工藝在現代社會中如何得到傳承和創新。
同時，他們也探討現代科技與傳統工藝的結合點，如何借助現代科技手段推動傳統工藝的發展和創新，讓傳統文化在現代社會中煥發新的生命力。
節目的舞台設計，依然是四個舞台。一號主舞台場景是明朝街坊，書坊，以及稻田。
二號舞台是清朝年間，老年宋應星的書齋。三號舞台分為上下兩層，下層是萬曆年間宋應星年輕時候的家，上層是明朝的碼頭，軍器局和蠶房。
三個舞台中間有甬道連接，同樣作為表演區域。製造出古今對話，時空穿越的戲劇效果。
二號舞台大幕緩緩打開，呈現在觀眾麵前的是一個書齋，有許多孩子在歡聲笑語的玩耍。
這時吳畏飾演的當代讀書人，緩緩走了過來。
孩童：“叔叔你穿的好奇怪呀！”
吳畏指了指自己笑著說道：“我嗎？叔叔就是個怪人。”
“孩子們”
“宋先生迴來啦！”
一個駝背白發老者端著木盆緩緩走來，此人正是老年宋應星，由國家話劇院張雲棟老師演繹。
宋應星走到書齋，對著孩子們說道：“來看看，我剛從田裏抓的稻花魚，看這魚肥不肥？”
孩童們：“肥”
宋應星對著孩子們解釋道：“這魚肥呀，是因為稻花多，稻花多呢，就說明稻子長得好，懂嗎？”
孩童們：“不懂！”
吳畏飾演的當代讀書人，就這樣靜靜的看著這有趣的一幕，仿佛迴到了先賢們生活的那個時代。
宋應星對著孩童們說道：“今天給你們留的課都背了嗎？快去坐好，背！”
孩童：“天覆地載，物數號萬……”
此時鏡頭給到吳畏，他開始在一旁講解道：
“這是宋應星先生所著《天工開物》的序言。宋應星先生晚年迴到家鄉，耕讀持家，把書裏的農業和手工業的技術傳授給鄉鄰，教文化，傳技術，一舉兩得。”
這段話自然說給觀眾們聽的，解釋了故事發展的時間人物地點。
吳畏走到宋應星麵前恭敬的說道：“宋先生打擾了！”
“您是？”宋應星走上前有些疑惑道。
“我是吳畏，是從三百多年後到這兒的一個後生晚輩。”
“三百多年後？”
“正是”
“行，我且信你啊，我有一事想問問你，你說這三百年之後，《天工開物》還有人讀嗎？”
接下來舞台呈現的就是，一個當代讀書人，與古代先賢的有趣對話，吳畏向宋應星解釋了三百年後，如何運用科技手段來讀書。
這也是讓觀眾朋友們感受到這個節目並不死板，很有趣的地方之一。
舞台上，孩子們下課迴家了，隻留下時隔三百年的兩人對話。
吳畏感慨說道：“哎呀，先生，您可是奉行名儒，但是今日一見，感覺您就是一位田間老人啊。”
兩人坐在板凳上交談，宋應星疑惑說道：“田間老人不好嗎？”
吳畏點頭笑著說道：“特別好，特別親切。”
宋應星迴憶道：“年少的時候啊，也想學神農氏，喜歡田間技藝，坊市營生。”
吳畏：“但我也知道您熟讀諸子百家呀。”
宋應星笑著擺了擺手：“那都是年少時候的事了，我還是特別想知道，三百多年之後，真的有人在看我的書嗎？”
節目這裏兩次詢問，將一個先賢對於書籍的在意程度，展現的淋漓盡致。
吳畏肯定的答道：“當然有，我們後世幾乎人人知曉宋先生的這本《天工開物》，這是後世公認，圖文並茂的重要科學技術典籍。”
宋應星高興地拍著大腿，蒼老的身軀緩緩站起來，對著前方恭敬的行禮。
吳畏也感受到老人激動的情緒，於是站起來走到一旁，隻聽宋老說道：
“《天工開物》留傳後世，可以告慰兩位兄長在天之靈了。”
吳畏：“先生說的，應該是宋應昇先生和塗紹煃先生吧？”
宋老點了點頭解釋道：“正是兩位兄長，這本書是我們三個人共同的願望，共同的夢想。”
吳畏有些好奇的問道：“那是一個什麽樣的夢想？”
宋應星迴憶起來：“年少的時候，我們都希望學有所成，造福天下，那一年……”
這時舞台燈光一變，吳畏他們所在的二號舞台燈光緩緩變暗，而三號舞台下層燈光亮起，大幕緩緩打開。
接下來演繹的片段，是宋應星年輕時展現出了非凡的才智和堅定的決心。他是一個小神童，具有過目不忘的能力，
這在江西考鄉試時得到了體現，他考取了第三名的好成績。他的哥哥宋應昇比他大九歲，考取了第六名。
在鄉試之後，宋應星與他的哥哥以及他們的一個好朋友塗紹煃一起前往京城參加會試。
三號舞台的上層大幕打開，觀眾們看到的是，明朝萬曆年間一個忙碌的碼頭。
在這個片段中，年輕的宋應星滿懷憧憬地來到繁華的碼頭，準備乘船前往京城參加科舉考試。
然而在碼頭上，他並沒有看到文人雅士們所期待的繁華景象，而是看到了農民和工匠們辛勤勞動的場景。
他看到了農民們挑著沉重的擔子，工匠們揮汗如雨地工作，這些場景讓他深感震撼。
在這個過程中，宋應星開始反思自己的學問和追求。
他意識到，自己所學的經書並不能解決實際問題，而真正的學問應該能夠幫助人們改善生活，推動社會進步。
這種“實學”理念在他的心中紮根，也為他後來創作《天工開物》提供了重要的思想基礎。