第130章 —
我與神靈的最後一次對白 作者：合玉娘娘 投票推薦 加入書簽 留言反饋
當人民不再畏懼威壓時，真正的威嚴就會降臨。不要侵犯人們居住的地方，也不要壓製他們的生存空間。隻有不去壓迫人民，才不會被人民厭惡。因此，聖人有自知之明卻不自我炫耀，懂得自尊自愛但不自高自大。所以應該舍棄後者而采取前者。
勇敢地表現出果敢會招致殺害；勇敢地表現出柔弱反而能得以存活。這兩種情況，有的帶來好處，有的帶來害處。天下間的人們所憎惡的事物，誰又能知道其中的原因呢？自然的規律是，不爭鬥卻善於取勝，不言語卻善於迴應，不召喚而自動到來，坦然而善於謀略。上天布下的羅網廣大無邊，雖然稀疏但不會有遺漏。
人民不畏懼死亡，又怎麽能用死亡來恐嚇他們呢？如果讓人民一直都害怕死亡，對於那些為非作歹之人，我就可以把他們抓起來殺掉，這樣誰還敢胡作非為呢？
通常情況下應該由專門負責執行死刑的人去殺人。如果有人代替劊子手去殺人，那就如同一個外行人代替木匠去砍木頭一樣。而那些代替專業木匠砍樹的人，很少有不傷到自己雙手的啊！
民眾之所以遭受饑餓，是因為他們的統治者征收了過多的賦稅，導致糧食短缺，所以才會出現饑荒現象；而百姓難以治理，則是由於當政者政令繁多、胡作非為所造成的結果；至於人民不畏懼死亡，則是因為上位者過度追求奢侈生活和享受，使得老百姓覺得生不如死。隻有那些不過度追求物質享受和個人利益，真正尊重生命價值的人，才能被稱為聖賢或者重視生命之人啊！
人生下來的時候身體都是柔軟脆弱的，但死後卻變得僵硬；草木生長時也是柔軟脆弱的，但死後就會變得幹枯腐朽。所以說，堅硬剛強的東西屬於死亡一類，而柔軟弱小的東西屬於生存一類。
因此，用兵逞強就會遭到滅亡，樹木強大了就會遭受砍伐摧折。凡是堅強的往往處於劣勢，相反，那些看似柔弱的反而占據上風。
天道就像拉開弓弦一樣嗎？弦位高了就要壓低一些，弦位低了就要抬高一些；有多餘的就要減少，不夠的就要補足。
自然的規律，是減去有餘的補充不足的；可是人類社會世俗的法則卻不是這樣，而是要剝奪不足的用來供奉有餘的。
那麽，誰能夠把有餘的拿來補給天下人呢？隻有有道之人才能做到這一點啊！
天下間再也沒有什麽東西比水更柔弱了。水沒有固定的形狀，可以根據容器的不同而變化；它也沒有固定的顏色，可以隨著周圍環境的變化而改變。水看似無力，但卻能滴水穿石；水看似平靜，卻能掀起驚濤駭浪。它可以孕育生命，滋養萬物；也可以帶來災難，摧毀一切。水至柔，卻又至剛，其力量不可小覷。
然而，那些攻擊堅強事物的人沒有誰能夠取得勝利，因為他們找不到可以替代它（堅強）的東西啊！這就好比一座堅不可摧的城堡，無論敵人怎樣猛攻猛打，都無法將其攻破；又如一棵曆經風雨滄桑的古樹，歲月已經讓它變得無比堅韌，任何風暴也難以摧毀它的根基。這種堅強並非天生就有，而是通過不斷地磨礪和鍛煉所鑄就的。隻有擁有堅定信念、頑強意誌以及無畏勇氣之人，才能在麵對重重困難時依然屹立不倒，並最終戰勝一切艱難險阻。所以說，“攻堅強者莫之能勝”這個道理告訴我們：要想成就一番事業或者實現自己的理想目標，必須具備足夠強大且持久的內心力量才行。否則，即使暫時取得一些成績或進步，但若缺乏穩固可靠的精神支柱作為支撐，則很容易在遇到挫折與困境後便一蹶不振甚至徹底崩潰。因此，無論是在生活還是工作學習中，我們都應該努力培養並保持這種無堅不摧的堅毅品質呀！
以柔弱戰勝強大，以柔和戰勝剛強，這道理天下人都知道，但卻沒有人能夠真正做到。世間眾人往往被表麵的強弱所迷惑，總是傾向於追求力量和硬度，而忽略了柔弱與柔韌的力量。然而，正是這些看似脆弱的特質，才蘊含著無盡的潛力和智慧。
在生活中，我們常常會遇到各種困難和挑戰，麵對強者時，人們可能會選擇退縮或直接對抗。但實際上，有時候采取柔和、靈活的策略反而更能取得勝利。比如水，雖然它看起來柔軟無力，但卻能滴水穿石；再如太極推手，以柔克剛，化勁於無形。
同時，“弱之勝強，柔之勝剛”也告訴我們要保持謙遜和低調。不要過分炫耀自己的實力，而是善於運用智慧和策略來解決問題。在人際關係中，學會傾聽他人意見，尊重別人的觀點，用溫和的方式表達自己的想法，這樣更容易得到他人的認可和支持。
當然，要做到“弱之勝強，柔之勝剛”並非易事，需要我們不斷地修煉內心，提升自己的素養和境界。隻有擁有足夠的智慧和勇氣，才能在關鍵時刻發揮出柔弱的優勢，從而取得最終的成功。
因此，聖人說：“能夠承受國家的屈辱，才能成為國家的主宰；能夠承擔國家的災難，才可以做天下的君王。”這些正麵的話聽起來好像是反話一樣。這句話意味著，一個真正有能力、有擔當的領袖，應該具備忍受困難和挫折的勇氣和智慧。隻有在麵對國家的困境和危機時，挺身而出，承擔責任，才能贏得人民的信任和支持，成為真正的統治者。
同時，這也暗示了一種辯證思維，即看似矛盾或反常理的言論可能蘊含著更深層次的真理。在現實生活中，我們常常會遇到一些看似不合理或與常規相悖的情況，但如果我們能從不同角度去思考和理解，或許就能發現其中的合理性和價值所在。
此外，這段話還強調了領導者應有的品質和胸懷。他們不能隻追求個人利益和榮耀，而是要心係國家和民眾，願意為了大局付出代價。這樣的領導者才能得到人民的擁戴，實現國家的長治久安。
總而言之，“受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。”這句話雖然簡短，但卻包含了深刻的哲理和政治智慧，對於我們今天的社會仍具有重要的啟示意義。它提醒我們在麵對困難和挑戰時，要保持堅定的信念和勇往直前的精神，同時也要學會從正反兩個方麵去看待問題，不斷提升自己的思維境界和領導能力。
勇敢地表現出果敢會招致殺害；勇敢地表現出柔弱反而能得以存活。這兩種情況，有的帶來好處，有的帶來害處。天下間的人們所憎惡的事物，誰又能知道其中的原因呢？自然的規律是，不爭鬥卻善於取勝，不言語卻善於迴應，不召喚而自動到來，坦然而善於謀略。上天布下的羅網廣大無邊，雖然稀疏但不會有遺漏。
人民不畏懼死亡，又怎麽能用死亡來恐嚇他們呢？如果讓人民一直都害怕死亡，對於那些為非作歹之人，我就可以把他們抓起來殺掉，這樣誰還敢胡作非為呢？
通常情況下應該由專門負責執行死刑的人去殺人。如果有人代替劊子手去殺人，那就如同一個外行人代替木匠去砍木頭一樣。而那些代替專業木匠砍樹的人，很少有不傷到自己雙手的啊！
民眾之所以遭受饑餓，是因為他們的統治者征收了過多的賦稅，導致糧食短缺，所以才會出現饑荒現象；而百姓難以治理，則是由於當政者政令繁多、胡作非為所造成的結果；至於人民不畏懼死亡，則是因為上位者過度追求奢侈生活和享受，使得老百姓覺得生不如死。隻有那些不過度追求物質享受和個人利益，真正尊重生命價值的人，才能被稱為聖賢或者重視生命之人啊！
人生下來的時候身體都是柔軟脆弱的，但死後卻變得僵硬；草木生長時也是柔軟脆弱的，但死後就會變得幹枯腐朽。所以說，堅硬剛強的東西屬於死亡一類，而柔軟弱小的東西屬於生存一類。
因此，用兵逞強就會遭到滅亡，樹木強大了就會遭受砍伐摧折。凡是堅強的往往處於劣勢，相反，那些看似柔弱的反而占據上風。
天道就像拉開弓弦一樣嗎？弦位高了就要壓低一些，弦位低了就要抬高一些；有多餘的就要減少，不夠的就要補足。
自然的規律，是減去有餘的補充不足的；可是人類社會世俗的法則卻不是這樣，而是要剝奪不足的用來供奉有餘的。
那麽，誰能夠把有餘的拿來補給天下人呢？隻有有道之人才能做到這一點啊！
天下間再也沒有什麽東西比水更柔弱了。水沒有固定的形狀，可以根據容器的不同而變化；它也沒有固定的顏色，可以隨著周圍環境的變化而改變。水看似無力，但卻能滴水穿石；水看似平靜，卻能掀起驚濤駭浪。它可以孕育生命，滋養萬物；也可以帶來災難，摧毀一切。水至柔，卻又至剛，其力量不可小覷。
然而，那些攻擊堅強事物的人沒有誰能夠取得勝利，因為他們找不到可以替代它（堅強）的東西啊！這就好比一座堅不可摧的城堡，無論敵人怎樣猛攻猛打，都無法將其攻破；又如一棵曆經風雨滄桑的古樹，歲月已經讓它變得無比堅韌，任何風暴也難以摧毀它的根基。這種堅強並非天生就有，而是通過不斷地磨礪和鍛煉所鑄就的。隻有擁有堅定信念、頑強意誌以及無畏勇氣之人，才能在麵對重重困難時依然屹立不倒，並最終戰勝一切艱難險阻。所以說，“攻堅強者莫之能勝”這個道理告訴我們：要想成就一番事業或者實現自己的理想目標，必須具備足夠強大且持久的內心力量才行。否則，即使暫時取得一些成績或進步，但若缺乏穩固可靠的精神支柱作為支撐，則很容易在遇到挫折與困境後便一蹶不振甚至徹底崩潰。因此，無論是在生活還是工作學習中，我們都應該努力培養並保持這種無堅不摧的堅毅品質呀！
以柔弱戰勝強大，以柔和戰勝剛強，這道理天下人都知道，但卻沒有人能夠真正做到。世間眾人往往被表麵的強弱所迷惑，總是傾向於追求力量和硬度，而忽略了柔弱與柔韌的力量。然而，正是這些看似脆弱的特質，才蘊含著無盡的潛力和智慧。
在生活中，我們常常會遇到各種困難和挑戰，麵對強者時，人們可能會選擇退縮或直接對抗。但實際上，有時候采取柔和、靈活的策略反而更能取得勝利。比如水，雖然它看起來柔軟無力，但卻能滴水穿石；再如太極推手，以柔克剛，化勁於無形。
同時，“弱之勝強，柔之勝剛”也告訴我們要保持謙遜和低調。不要過分炫耀自己的實力，而是善於運用智慧和策略來解決問題。在人際關係中，學會傾聽他人意見，尊重別人的觀點，用溫和的方式表達自己的想法，這樣更容易得到他人的認可和支持。
當然，要做到“弱之勝強，柔之勝剛”並非易事，需要我們不斷地修煉內心，提升自己的素養和境界。隻有擁有足夠的智慧和勇氣，才能在關鍵時刻發揮出柔弱的優勢，從而取得最終的成功。
因此，聖人說：“能夠承受國家的屈辱，才能成為國家的主宰；能夠承擔國家的災難，才可以做天下的君王。”這些正麵的話聽起來好像是反話一樣。這句話意味著，一個真正有能力、有擔當的領袖，應該具備忍受困難和挫折的勇氣和智慧。隻有在麵對國家的困境和危機時，挺身而出，承擔責任，才能贏得人民的信任和支持，成為真正的統治者。
同時，這也暗示了一種辯證思維，即看似矛盾或反常理的言論可能蘊含著更深層次的真理。在現實生活中，我們常常會遇到一些看似不合理或與常規相悖的情況，但如果我們能從不同角度去思考和理解，或許就能發現其中的合理性和價值所在。
此外，這段話還強調了領導者應有的品質和胸懷。他們不能隻追求個人利益和榮耀，而是要心係國家和民眾，願意為了大局付出代價。這樣的領導者才能得到人民的擁戴，實現國家的長治久安。
總而言之，“受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。”這句話雖然簡短，但卻包含了深刻的哲理和政治智慧，對於我們今天的社會仍具有重要的啟示意義。它提醒我們在麵對困難和挑戰時，要保持堅定的信念和勇往直前的精神，同時也要學會從正反兩個方麵去看待問題，不斷提升自己的思維境界和領導能力。