進入到這片墓地之後，我並沒有進一步的動作，因為現在天色還早，周圍始終還是會有人煙的，如果現在做什麽大動作，很容易被別人發現。
於是我找了一處沒有人的地方，默默的坐了下來，一個人靜靜的看著周圍的山勢，說實話，江南這種地方的山勢其實不太好。
我這麽說倒不是說這個地方風景不好，反而恰恰相反，江南這裏山清水秀，四季如春，是個風和秀麗的好地方。
但整個長江中下遊的風水其實龍脈不多。
在風水裏，水代表著財富。
所以水流動著，就代表著錢財的進出，一潭死水，肯定是不利於財運的。
這也是為什麽南方這麽發達，因為南方水多，水多經濟就旺盛。
我這麽說可真不是封建迷信，最簡單的例子就是，越靠近海的地方，當地的經濟就越發達。
但同樣的，萬物有得必有失，水多了不代表龍脈就好。
尤其是墓葬這種東西，龍脈相當於山脈，水和土相互之間的利害關係自然是不言而喻，土再多被水一衝，也就全被衝走了。
這也是為什麽我說南方沒有龍脈的原因。
整個東南沿海，從古至今，虎踞龍盤，龍脈匯聚之地最好的地方就是金陵，。
南金陵的風水其實是非常好的，乃是牛首之龍，自瓦屋山起，東廬山至漂水蒲裏。
生橫山、雲台山、吉山、祖堂山而起牛首雙峰，特峙成天財土星。
左分一枝，生吳山至西善橋止，複於肘後逆上，生大山、小山。右分一枝，生翠屏山，從爛石岡落，起祝禧寺，至安德門，生風水。
但他的風水卻始終無法聚集成龍脈，不得不說是一大憾事。
至於金陵的風水為什麽無法形成龍脈，在張爺爺的筆記裏，有著詳細的記載。
據說秦始皇統一中原後開始巡遊全國，來到一個叫“秣陵”（字麵意思是養馬場，其中“秣”就是當時一種喂馬的草料）的地方，也就是後人口中的金陵。
他看到在空中有一團紫氣，因為在古代紫色也是王室的一種象征（“天宮謂之紫宮”，皇帝是天子），而秦始皇幻想自己的秦王朝能延續萬世，所以認為那團紫氣就是王氣，這裏將來會誕生一個人與他爭奪天下，就下令鑿通當時的“淮水”，使其與長江相通。
也就是鑿斷龍脈，以泄王氣，這條河後來就叫秦淮河。實際上那團紫氣就是紫金山上的某種礦石在陽光照射下又反光到雲層。至於虎踞龍盤，說法不一，比較通行的一種就是“鍾山龍盤，石頭虎踞”。
這種說法傳說最早是諸葛亮說的。
據說，早在公元前333年，楚威王滅越，在今清涼山築城，又埋金以壓王氣。
元末朱元璋起兵，儒士馮國用、陶安、葉兌紛紛主張取金陵而定天下。《明史·馮國用傳》記載馮對朱元璋說：“金陵龍蟠虎踞，帝王之都，先拔之以為根本。”
朱元璋曾命儒士為鍾山賦詩，鄧伯言雲：“鼇足立四極，鍾山一蟠龍。”這是一句極讚金陵有帝王之氣的詩，朱元璋拍案大聲叫絕，鄧件言以為太祖發怒了，嚇得半死。
朱元璋聽從了儒士的建議，由劉基等人相地，精心營建金陵。《明實錄》卷21記載元至正二十六年（1366）年，朱元璋修築城牆和宮殿的情況：“八月，庚戌朔，拓建康城。初，建康舊城西北控大江，東進白下門外，距鍾山既闊遠，而舊在城中，因元南台為宮，稍卑隘。上乃命劉基等卜地定，作新宮於鍾山之陽，在舊城樂白下門之外二裏許，故增築新城，東北盡鍾山之趾，延亙周迴凡五十餘裏。規製雄壯，盡據山川勝焉。”
明代的封建文人認為，天下能夠作為帝王之都的地形不過兩處，一是金陵，一是北京。
天下山川形勢，雄偉壯麗，可為京都者，莫逾金陵至若地勢寬厚，關塞險固，總扼中原之夷曠者，又莫過燕薊雖雲長安有崤函之固，洛邑為天下之中，要之帝王都會，為億萬年太平悠久之基，莫金陵、燕薊若也。
所以，明代一直有建都北京還是建都金陵之爭，明成祖後來終於遷都北京，但仍在金陵留下了一套中央機構，負責南方事務。
太平天國也存在定都北京還是定都金陵之爭。洪秀全執意定都金陵，認為金陵地連三楚，勢控三江，群山屏圍，長江襟帶，鍾阜有龍蟠之像，石城有虎踞之形。
1853年，太平天國定都金陵，1864年又被湘軍攻陷，農民革命慘遭失敗。
許多史學工作都認為太平天國不應當定都金陵，而應當銳意北伐，直取北京，奪取全國勝利。定都太早，隻能使革命意誌衰退。
至於清朝以後的事情，大家也都知道，所以曆史一次次證明，很少有朝代建都金陵能夠長久，這也是為什麽曆朝曆代基本上都選擇在北方建都。
看著麵前群山綿延之勢，我的心裏不停的在沉思著，同時對於自己風水學上的不足，也在努力的彌補和鑽研。
短短的一個晚上，我感覺自己有關於風水方麵的造詣也似乎得到了一個質的飛躍。
這也得益於我現在所處的位置正是龍脈之上。
其實，修真小說裏寫的山清水秀之地，乃是福地洞天並不是一句玩笑，因為在這種地方，你會感覺自己的思維特別清晰，獲得不一樣的感悟。
不知不覺間夜已經深了，天空中開始下起了露水。
按理來說，深夜那是陽氣最弱，陰氣最盛之時。
這個時間段，人類由於身體陽氣弱，加上一天的勞碌，所以基本上都會感覺身體疲憊，陷入沉睡。
而鬼魂隻會借著陰氣從墳墓中走出來，遊蕩於人世之間。
按理來說，我現在所處的位置是這裏最好的一處墓葬，遠遠望去，整座山頭上沒有一千個墳頭，估計至少也得有800。
就是這樣好的地方，現在卻一片死寂，連一個孤魂野鬼都沒有。
於是我找了一處沒有人的地方，默默的坐了下來，一個人靜靜的看著周圍的山勢，說實話，江南這種地方的山勢其實不太好。
我這麽說倒不是說這個地方風景不好，反而恰恰相反，江南這裏山清水秀，四季如春，是個風和秀麗的好地方。
但整個長江中下遊的風水其實龍脈不多。
在風水裏，水代表著財富。
所以水流動著，就代表著錢財的進出，一潭死水，肯定是不利於財運的。
這也是為什麽南方這麽發達，因為南方水多，水多經濟就旺盛。
我這麽說可真不是封建迷信，最簡單的例子就是，越靠近海的地方，當地的經濟就越發達。
但同樣的，萬物有得必有失，水多了不代表龍脈就好。
尤其是墓葬這種東西，龍脈相當於山脈，水和土相互之間的利害關係自然是不言而喻，土再多被水一衝，也就全被衝走了。
這也是為什麽我說南方沒有龍脈的原因。
整個東南沿海，從古至今，虎踞龍盤，龍脈匯聚之地最好的地方就是金陵，。
南金陵的風水其實是非常好的，乃是牛首之龍，自瓦屋山起，東廬山至漂水蒲裏。
生橫山、雲台山、吉山、祖堂山而起牛首雙峰，特峙成天財土星。
左分一枝，生吳山至西善橋止，複於肘後逆上，生大山、小山。右分一枝，生翠屏山，從爛石岡落，起祝禧寺，至安德門，生風水。
但他的風水卻始終無法聚集成龍脈，不得不說是一大憾事。
至於金陵的風水為什麽無法形成龍脈，在張爺爺的筆記裏，有著詳細的記載。
據說秦始皇統一中原後開始巡遊全國，來到一個叫“秣陵”（字麵意思是養馬場，其中“秣”就是當時一種喂馬的草料）的地方，也就是後人口中的金陵。
他看到在空中有一團紫氣，因為在古代紫色也是王室的一種象征（“天宮謂之紫宮”，皇帝是天子），而秦始皇幻想自己的秦王朝能延續萬世，所以認為那團紫氣就是王氣，這裏將來會誕生一個人與他爭奪天下，就下令鑿通當時的“淮水”，使其與長江相通。
也就是鑿斷龍脈，以泄王氣，這條河後來就叫秦淮河。實際上那團紫氣就是紫金山上的某種礦石在陽光照射下又反光到雲層。至於虎踞龍盤，說法不一，比較通行的一種就是“鍾山龍盤，石頭虎踞”。
這種說法傳說最早是諸葛亮說的。
據說，早在公元前333年，楚威王滅越，在今清涼山築城，又埋金以壓王氣。
元末朱元璋起兵，儒士馮國用、陶安、葉兌紛紛主張取金陵而定天下。《明史·馮國用傳》記載馮對朱元璋說：“金陵龍蟠虎踞，帝王之都，先拔之以為根本。”
朱元璋曾命儒士為鍾山賦詩，鄧伯言雲：“鼇足立四極，鍾山一蟠龍。”這是一句極讚金陵有帝王之氣的詩，朱元璋拍案大聲叫絕，鄧件言以為太祖發怒了，嚇得半死。
朱元璋聽從了儒士的建議，由劉基等人相地，精心營建金陵。《明實錄》卷21記載元至正二十六年（1366）年，朱元璋修築城牆和宮殿的情況：“八月，庚戌朔，拓建康城。初，建康舊城西北控大江，東進白下門外，距鍾山既闊遠，而舊在城中，因元南台為宮，稍卑隘。上乃命劉基等卜地定，作新宮於鍾山之陽，在舊城樂白下門之外二裏許，故增築新城，東北盡鍾山之趾，延亙周迴凡五十餘裏。規製雄壯，盡據山川勝焉。”
明代的封建文人認為，天下能夠作為帝王之都的地形不過兩處，一是金陵，一是北京。
天下山川形勢，雄偉壯麗，可為京都者，莫逾金陵至若地勢寬厚，關塞險固，總扼中原之夷曠者，又莫過燕薊雖雲長安有崤函之固，洛邑為天下之中，要之帝王都會，為億萬年太平悠久之基，莫金陵、燕薊若也。
所以，明代一直有建都北京還是建都金陵之爭，明成祖後來終於遷都北京，但仍在金陵留下了一套中央機構，負責南方事務。
太平天國也存在定都北京還是定都金陵之爭。洪秀全執意定都金陵，認為金陵地連三楚，勢控三江，群山屏圍，長江襟帶，鍾阜有龍蟠之像，石城有虎踞之形。
1853年，太平天國定都金陵，1864年又被湘軍攻陷，農民革命慘遭失敗。
許多史學工作都認為太平天國不應當定都金陵，而應當銳意北伐，直取北京，奪取全國勝利。定都太早，隻能使革命意誌衰退。
至於清朝以後的事情，大家也都知道，所以曆史一次次證明，很少有朝代建都金陵能夠長久，這也是為什麽曆朝曆代基本上都選擇在北方建都。
看著麵前群山綿延之勢，我的心裏不停的在沉思著，同時對於自己風水學上的不足，也在努力的彌補和鑽研。
短短的一個晚上，我感覺自己有關於風水方麵的造詣也似乎得到了一個質的飛躍。
這也得益於我現在所處的位置正是龍脈之上。
其實，修真小說裏寫的山清水秀之地，乃是福地洞天並不是一句玩笑，因為在這種地方，你會感覺自己的思維特別清晰，獲得不一樣的感悟。
不知不覺間夜已經深了，天空中開始下起了露水。
按理來說，深夜那是陽氣最弱，陰氣最盛之時。
這個時間段，人類由於身體陽氣弱，加上一天的勞碌，所以基本上都會感覺身體疲憊，陷入沉睡。
而鬼魂隻會借著陰氣從墳墓中走出來，遊蕩於人世之間。
按理來說，我現在所處的位置是這裏最好的一處墓葬，遠遠望去，整座山頭上沒有一千個墳頭，估計至少也得有800。
就是這樣好的地方，現在卻一片死寂，連一個孤魂野鬼都沒有。