我媽累垮了，拖著累垮的身體掙紮了幾年，終於還是熬不住了。她離開了，在離開的時候歎息，因為她已經感受到了我的咬牙堅持和我已經破敗不堪的身體。在她累垮之後，堅持著不放棄她的人，也累垮了。
不過，我累垮的隻是身體，不是精神意誌。因此，在超強的精神支持推動下，我用了兩年多時間，一步一步在重塑我的身體，並不斷思考我媽的付出和迴報之間為什麽難以成正比。
想了很久很久，我終於明白了。
第一，我媽的付出與迴報不成正比，是因為她的付出，有不少給予的是不值得付出的人。
這一點不可避免。但是，當人選擇的同伴不一樣，最後得到的結果也不一樣。我知道了這一點之後，對我的付出分兩部分來做。
一部分是完全不求迴報的，相當於向下的施予。給出去，不求任何迴報。這種給，因為不求迴報，所以，無論得到的隻是多麽少的迴報，我也是很開心的。畢竟，我都沒有打算收到迴報，卻得到了迴報，有什麽不開心的呢？
另一部分是明碼標價的，也就是說，在我確定給的時候，我就已經說明了我想要的迴報。這一部分給，因為連著的是得，所以，我也就沒有什麽不值得的。
至於那些不值得付出的人，往往是在我們善意給予的時候，還在惡意傷害我們的人。這種人，我媽幾乎就是在忍受，我選擇讓他們知道毀傷他人的代價。
第二，我媽的付出，太直接了。
在這個世界上，所有直接的付出都有一個很明顯的特點，消耗的時間比較多，給出的效果比較差。比如，我媽幾乎一天兩三餐免費給別人做飯，每天都多消耗超過十元錢，別人為什麽不感恩？因為，他們並不是必須到我們家吃這頓飯。在城裏，他們可以去張三家，可以去李四家，可以去王五家，也可以花點錢在外麵買點吃的，選擇到我家吃飯，不過是因為我媽比較善良，做飯比較好吃，他們吃得比較舒服。他們很多人吃了飯，不給錢，還美其名曰“看得起你”。
我到北京之後，除了極為特殊的人，我懶得接待。因為，我選擇用不著別人以這種方式看得起我，更沒有那麽多閑錢用來養不懂分寸的客人。
我選擇間接給予，給別人真正需要的，給別人得到了就能上一個台階的。
我清楚地知道，一個人隻有在沒有那頓飯就可能餓死的時候，才可能會念那一飯之恩，所以才有了韓信一飯千金的美譽。我更清楚地知道，很多人在一生中常常說到的，往往是一兩句別人在關鍵時候給予他們活下去的勇氣和智慧的東西。即使有人讀了這一段話，大約也能夠通過我媽的辛苦和不成正比的迴報，恍然大悟，原來，做人沒有必要刻意去討好任何一個人，也沒有必要將時間和精力揮霍在低成本的地方。即使幫助別人，也盡量選救急不救窮。
不過，我累垮的隻是身體，不是精神意誌。因此，在超強的精神支持推動下，我用了兩年多時間，一步一步在重塑我的身體，並不斷思考我媽的付出和迴報之間為什麽難以成正比。
想了很久很久，我終於明白了。
第一，我媽的付出與迴報不成正比，是因為她的付出，有不少給予的是不值得付出的人。
這一點不可避免。但是，當人選擇的同伴不一樣，最後得到的結果也不一樣。我知道了這一點之後，對我的付出分兩部分來做。
一部分是完全不求迴報的，相當於向下的施予。給出去，不求任何迴報。這種給，因為不求迴報，所以，無論得到的隻是多麽少的迴報，我也是很開心的。畢竟，我都沒有打算收到迴報，卻得到了迴報，有什麽不開心的呢？
另一部分是明碼標價的，也就是說，在我確定給的時候，我就已經說明了我想要的迴報。這一部分給，因為連著的是得，所以，我也就沒有什麽不值得的。
至於那些不值得付出的人，往往是在我們善意給予的時候，還在惡意傷害我們的人。這種人，我媽幾乎就是在忍受，我選擇讓他們知道毀傷他人的代價。
第二，我媽的付出，太直接了。
在這個世界上，所有直接的付出都有一個很明顯的特點，消耗的時間比較多，給出的效果比較差。比如，我媽幾乎一天兩三餐免費給別人做飯，每天都多消耗超過十元錢，別人為什麽不感恩？因為，他們並不是必須到我們家吃這頓飯。在城裏，他們可以去張三家，可以去李四家，可以去王五家，也可以花點錢在外麵買點吃的，選擇到我家吃飯，不過是因為我媽比較善良，做飯比較好吃，他們吃得比較舒服。他們很多人吃了飯，不給錢，還美其名曰“看得起你”。
我到北京之後，除了極為特殊的人，我懶得接待。因為，我選擇用不著別人以這種方式看得起我，更沒有那麽多閑錢用來養不懂分寸的客人。
我選擇間接給予，給別人真正需要的，給別人得到了就能上一個台階的。
我清楚地知道，一個人隻有在沒有那頓飯就可能餓死的時候，才可能會念那一飯之恩，所以才有了韓信一飯千金的美譽。我更清楚地知道，很多人在一生中常常說到的，往往是一兩句別人在關鍵時候給予他們活下去的勇氣和智慧的東西。即使有人讀了這一段話，大約也能夠通過我媽的辛苦和不成正比的迴報，恍然大悟，原來，做人沒有必要刻意去討好任何一個人，也沒有必要將時間和精力揮霍在低成本的地方。即使幫助別人，也盡量選救急不救窮。