吳成此時更多在想六位天擇使者能否分散那些覬覦封神大位的神明與精怪的注意力。
假若不成功，吳成要麵對的壓力會與日俱增。
這些日子，日本的天照大神、月讀和素戔鳴尊，已經答應東華帝君的邀請，準備來華和議應對西方諸神入侵事宜。
渡邊太郎與小林柰子也想明白了，單靠學習西方是很難保住日本的特色，很可能造成本土文化的滅絕，也可能造成人類的災難。
生物存在多樣性，其實文化也是一樣的，世界本來就不可能隻存在一種文化，人類所追求的不過是初步的共識。正所謂萬物並育而不相害，道並行而不相悖。
渡邊太郎與小林柰子一直放風出去：“封神使者已經逃到日本，準備聯合日本天神，完成封神大業。”
在放出這些消息出去的時候，事先已經通知天照大神，讓他們去東華帝君住處商議合作之事。
渡邊太郎與小林柰子，也沒有迴到日本，而是選擇出海去太平洋孤島躲避一下。
二人清楚地分析了眼下的形勢：“西方群雄虎視眈眈，可是他們不是一條心，印度也是一方霸主，空有文化底蘊，但是缺乏外在實力，他們不太可能單獨行動，必須要聯合文化近緣國，日本真正輸出的文化，大抵是佛教文化，日本要有所突破，隻能重新解讀佛家文化的價值。曹洞宗，才是日韓精神依歸。
伊斯蘭文明陷入了空前危機，沒有強大的底蘊，各種派別爭端，導致伊斯蘭遭受很大質疑。伊斯蘭地區是美索不達米亞平原核心，遲早要完成現代化。
至於印第安人文明，早就殘破不已，得到的傳承所剩無幾，還不足以威脅到東亞文化。
黑非洲現在更是不成氣候，政治理念還是比較原始，沒有太多值得大家關注的力量。”
二人逃到太平洋孤島上，也可以躲避各路諸神的追捕，也可以編織下一個謊言。二人一路散播謠言說：“封神使者已經逃到了澳大利亞的本土，與當地神隻討論封神次序。”
金秀成與樸美妍同樣沒有去朝鮮半島，而是選擇穿過白令海峽來到印第安人的領地的美洲大陸。
其實這時候，西方的天擇使者早在這裏守候他們。
阿美麗肯骨子裏就是歐洲人，雖然遷移了美洲來，對這個地方存在熱愛，但更多的是保留歐洲生活方式，雖然與歐洲本土活得的不一樣，但是大抵還是保留了歐洲主流思想。
阿美麗肯骨子裏是自卑的，美洲一直遠離全球中心，被邊緣化是遲早的事。
金秀成與樸美妍放出的消息：“封神使者，已經在和檀君接洽，而且說好了，事成之後，檀君得到很好的神位。”
假若這個消息不奏效話，二人還編了另一個說法：“封神使者已經來到美洲，與瑪雅族談好了封神位置。”
吳成這樣讓三族的使者，四處散播自己離開東海的謠言，原因有二：“一是爭取時間，自己可以暗地聯係好華夏神隻，自己可以通過華夏神界的力量，可以客觀評判各方諸神。
二是，讓這些天擇使者可以了解一下各方神隻對天界的神位的在意程度，假若不太在意，自然可以給一個副神敷衍過去。”
吳成與這些天擇使者暗中一直采取心念傳遞的方式，達到信息交換。
吳成在這段時間，念力的提升，已經具備猶如親臨的天眼通，這也是他在修佛上的最新造詣。
吳成自從來到奇幻世界還是比較沉浸在此間遊戲規則裏。
高洋在一旁也幫不上忙，可是這些日子也沒少練功，自己的念力也得到很大提升。
在心念傳送的時候，經常聯係吳思。
高洋也覺察到了其他的天擇使者，可是並沒有告訴吳成。其實也不清楚這兩個天擇使者是敵是友，隻好先瞞著不說。
吳成這些日子，隻是躲在山洞，未曾離開一步，隻是一心一意地等待各方的消息。
這樣修煉出了不少的新法術，他已經有千裏傳導信息的本領，隻要對方使用天擇使者通用的靜坐方式。
吳成其實已經發現了很多天擇使者，往東海趕來。千裏傳導與之前的五十裏範圍搜尋的功能不一樣，一般人根本不足以發覺他的意識，但是他的意識卻能感知對方的意識。
吳成基本上在這場天擇使者的內部之中，占得先機。
吳成在這刻，一點也不清楚，實在太疲累，選擇躺在一塊巨石上休憩一會兒。
阮紹晉與陳明雪，二人則是幫助吳成去聯係印度的天擇使者，希望東方民族可以團結起來，共同對付西方民族。
阮紹晉並沒有讓越南的天神趕赴東海，還是讓他們在一旁觀望。越南族也不需要曝露消息，畢竟他們去印度是真的締結盟約。
二人途中也遇到了鄰國的泰國、緬甸、老撾和柬埔寨等國的天擇使者，與對方商議組成了中南半島聯盟，隻是臨時選擇幫助吳成。
越南的本身實力還不足以對抗外敵，隻能學習別國的文化，以此抵禦外來文化的侵略。
阮紹晉與陳明雪，沒有選擇與其他的鄰國同行，而是讓其他的天擇使者看看各方的情況。
其中的泰國的天擇使者拿瓦和婉娜拉二人也悄悄地聯係了隔海相望的馬來西亞的天擇使者，爭取在意識之海組建東南亞聯盟。
整個東南亞在古典時期，受到了中國與印度的影響，東南亞的自主性，並沒有孕育與之相媲美的文化傳統，隻能在新時期繼續學習中印兩國的新文化。
東南亞的心思就是在中印兩國之間抉擇，有點靜觀其變的意思，兩邊不討好，兩邊也不得罪。
文化之間本身就具備輸出與輸入的問題，當你麵臨各式各樣問題，自然要外學習，當你自身實力增強，自然就有人向你學習。文化弘揚，隻是先把自己的底子打好，到日後交往的時候，顯露出來。
阮紹晉和陳明雪，受到極小阻擾下來到印度，與印地族的羅斯漢和帕度柯妮會晤，商談華夏諸神與印度諸神聯盟事情。印地族的天擇使者與其他印度族係的天擇使者並沒有達成一致，他們的印度諸神沒有願意出動的。
阮紹晉對羅斯漢不斷講：“你們如果錯過這個機會，你們的國家很難取得複興機會。你們的濕婆神很難受到世界人認同，你們的濕婆神的光芒會被歐洲的上帝所遮蔽。”
羅斯漢有些生氣，說：“我們的濕婆神，從來隻屬於我們印度，世界其他民族不認識與不喜歡，這是無關緊要的。”
阮紹晉才明白：“一種過於靈性的生命體驗，對人來說其實也是一種傷害。印度這個民族太追求心靈的寧靜，反而忘卻了生命的追求。我們有身心靈，不要因為心靈而忽略身體，同樣也不要因為身體而忽略心靈。兩者都需要關照，但是關照得恰到好處就行了。”
假若不成功，吳成要麵對的壓力會與日俱增。
這些日子，日本的天照大神、月讀和素戔鳴尊，已經答應東華帝君的邀請，準備來華和議應對西方諸神入侵事宜。
渡邊太郎與小林柰子也想明白了，單靠學習西方是很難保住日本的特色，很可能造成本土文化的滅絕，也可能造成人類的災難。
生物存在多樣性，其實文化也是一樣的，世界本來就不可能隻存在一種文化，人類所追求的不過是初步的共識。正所謂萬物並育而不相害，道並行而不相悖。
渡邊太郎與小林柰子一直放風出去：“封神使者已經逃到日本，準備聯合日本天神，完成封神大業。”
在放出這些消息出去的時候，事先已經通知天照大神，讓他們去東華帝君住處商議合作之事。
渡邊太郎與小林柰子，也沒有迴到日本，而是選擇出海去太平洋孤島躲避一下。
二人清楚地分析了眼下的形勢：“西方群雄虎視眈眈，可是他們不是一條心，印度也是一方霸主，空有文化底蘊，但是缺乏外在實力，他們不太可能單獨行動，必須要聯合文化近緣國，日本真正輸出的文化，大抵是佛教文化，日本要有所突破，隻能重新解讀佛家文化的價值。曹洞宗，才是日韓精神依歸。
伊斯蘭文明陷入了空前危機，沒有強大的底蘊，各種派別爭端，導致伊斯蘭遭受很大質疑。伊斯蘭地區是美索不達米亞平原核心，遲早要完成現代化。
至於印第安人文明，早就殘破不已，得到的傳承所剩無幾，還不足以威脅到東亞文化。
黑非洲現在更是不成氣候，政治理念還是比較原始，沒有太多值得大家關注的力量。”
二人逃到太平洋孤島上，也可以躲避各路諸神的追捕，也可以編織下一個謊言。二人一路散播謠言說：“封神使者已經逃到了澳大利亞的本土，與當地神隻討論封神次序。”
金秀成與樸美妍同樣沒有去朝鮮半島，而是選擇穿過白令海峽來到印第安人的領地的美洲大陸。
其實這時候，西方的天擇使者早在這裏守候他們。
阿美麗肯骨子裏就是歐洲人，雖然遷移了美洲來，對這個地方存在熱愛，但更多的是保留歐洲生活方式，雖然與歐洲本土活得的不一樣，但是大抵還是保留了歐洲主流思想。
阿美麗肯骨子裏是自卑的，美洲一直遠離全球中心，被邊緣化是遲早的事。
金秀成與樸美妍放出的消息：“封神使者，已經在和檀君接洽，而且說好了，事成之後，檀君得到很好的神位。”
假若這個消息不奏效話，二人還編了另一個說法：“封神使者已經來到美洲，與瑪雅族談好了封神位置。”
吳成這樣讓三族的使者，四處散播自己離開東海的謠言，原因有二：“一是爭取時間，自己可以暗地聯係好華夏神隻，自己可以通過華夏神界的力量，可以客觀評判各方諸神。
二是，讓這些天擇使者可以了解一下各方神隻對天界的神位的在意程度，假若不太在意，自然可以給一個副神敷衍過去。”
吳成與這些天擇使者暗中一直采取心念傳遞的方式，達到信息交換。
吳成在這段時間，念力的提升，已經具備猶如親臨的天眼通，這也是他在修佛上的最新造詣。
吳成自從來到奇幻世界還是比較沉浸在此間遊戲規則裏。
高洋在一旁也幫不上忙，可是這些日子也沒少練功，自己的念力也得到很大提升。
在心念傳送的時候，經常聯係吳思。
高洋也覺察到了其他的天擇使者，可是並沒有告訴吳成。其實也不清楚這兩個天擇使者是敵是友，隻好先瞞著不說。
吳成這些日子，隻是躲在山洞，未曾離開一步，隻是一心一意地等待各方的消息。
這樣修煉出了不少的新法術，他已經有千裏傳導信息的本領，隻要對方使用天擇使者通用的靜坐方式。
吳成其實已經發現了很多天擇使者，往東海趕來。千裏傳導與之前的五十裏範圍搜尋的功能不一樣，一般人根本不足以發覺他的意識，但是他的意識卻能感知對方的意識。
吳成基本上在這場天擇使者的內部之中，占得先機。
吳成在這刻，一點也不清楚，實在太疲累，選擇躺在一塊巨石上休憩一會兒。
阮紹晉與陳明雪，二人則是幫助吳成去聯係印度的天擇使者，希望東方民族可以團結起來，共同對付西方民族。
阮紹晉並沒有讓越南的天神趕赴東海，還是讓他們在一旁觀望。越南族也不需要曝露消息，畢竟他們去印度是真的締結盟約。
二人途中也遇到了鄰國的泰國、緬甸、老撾和柬埔寨等國的天擇使者，與對方商議組成了中南半島聯盟，隻是臨時選擇幫助吳成。
越南的本身實力還不足以對抗外敵，隻能學習別國的文化，以此抵禦外來文化的侵略。
阮紹晉與陳明雪，沒有選擇與其他的鄰國同行，而是讓其他的天擇使者看看各方的情況。
其中的泰國的天擇使者拿瓦和婉娜拉二人也悄悄地聯係了隔海相望的馬來西亞的天擇使者，爭取在意識之海組建東南亞聯盟。
整個東南亞在古典時期，受到了中國與印度的影響，東南亞的自主性，並沒有孕育與之相媲美的文化傳統，隻能在新時期繼續學習中印兩國的新文化。
東南亞的心思就是在中印兩國之間抉擇，有點靜觀其變的意思，兩邊不討好，兩邊也不得罪。
文化之間本身就具備輸出與輸入的問題，當你麵臨各式各樣問題，自然要外學習，當你自身實力增強，自然就有人向你學習。文化弘揚，隻是先把自己的底子打好，到日後交往的時候，顯露出來。
阮紹晉和陳明雪，受到極小阻擾下來到印度，與印地族的羅斯漢和帕度柯妮會晤，商談華夏諸神與印度諸神聯盟事情。印地族的天擇使者與其他印度族係的天擇使者並沒有達成一致，他們的印度諸神沒有願意出動的。
阮紹晉對羅斯漢不斷講：“你們如果錯過這個機會，你們的國家很難取得複興機會。你們的濕婆神很難受到世界人認同，你們的濕婆神的光芒會被歐洲的上帝所遮蔽。”
羅斯漢有些生氣，說：“我們的濕婆神，從來隻屬於我們印度，世界其他民族不認識與不喜歡，這是無關緊要的。”
阮紹晉才明白：“一種過於靈性的生命體驗，對人來說其實也是一種傷害。印度這個民族太追求心靈的寧靜，反而忘卻了生命的追求。我們有身心靈，不要因為心靈而忽略身體，同樣也不要因為身體而忽略心靈。兩者都需要關照，但是關照得恰到好處就行了。”