物未生之時，先天元氣，肆意膨脹，終有一股氣團，在無限膨脹中，運行一套算法，自命名為川道。川道雖然掌握了這套算法，卻被氣團束縛，也無法得到自由。
川道孤寂活了無限歲月，終因身形過於巨大，冷熱不均，發生巨大破裂，最後裂成四大板塊。
川道變小了，反而人生多出幾分樂趣。
距離母體最近那塊氣團依然叫川道，靠近川道就叫肆道；肆道與本體不一樣，隻有光熱，把整個肆道照得通紅，周邊沒有任何物體可以靠近，算是熔化世間一切事物。
在肆道對角之外，依然存在很大空間，與肆道正好相反，冰冷至極，毫無光熱，隻有孤寒。川道把他命名幽冥之淵，是黑暗之地，世間任何物事都可以被幽冥之淵所接納。在肆道與幽冥之淵之間，存在一小塊空間，有一點藍色，光熱與寒冷都可以相互共存，神似川道本源，也是川道最喜歡的分身，給他安了最好聽名字——宇內八荒。
宇內八荒之內，自行演化，具備天行乾健自強不息與地勢坤順厚德載物兩大特點。在宇內八荒不知何時，多了川道不具備的物事——水。
水，又名生命之源，一切生命特征，自此而出，從此在無盡歲月裏，有了相對空間，川道把自己算法，宇內八荒不再肆意妄為，變得有了理性。
肆道把烈焰埋藏在宇內八荒的地層下，讓彼此內部充滿了變數，對未知充滿好奇。
幽冥之淵把寒冷給了宇內八荒，開始有了恆常，有了定數。在定數最恆常地方，也是充滿水的地方，被川道命名叫做川。
在川道睡了一會時，一片海藻在川裏蔓延，川道看著眼前十分有趣，便問：“紅色的是什麽？”
宇內八荒說：“海藻，川裏孕育的新生命，他們十分適合川的氣候。”
川道看了許久，便說：“這似乎太單調了，不知道川裏還能孕育新東西？”
宇內八荒說：“下一波會出現了很多蟲子，會把這些海藻吃掉。”川裏孕育幾次生命，都因為受到川道體內碰撞原因，幾度毀滅。
川道，希望把川平移到一個遼闊的空間，在他四周安放一排小石子，這樣就不會被外來石子把川撞得凹凸不平。
川道，審視著四周並沒有什麽新鮮事物出現，也就繼續沉睡下去，也許隻有沉睡中川道，才是對這個世界最好的選擇。
川道再度醒來，發現人類出現，開始武力征伐整個星球。
川道始終覺得這些小精靈存在川道的算法，不會太糟糕，所以任其自生自滅，不加以幹預。
人類在這幾百年突飛猛進，儼然變了一個物種。
川道對此依然無所謂，順其自然。
人類由實入虛，對人工智能產生依賴，後來被人工智能所主導。
人類隻有極少部分肉身進化，通過身心靈的修煉，才壓製住人工智能。
人工智能主導下，人類後代逐漸被人工智能改造成芯片人，接入芯片，這部分會執行人工智能的指令，同時也能接近那些純人類，試圖掌控地球。
這也為何出現了各種各樣的虛幻世界，存儲過往人類的古典生活，試圖用信息生命體保留過往生活，可以在現實世界光複人類的統治。
“隻有織夢者與川道在夢裏有交集，很多時候人們隻會記得烈焰——肆道；寒冰——幽冥之淵，四平八穩——宇內八荒；那個常年沉睡的川道，時常被人遺忘。 ”
吳成趁著這幾天閱讀許多人類智慧成果，試圖尋找一個好辦法，擺脫川道。
金龍羽生在經學裏寫：“人心是最完美載體，也是最完美信息流。人是不過是有機信息流罷了，人身體確實為了控製個體人類的強大，卻給了人類最優算法。
人活一輩子就是算法的運算。無論左腦和右腦都是基於運算，隻不過一個基於光之宇宙，一個基於暗之宇宙。
心數，心性象數，也就是易經的三易。這也是伏羲氏饋贈全人類的瑰寶，心數正，就是算法與心性兼容，心數不正，就是算法匹配不了個人野心。
人類最大追求不是最好，而是最合理（最合適）也就是最不差解，人生維度，從來都不是一條線，隻要拿個最好結果，就會在其他方麵損失，這也是人類無可避免的事實，我們感知是很窄，再快算法，依然迴到目之所及的地方。
人生就是如此不要太快，不要太慢，剛剛好，但是也最難，也就是中庸之道。這是內心世界與外部世界高度契合才能得到最優解。孔夫子才會感歎：“時也，命也。”
沒有外在器物承載，再好思想也會無法落地變成空中樓閣。沒有象牙之塔，人類的命運不過是重複單調乏味。道器合一，也就是心物合一，合理的處人接物，才能迸發新的生機。”
人，三大屬性，一宇宙性，氣息轉化，二地球性，有機生命，三人性，思考，選擇判斷。人類活在三大宇宙之內。一長寬高的三維宇宙，二微觀量子力學宇宙，三透過人心折射觀念宇宙，也就是我們心中執念。三者相互影響，互為彼此存在依據。人之所以存在，是因為量子存在，才能感覺到彼此，也才願意沉浸其間，假若沒有量子力學存在，人性早就崩塌。觀念宇宙是人心與客觀世界互動產生虛實空間。也就是算法世界。觀念宇宙本質上是認知路徑。
吳成想了想說：“按照金龍羽生的理論，萬事萬物一誕生，就不會真正意義死亡，而是在三個宇宙之間來迴流轉。這也就是神隻與文學作品的意義。”
吳成這幾日開始對自己文藝作品體會與總結，試圖尋找擺脫命運的糾纏。
吳成筋疲力竭地睡下，夢見了許多未曾遇到過人與景。
吳成對孫悟空這個形象，產生十分好奇，這個形象為何經久不衰，綿延千年不滅，反而變得精氣十足，鎮守東方古國，致使番邦諸神繞道而行。
川道孤寂活了無限歲月，終因身形過於巨大，冷熱不均，發生巨大破裂，最後裂成四大板塊。
川道變小了，反而人生多出幾分樂趣。
距離母體最近那塊氣團依然叫川道，靠近川道就叫肆道；肆道與本體不一樣，隻有光熱，把整個肆道照得通紅，周邊沒有任何物體可以靠近，算是熔化世間一切事物。
在肆道對角之外，依然存在很大空間，與肆道正好相反，冰冷至極，毫無光熱，隻有孤寒。川道把他命名幽冥之淵，是黑暗之地，世間任何物事都可以被幽冥之淵所接納。在肆道與幽冥之淵之間，存在一小塊空間，有一點藍色，光熱與寒冷都可以相互共存，神似川道本源，也是川道最喜歡的分身，給他安了最好聽名字——宇內八荒。
宇內八荒之內，自行演化，具備天行乾健自強不息與地勢坤順厚德載物兩大特點。在宇內八荒不知何時，多了川道不具備的物事——水。
水，又名生命之源，一切生命特征，自此而出，從此在無盡歲月裏，有了相對空間，川道把自己算法，宇內八荒不再肆意妄為，變得有了理性。
肆道把烈焰埋藏在宇內八荒的地層下，讓彼此內部充滿了變數，對未知充滿好奇。
幽冥之淵把寒冷給了宇內八荒，開始有了恆常，有了定數。在定數最恆常地方，也是充滿水的地方，被川道命名叫做川。
在川道睡了一會時，一片海藻在川裏蔓延，川道看著眼前十分有趣，便問：“紅色的是什麽？”
宇內八荒說：“海藻，川裏孕育的新生命，他們十分適合川的氣候。”
川道看了許久，便說：“這似乎太單調了，不知道川裏還能孕育新東西？”
宇內八荒說：“下一波會出現了很多蟲子，會把這些海藻吃掉。”川裏孕育幾次生命，都因為受到川道體內碰撞原因，幾度毀滅。
川道，希望把川平移到一個遼闊的空間，在他四周安放一排小石子，這樣就不會被外來石子把川撞得凹凸不平。
川道，審視著四周並沒有什麽新鮮事物出現，也就繼續沉睡下去，也許隻有沉睡中川道，才是對這個世界最好的選擇。
川道再度醒來，發現人類出現，開始武力征伐整個星球。
川道始終覺得這些小精靈存在川道的算法，不會太糟糕，所以任其自生自滅，不加以幹預。
人類在這幾百年突飛猛進，儼然變了一個物種。
川道對此依然無所謂，順其自然。
人類由實入虛，對人工智能產生依賴，後來被人工智能所主導。
人類隻有極少部分肉身進化，通過身心靈的修煉，才壓製住人工智能。
人工智能主導下，人類後代逐漸被人工智能改造成芯片人，接入芯片，這部分會執行人工智能的指令，同時也能接近那些純人類，試圖掌控地球。
這也為何出現了各種各樣的虛幻世界，存儲過往人類的古典生活，試圖用信息生命體保留過往生活，可以在現實世界光複人類的統治。
“隻有織夢者與川道在夢裏有交集，很多時候人們隻會記得烈焰——肆道；寒冰——幽冥之淵，四平八穩——宇內八荒；那個常年沉睡的川道，時常被人遺忘。 ”
吳成趁著這幾天閱讀許多人類智慧成果，試圖尋找一個好辦法，擺脫川道。
金龍羽生在經學裏寫：“人心是最完美載體，也是最完美信息流。人是不過是有機信息流罷了，人身體確實為了控製個體人類的強大，卻給了人類最優算法。
人活一輩子就是算法的運算。無論左腦和右腦都是基於運算，隻不過一個基於光之宇宙，一個基於暗之宇宙。
心數，心性象數，也就是易經的三易。這也是伏羲氏饋贈全人類的瑰寶，心數正，就是算法與心性兼容，心數不正，就是算法匹配不了個人野心。
人類最大追求不是最好，而是最合理（最合適）也就是最不差解，人生維度，從來都不是一條線，隻要拿個最好結果，就會在其他方麵損失，這也是人類無可避免的事實，我們感知是很窄，再快算法，依然迴到目之所及的地方。
人生就是如此不要太快，不要太慢，剛剛好，但是也最難，也就是中庸之道。這是內心世界與外部世界高度契合才能得到最優解。孔夫子才會感歎：“時也，命也。”
沒有外在器物承載，再好思想也會無法落地變成空中樓閣。沒有象牙之塔，人類的命運不過是重複單調乏味。道器合一，也就是心物合一，合理的處人接物，才能迸發新的生機。”
人，三大屬性，一宇宙性，氣息轉化，二地球性，有機生命，三人性，思考，選擇判斷。人類活在三大宇宙之內。一長寬高的三維宇宙，二微觀量子力學宇宙，三透過人心折射觀念宇宙，也就是我們心中執念。三者相互影響，互為彼此存在依據。人之所以存在，是因為量子存在，才能感覺到彼此，也才願意沉浸其間，假若沒有量子力學存在，人性早就崩塌。觀念宇宙是人心與客觀世界互動產生虛實空間。也就是算法世界。觀念宇宙本質上是認知路徑。
吳成想了想說：“按照金龍羽生的理論，萬事萬物一誕生，就不會真正意義死亡，而是在三個宇宙之間來迴流轉。這也就是神隻與文學作品的意義。”
吳成這幾日開始對自己文藝作品體會與總結，試圖尋找擺脫命運的糾纏。
吳成筋疲力竭地睡下，夢見了許多未曾遇到過人與景。
吳成對孫悟空這個形象，產生十分好奇，這個形象為何經久不衰，綿延千年不滅，反而變得精氣十足，鎮守東方古國，致使番邦諸神繞道而行。