吳成轉過身問高洋：“你為什麽會有金龍羽生未出版的諧世道二卷呢。”
高洋笑著說：“我是從鄒強手裏拿的，蒙學館同學，他和金龍羽生很熟，拿到手稿，不是很正常嗎？”
吳成聽了以後，也覺得說得過去，但是又有所隱瞞。
鄧路平笑著說：“今天已經到了下午，不如你們在這留宿一首，和你們講一些金龍羽生的故事。”
吳成嘴角微揚地說：“我可能比你知道更多。”
吳成沉吟片刻，嘴巴吟唱：“金龍羽生生於辛未年，甲午月，甲子日，臨汝縣西南穎秀鄉境內(坤位），出生三個月後寄養於幾裏外的魚恨缸。
丙子年，上蒙學，似乎多愁善感特性，開始顯露。與鄧冬平，鄧路平，吳智，義結金蘭，四個人擠在一張桌子上。魚恨缸也就這裏。
小小魚恨崗，大大世界。
二十世紀，九十年代，終究是不平凡的年代。自八十四年，新一輪甲子年肇始，在九十年代開始有了城鄉分野。上古文明開始進行新一輪脫胎換骨的演化路。跨世紀，終究充滿動蕩與不安。這也是過渡時期，內心自是不凡。
小，才能看見完整宇宙。這也是中國喜歡從見微知著，才有一花一世界，一葉一菩提。每一個個體何嚐不是完整的個體。大，才是細微處的宏觀想象。本體論才是最大虛幻，讓人帶著虛幻色彩看著真實世界，自然隔著一層薄膜。這段話，蘊含很多禪機，很少人願意的揣摩。”
鄧路平有點自慚形穢地說：“雖然我與金龍羽生如此近，也沒有你這樣了解他的內心世界。”
高洋有點繃不住了說：“我不知道為何陷入這個世界？我和金龍羽生也不熟？”
吳成想了想說：“有沒有可能就是你與我熟，又恰巧是他初中同學，隻是連接他中學的一個紐帶。”
高洋一臉苦笑地說：“我來這裏豈不是很冤。”
吳成笑著說：“和我在一起，難道不值得開心嗎？”
鄧路平帶著吳成去領略一番，看了四周景色。
魚恨缸，是一個四百年的村落，屬於柏溪大隊一個自然村，村落不大，百餘人。
這個村落南毗鄰上鄧，西邊與西排村吳傅隔港相望，北邊鄰近林家與丁山，東邊為良田。村落處在丘陵地帶，海拔最高在邱家山上，不過幾十米，三條港渠穿境而過，分別東邊童趣渠，中間那條叫歸臨港。西邊渠名之馮河，取自暴虎馮河之意。
這三條港是黃柏水重要的源頭。歸臨港與馮河港在魚恨缸西邊的交匯在一起，
在三條港渠灌溉下，這裏豐衣足食幾百年，給了這裏人們走出故鄉的最基礎積累，過往曆史在，現代化進程中，匆匆而過，村民焦慮走了千百條道。
在短暫歲月，村落的內在氣質快速滑落，毫無生機，缺乏現代化理論，村落一直生死裏徘徊。
九十年代，這是一個十分吊詭的年代，機會與危機並存，其實也是命運轉向的年代。九十年代生人，一麵享受到采集狩獵農耕混合製最後落幕，另一麵體驗到商品經濟衝擊。這種天然矛盾對九十年代生人，也造成九十年代生人內在矛盾美學，也是隻有九十年代生人，可以真正打通中西文化衝突。村落也可能不足以著書立傳，但是這純屬個人眷戀之地。
九十年代生人，與八五後混跡長大，受到港台文化衝擊，流行歌曲功夫片湧入，啟蒙現代思想，很多人沉溺其中，忘卻初心，不知道初心為何。各種流行文化流入，對外麵世界充滿好奇幻想。
此間也是農村極速凋零征兆，人人都開始向往外麵世界，卻沒有人思慮這個村落，走向何方？
鄉村衰落，有外部原因，主要內部原因，各奔東西，各自為戰，缺乏組織者，也缺乏對故鄉深情。
鄧路平也是滿心傷感看著風雨飄搖房屋，很多房屋可能已經有了坍塌的風險。
吳成來此就是要看看這三條港到底有什麽魔力，可以讓金龍羽生如癡如夢。
吳成西行百餘步，遇見一池塘，屬於更早時期居民的洗衣服池，曾經老屋隻是在金龍羽生的隻言片語裏看到一些痕跡。
“老屋多半保留木質結構，保留年限不長。
在老屋裏有一套連廳大房子，也是本村最早老房子，也是全村共同記憶之地，所以大年初一都在這裏出衡。臨汝當地慶賀新年，同族恭賀新春的儀式。
這裏朽木味，讓這群孩子留有深刻氣味，也是一生眷戀的味道。
無數個夜晚，這些孩子都夢到齊聚大廳恭賀新春的場景，那種欣喜萬分，彼此守護的那份情，深深烙在眾人心裏。”
高洋和鄧路平忽然覺得吳成愈來愈與金龍羽生性格一樣，多愁善感起來。
高洋開玩笑地打斷吳成的深情式吟唱文章：“你這樣下去，就不是吳成，而是金龍羽生的傀儡。”
吳成想了想說：“魚恨缸，薑瑩的淩雲劍會不會在這裏。玉霄與淩雲劍本身就是情侶之劍？可惜傑際與薑瑩成了怨侶？”
高洋安慰地說：“傑際與薑瑩隻不過是幻想的文字，他沒在一起，和我們關係不大。”
吳成內心還是懼怕與高洋隻是鏡中花水中月。
高洋忽然想起來，冷冷地說：“金龍羽生，應該是內心很憂愁的男生，和我一起就讀於溫泉學堂，和周洲明、曾飛宇都是同學。你下次見到他可以知道金龍羽生的一些故事？艾迪應該很了解他吧。”
鄧路平也想明白說：“我們這些人之所以會聚在一起，就是因為金龍羽生。這個小說世界，更接近金龍羽生的小說世界。我們走出他的結界，才能到達其他的小說世界裏。這裏隻有吳成有這種自由穿梭的本身。”
高洋聽後高興地說：“我終於明白鄒強會講吳成的故事，有意湊合我與吳成走在一起。他其實是現實裏讀者，可能掌握許多關於我們的信息，也能知道我們的命運走向。”
吳成的玉霄劍此刻從劍鞘裏飛出來，繞空飛行一圈，把整個魚恨缸輪廓都呈現出來：
三條港把山田莊園，切割得錯落有致，一片綠色，參差著不少金黃，還有裸露的紅泥，長了少許青苔，邱家山打好地基，沒蓋房子的石頭已經被滴出無數個窟窿眼。
吳成有了一飛衝天的欲望，於是踏風而起，追逐著玉霄劍，飛得越高，看到景物也越來越多。
高洋也不藏著掖著，露了一手，如仙子一般禦風而行，還看到仙溪老家，父親此刻在陽台收衣服呢。
鄧路平心裏石頭落地，一個選擇，所用的便是傑瀚的劍獨八方，自然一股熱氣流，把鄧路平送上高空。
三個人比試，驚擾了一方的保長。
本地保長是方圓十裏的監察者，一旦出現可疑人物，就要即使報告給縣裏，以作備案。
保長來得不是別人，就是鄧翃華，此前與吳思糾纏不清的少年。
吳成見他長相一般，但是有幾分機靈，應該會照顧好吳思。
鄧路平忽然發現一個不可思議的事情：“其實他們沒有金龍羽生，依然可以形成一個認知閉環。這盤棋果然下得深，開始有點佩服金龍羽生的布局。”
這就是臨汝文化帶來魅力，丙戌年，臨汝義理學堂出類拔萃考試成績，讓劍邑、寧都、樂平、吉水、龍南、進賢、南昌各地學子湧入津渡鎮，造成臨汝留學潮。
臨汝古道熱腸，成為這些外地學子一生銘記的記憶，而臨汝學子也知道外麵世界確實變了。
這個變化帶來了人性多重思考？
有些人不假思索地擁抱這個變化，把自己本性泯滅，隻剩一具行屍走肉，有些固步自封，拒絕變化，隻是活在自己信息繭房裏。
金龍羽生通過內心深處波動，根據外來學子氣息感知到道心不穩，便應劫思慮，試圖尋找安民之法，不料，思慮過多，形神俱滅，英年早逝，隻留下不完整的諧世道。
天道無親，常與善人。上蒼感念金龍羽生的赤子之心，用宇宙算法編織了一個獨屬於金龍羽生的永恆國度，那裏的沒有愛與恨，隻有詩與遠方，天馬行空的幻想世界，、人生哲學與星辰大海。
高洋笑著說：“我是從鄒強手裏拿的，蒙學館同學，他和金龍羽生很熟，拿到手稿，不是很正常嗎？”
吳成聽了以後，也覺得說得過去，但是又有所隱瞞。
鄧路平笑著說：“今天已經到了下午，不如你們在這留宿一首，和你們講一些金龍羽生的故事。”
吳成嘴角微揚地說：“我可能比你知道更多。”
吳成沉吟片刻，嘴巴吟唱：“金龍羽生生於辛未年，甲午月，甲子日，臨汝縣西南穎秀鄉境內(坤位），出生三個月後寄養於幾裏外的魚恨缸。
丙子年，上蒙學，似乎多愁善感特性，開始顯露。與鄧冬平，鄧路平，吳智，義結金蘭，四個人擠在一張桌子上。魚恨缸也就這裏。
小小魚恨崗，大大世界。
二十世紀，九十年代，終究是不平凡的年代。自八十四年，新一輪甲子年肇始，在九十年代開始有了城鄉分野。上古文明開始進行新一輪脫胎換骨的演化路。跨世紀，終究充滿動蕩與不安。這也是過渡時期，內心自是不凡。
小，才能看見完整宇宙。這也是中國喜歡從見微知著，才有一花一世界，一葉一菩提。每一個個體何嚐不是完整的個體。大，才是細微處的宏觀想象。本體論才是最大虛幻，讓人帶著虛幻色彩看著真實世界，自然隔著一層薄膜。這段話，蘊含很多禪機，很少人願意的揣摩。”
鄧路平有點自慚形穢地說：“雖然我與金龍羽生如此近，也沒有你這樣了解他的內心世界。”
高洋有點繃不住了說：“我不知道為何陷入這個世界？我和金龍羽生也不熟？”
吳成想了想說：“有沒有可能就是你與我熟，又恰巧是他初中同學，隻是連接他中學的一個紐帶。”
高洋一臉苦笑地說：“我來這裏豈不是很冤。”
吳成笑著說：“和我在一起，難道不值得開心嗎？”
鄧路平帶著吳成去領略一番，看了四周景色。
魚恨缸，是一個四百年的村落，屬於柏溪大隊一個自然村，村落不大，百餘人。
這個村落南毗鄰上鄧，西邊與西排村吳傅隔港相望，北邊鄰近林家與丁山，東邊為良田。村落處在丘陵地帶，海拔最高在邱家山上，不過幾十米，三條港渠穿境而過，分別東邊童趣渠，中間那條叫歸臨港。西邊渠名之馮河，取自暴虎馮河之意。
這三條港是黃柏水重要的源頭。歸臨港與馮河港在魚恨缸西邊的交匯在一起，
在三條港渠灌溉下，這裏豐衣足食幾百年，給了這裏人們走出故鄉的最基礎積累，過往曆史在，現代化進程中，匆匆而過，村民焦慮走了千百條道。
在短暫歲月，村落的內在氣質快速滑落，毫無生機，缺乏現代化理論，村落一直生死裏徘徊。
九十年代，這是一個十分吊詭的年代，機會與危機並存，其實也是命運轉向的年代。九十年代生人，一麵享受到采集狩獵農耕混合製最後落幕，另一麵體驗到商品經濟衝擊。這種天然矛盾對九十年代生人，也造成九十年代生人內在矛盾美學，也是隻有九十年代生人，可以真正打通中西文化衝突。村落也可能不足以著書立傳，但是這純屬個人眷戀之地。
九十年代生人，與八五後混跡長大，受到港台文化衝擊，流行歌曲功夫片湧入，啟蒙現代思想，很多人沉溺其中，忘卻初心，不知道初心為何。各種流行文化流入，對外麵世界充滿好奇幻想。
此間也是農村極速凋零征兆，人人都開始向往外麵世界，卻沒有人思慮這個村落，走向何方？
鄉村衰落，有外部原因，主要內部原因，各奔東西，各自為戰，缺乏組織者，也缺乏對故鄉深情。
鄧路平也是滿心傷感看著風雨飄搖房屋，很多房屋可能已經有了坍塌的風險。
吳成來此就是要看看這三條港到底有什麽魔力，可以讓金龍羽生如癡如夢。
吳成西行百餘步，遇見一池塘，屬於更早時期居民的洗衣服池，曾經老屋隻是在金龍羽生的隻言片語裏看到一些痕跡。
“老屋多半保留木質結構，保留年限不長。
在老屋裏有一套連廳大房子，也是本村最早老房子，也是全村共同記憶之地，所以大年初一都在這裏出衡。臨汝當地慶賀新年，同族恭賀新春的儀式。
這裏朽木味，讓這群孩子留有深刻氣味，也是一生眷戀的味道。
無數個夜晚，這些孩子都夢到齊聚大廳恭賀新春的場景，那種欣喜萬分，彼此守護的那份情，深深烙在眾人心裏。”
高洋和鄧路平忽然覺得吳成愈來愈與金龍羽生性格一樣，多愁善感起來。
高洋開玩笑地打斷吳成的深情式吟唱文章：“你這樣下去，就不是吳成，而是金龍羽生的傀儡。”
吳成想了想說：“魚恨缸，薑瑩的淩雲劍會不會在這裏。玉霄與淩雲劍本身就是情侶之劍？可惜傑際與薑瑩成了怨侶？”
高洋安慰地說：“傑際與薑瑩隻不過是幻想的文字，他沒在一起，和我們關係不大。”
吳成內心還是懼怕與高洋隻是鏡中花水中月。
高洋忽然想起來，冷冷地說：“金龍羽生，應該是內心很憂愁的男生，和我一起就讀於溫泉學堂，和周洲明、曾飛宇都是同學。你下次見到他可以知道金龍羽生的一些故事？艾迪應該很了解他吧。”
鄧路平也想明白說：“我們這些人之所以會聚在一起，就是因為金龍羽生。這個小說世界，更接近金龍羽生的小說世界。我們走出他的結界，才能到達其他的小說世界裏。這裏隻有吳成有這種自由穿梭的本身。”
高洋聽後高興地說：“我終於明白鄒強會講吳成的故事，有意湊合我與吳成走在一起。他其實是現實裏讀者，可能掌握許多關於我們的信息，也能知道我們的命運走向。”
吳成的玉霄劍此刻從劍鞘裏飛出來，繞空飛行一圈，把整個魚恨缸輪廓都呈現出來：
三條港把山田莊園，切割得錯落有致，一片綠色，參差著不少金黃，還有裸露的紅泥，長了少許青苔，邱家山打好地基，沒蓋房子的石頭已經被滴出無數個窟窿眼。
吳成有了一飛衝天的欲望，於是踏風而起，追逐著玉霄劍，飛得越高，看到景物也越來越多。
高洋也不藏著掖著，露了一手，如仙子一般禦風而行，還看到仙溪老家，父親此刻在陽台收衣服呢。
鄧路平心裏石頭落地，一個選擇，所用的便是傑瀚的劍獨八方，自然一股熱氣流，把鄧路平送上高空。
三個人比試，驚擾了一方的保長。
本地保長是方圓十裏的監察者，一旦出現可疑人物，就要即使報告給縣裏，以作備案。
保長來得不是別人，就是鄧翃華，此前與吳思糾纏不清的少年。
吳成見他長相一般，但是有幾分機靈，應該會照顧好吳思。
鄧路平忽然發現一個不可思議的事情：“其實他們沒有金龍羽生，依然可以形成一個認知閉環。這盤棋果然下得深，開始有點佩服金龍羽生的布局。”
這就是臨汝文化帶來魅力，丙戌年，臨汝義理學堂出類拔萃考試成績，讓劍邑、寧都、樂平、吉水、龍南、進賢、南昌各地學子湧入津渡鎮，造成臨汝留學潮。
臨汝古道熱腸，成為這些外地學子一生銘記的記憶，而臨汝學子也知道外麵世界確實變了。
這個變化帶來了人性多重思考？
有些人不假思索地擁抱這個變化，把自己本性泯滅，隻剩一具行屍走肉，有些固步自封，拒絕變化，隻是活在自己信息繭房裏。
金龍羽生通過內心深處波動，根據外來學子氣息感知到道心不穩，便應劫思慮，試圖尋找安民之法，不料，思慮過多，形神俱滅，英年早逝，隻留下不完整的諧世道。
天道無親，常與善人。上蒼感念金龍羽生的赤子之心，用宇宙算法編織了一個獨屬於金龍羽生的永恆國度，那裏的沒有愛與恨，隻有詩與遠方，天馬行空的幻想世界，、人生哲學與星辰大海。