歲在戊子，一位十八歲少年，個子不高，眼神犀利，內心雖然堅定，依然會有一絲壓力。
明年是他的晉升職業俠客考試年。俠客考試一般分職業俠客，和專業俠客。十五歲就能參加專業俠客考試，但是吳成不想成為地方性俠客，而是世界性俠客，可以參加守衛小說結界。
他不是來自俠客世家，而是來自義理之邦——臨汝縣，城小而義高，素來以崇文重教名四海。臨汝俠客以謝逸名冠一時，是上個百年風雲人物，一招蝶戀花，獨步江湖，無人能敵。
當世，臨汝俠客，已經不如昔日那般榮光，但是崇仁重義的風氣，並沒有因為英雄老去而消失。
大樹枯萎，隻要土壤依然有養分，就可以重新孕育新的參天大樹。不要急，讓小樹苗隨風搖擺一會兒。
吳成就是抱著這樣想法一個普通人，信念中就是有誌者事竟成。
在當地有一位老禪師，在千年前，留意下一句佛偈——平常心就是道，早就印在每一個臨汝人心中。
千年古刹正覺寺，憑此佛偈可以幾度興衰，千年法脈不斷。
吳成心中懷抱著一個信念，此次將是臨汝第三次中興，上承北宋晏金柅、曾香楠，王鹽埠、湯城外。
吳成家住津渡鎮山前吳家，山野之民，離鎮上不過五裏路，每天他都是用來練習獵豹飆行。常人步行約三十分鍾，而他隻用五分鍾即可。
明年就要參加俠考，吳成內心對未來充滿期待，最喜歡的書院非臨汝心學書院莫屬。這所書院也是湯城外畢業院校。
臨汝縣學子無不熱愛這所輝煌過千年的院校，也是臨汝文化象征。
臨汝心學書院與 宋城道義書院、魯城義理書院、洛陽易數學院、長安八卦學院、白鹿洞理學書院、嶽麓氣學書院，婺州史學書院並稱神州八大書院。
俠客，並非武藝高超就可以的，那是民間任客，俠客在於俠義，而非單純打抱不平。俠客對俠義理解是至關重要的，每年國家都要招一些職業俠客，擔任俠客督導，負責指導地方專業俠客，以及對接地方俠客事務。
每年江湖都會有各種俠客比賽，需要大量俠客去仲裁比賽，所以青年俠客都是從俠客比賽仲裁出來，當年職業俠客也可以下場比賽，但是他三年內就不能執行仲裁。
神州奇俠賽，是全國職業俠客最重要賽事，神州書院俠客賽則是神州奇俠賽的青年隊比賽。神州奇俠之所以在於有專門職業需求，才能存在大量俠客。
天下之治，無非中與巫。前者心安之道，後者恐懼之道。前者真誠而正直，後者狡詐而愚弄。中道衰微，民間必然陷於混亂之中；巫道常伴暴力打手，必然衝擊安居樂業的百業安寧，至此俠客橫空出世，百中會盟共商討巫大會。自巫學西來，神州便有了俠客。俠之大者，援道天下。一部神州史，就是俠客道義史。
當然俠客同樣也代表神州參加世界技擊大賽，與美利堅職業拳手、巴西柔術手、俄羅斯摔跤手、西班牙騎士、日本武士、角逐世界技擊之王。世界技擊大賽一般分個人賽，三人團隊賽。個人賽就是勝者為王，誰能站在最後就是技擊之王，絕對零和遊戲。三人團隊賽，則屬於盲選，不能選擇對手，運氣成分很大，一旦對手沒有挑對，可能浪費一名選手，給本隊無形增加壓力。
普通百姓都是接收最新通訊喜好，可以通過意念，啟動第三隻眼，觀看全世界各類比賽，屬於全民直播的世界。
俠客們也需要經常暗訪民間、萬業之間刺探藏在暗處的惡勢力。俠客本身就是光明之意，為了照耀心靈之暗，隻為了遏製變態者掌握人間秩序。
天地本有常，惡者亂視聽。俠客自古就有文鬥與武鬥；黃帝會師百俠，鬥蚩尤之野蠻，可謂武俠之代表；顓頊絕地天通，滅九黎之鬼神，可謂智俠之代表。伏羲氏一繩係萬民，一籌計萬家，結繩傳俠士，八卦授儒士，前者實踐，後者義理，相輔相成，一體兩麵，缺一不可。
吳成目前水平不足以參加神州書院俠客賽，隻能臨汝府少俠杯。少俠杯誌在培養、挑選俠客後備力量，隻有十五歲——十九歲少俠，方能有資格參賽。
吳成從小就是津渡鎮最有潛質的俠苗，早在六歲時參加津渡鎮伢子杯獲得第一名，之後在十四歲前，一直是津渡鎮第一伢子。
明年是他的晉升職業俠客考試年。俠客考試一般分職業俠客，和專業俠客。十五歲就能參加專業俠客考試，但是吳成不想成為地方性俠客，而是世界性俠客，可以參加守衛小說結界。
他不是來自俠客世家，而是來自義理之邦——臨汝縣，城小而義高，素來以崇文重教名四海。臨汝俠客以謝逸名冠一時，是上個百年風雲人物，一招蝶戀花，獨步江湖，無人能敵。
當世，臨汝俠客，已經不如昔日那般榮光，但是崇仁重義的風氣，並沒有因為英雄老去而消失。
大樹枯萎，隻要土壤依然有養分，就可以重新孕育新的參天大樹。不要急，讓小樹苗隨風搖擺一會兒。
吳成就是抱著這樣想法一個普通人，信念中就是有誌者事竟成。
在當地有一位老禪師，在千年前，留意下一句佛偈——平常心就是道，早就印在每一個臨汝人心中。
千年古刹正覺寺，憑此佛偈可以幾度興衰，千年法脈不斷。
吳成心中懷抱著一個信念，此次將是臨汝第三次中興，上承北宋晏金柅、曾香楠，王鹽埠、湯城外。
吳成家住津渡鎮山前吳家，山野之民，離鎮上不過五裏路，每天他都是用來練習獵豹飆行。常人步行約三十分鍾，而他隻用五分鍾即可。
明年就要參加俠考，吳成內心對未來充滿期待，最喜歡的書院非臨汝心學書院莫屬。這所書院也是湯城外畢業院校。
臨汝縣學子無不熱愛這所輝煌過千年的院校，也是臨汝文化象征。
臨汝心學書院與 宋城道義書院、魯城義理書院、洛陽易數學院、長安八卦學院、白鹿洞理學書院、嶽麓氣學書院，婺州史學書院並稱神州八大書院。
俠客，並非武藝高超就可以的，那是民間任客，俠客在於俠義，而非單純打抱不平。俠客對俠義理解是至關重要的，每年國家都要招一些職業俠客，擔任俠客督導，負責指導地方專業俠客，以及對接地方俠客事務。
每年江湖都會有各種俠客比賽，需要大量俠客去仲裁比賽，所以青年俠客都是從俠客比賽仲裁出來，當年職業俠客也可以下場比賽，但是他三年內就不能執行仲裁。
神州奇俠賽，是全國職業俠客最重要賽事，神州書院俠客賽則是神州奇俠賽的青年隊比賽。神州奇俠之所以在於有專門職業需求，才能存在大量俠客。
天下之治，無非中與巫。前者心安之道，後者恐懼之道。前者真誠而正直，後者狡詐而愚弄。中道衰微，民間必然陷於混亂之中；巫道常伴暴力打手，必然衝擊安居樂業的百業安寧，至此俠客橫空出世，百中會盟共商討巫大會。自巫學西來，神州便有了俠客。俠之大者，援道天下。一部神州史，就是俠客道義史。
當然俠客同樣也代表神州參加世界技擊大賽，與美利堅職業拳手、巴西柔術手、俄羅斯摔跤手、西班牙騎士、日本武士、角逐世界技擊之王。世界技擊大賽一般分個人賽，三人團隊賽。個人賽就是勝者為王，誰能站在最後就是技擊之王，絕對零和遊戲。三人團隊賽，則屬於盲選，不能選擇對手，運氣成分很大，一旦對手沒有挑對，可能浪費一名選手，給本隊無形增加壓力。
普通百姓都是接收最新通訊喜好，可以通過意念，啟動第三隻眼，觀看全世界各類比賽，屬於全民直播的世界。
俠客們也需要經常暗訪民間、萬業之間刺探藏在暗處的惡勢力。俠客本身就是光明之意，為了照耀心靈之暗，隻為了遏製變態者掌握人間秩序。
天地本有常，惡者亂視聽。俠客自古就有文鬥與武鬥；黃帝會師百俠，鬥蚩尤之野蠻，可謂武俠之代表；顓頊絕地天通，滅九黎之鬼神，可謂智俠之代表。伏羲氏一繩係萬民，一籌計萬家，結繩傳俠士，八卦授儒士，前者實踐，後者義理，相輔相成，一體兩麵，缺一不可。
吳成目前水平不足以參加神州書院俠客賽，隻能臨汝府少俠杯。少俠杯誌在培養、挑選俠客後備力量，隻有十五歲——十九歲少俠，方能有資格參賽。
吳成從小就是津渡鎮最有潛質的俠苗，早在六歲時參加津渡鎮伢子杯獲得第一名，之後在十四歲前，一直是津渡鎮第一伢子。