乾曌出關，到了他這個境界，再閉關苦修已是無用，正好逢門人聚齊，都在懷慕座下聽講大道。
見乾曌出關，數百萬門人齊齊拜倒：
“拜見掌教大真人，萬福永安。”
聲勢浩大，衝碎浮雲，內中仙光流轉，法力蒸騰，一派蓬勃，好似星空瀑布，周天大浪，肆意奔騰！
眾人抬頭望去，隻見眼前一片紫雲，浩蕩無際，一輪紫青光相如波擴散，紫青神光照耀萬方。
光相中央洞開，一片混沌，梵音渺渺，異象紛騰。
中央一道金光閃過，如豎瞳大開，神光充斥，混沌開劈，朝兩邊像雲海般排湧。
青冥雲光，赤橙丹霞，紫青雲華，七彩虹光，北鬥天極，南鬥極華，周天星象，日月當空。
那是一幅浩大廣闊，無邊無涯，萬象演化，玄奇莫測的景象。
而在那無盡景象之中，一道樸素身形逐漸顯現，日月之光落在其後，化作光相輪轉不休。
周天星鬥溟蒙夢幻，排布四周，拱衛真形。
周天雲霧華光向左右下三方排去，如大浪濤濤，奔湧不息。
在那萬象中央，一道人端坐。
黑發黑須，至胸垂落；白衣無華，映照萬象；閉目凝神，頭頂紫雲；紫雲翻滾，金蓮湛湛；金蓮之上，托舉大道；重重光相，層層功德，種種法輪，永恆不息。
“恭迎掌教大真人！”
眾人齊齊俯首，再喝一聲。
“興。”
乾曌清淡聲音傳來，卻是他已在構建大道之路，謀劃道果雛形，走上大羅之路，一旦現世，大道感應，自生異象。
除非他證得大羅，偉力歸於自身，才能返璞歸真，收攏這無邊大道異象。
但如今異象外顯也不是什麽壞事，門人弟子們都能在這無邊異象中有所領悟，其內蘊含著金仙及之下一切境界的修行領悟，大道真意。
看上一眼，更勝道書千萬章！
乾曌未免門人沉淪在異象之中，無法自拔，隻能將異象收攏至身邊十丈方圓，朗聲道：
“十萬載匆匆而過，天地無情，運轉萬物。我道永恆，流轉不息。今日本座開解大道，講述仙道修行，替爾等解惑。”
卻是乾曌準備演說一番仙道修行，替門人開示大道！
眾門人聞言大喜過望，紛紛拜倒，再謝掌教。
“仙道修行，實是超凡之路：
感應天地靈氣，轉化為溫潤元氣，滋養肉身，打通自身三百六十五大竅。是為入道，這一層次可與塵世先天高手媲美，甚至更勝一籌。
入道之後，第一修行境界為‘煉精化氣’，精為天地萬物之精，氣為自身元氣法力。這一層次修行精要在於能轉化萬物精華，天地靈氣，各類精粹，返本溯源，化作最本源的元氣，而後通過功法運轉，轉化成自身法力。
這一層次在於積攢法力，不斷拓寬自身上限，錘煉自身修為，鞏實自身根基。
第二境界‘煉氣化神’，則是真正進入超脫凡俗的世外仙真層次，將自身靈魂凝練成真靈，真靈之外孕育元神。元神為自身道行，全部修為法力所化，護持自身，感應天機，超越凡俗都靠此物。
元神凝聚期間，不斷地錘煉自身修為，化作道行，道行越深，一身法力，根基，本源，實力越強。道行到了極致，便可渡劫。
第三境界‘煉神返虛’，通過元神感應天地大道，捕捉乾坤靈機，引發天地之劫，錘煉自身，精粹道行，同時洗去自身業力，汙穢。同時也是修仙者逆天而行，天道布下的考驗。通常以九次天劫為極致，九次之後可以準備突破下個境界。
第四境界‘煉虛合道’，虛，為萬物幻想，一切眾生所見，所知都是虛幻，唯有以道為坐標，將自身與天地無極大道中的某些痕跡契合，方能在一切時空曆史，時光印記中得道。
得道即得到。
從此為凡仙之間最頂尖的修仙者，擁有趕山填海，開浪斷流，斷肢重生，通幽入天等等超凡之能。
而走到煉虛合道極致，即明悟自身大道，受天地萬道洗禮，褪去凡胎，化作清靈仙體。
將仙體凝實，轉化自身法力為仙力，找尋適合自身的一條本源大道修行。
譬如我等道門中人，或陰陽，五行，八卦，造化，秩序，平衡等等，那修魔之人，選殺戮，毀滅，終結，死亡等等，其餘妖，鬼，修羅，仙等等各類生靈都有自家修行道路，不一而足。
人仙、真仙、金仙境界都是修大道，領悟大道法則，將自身與天地間的大道對應，最後證得自身大道而成大羅金仙。
證道即證明自我，將自身替代某一條大道，在周天衍化，永恆自在。
大羅金仙亦有分層，大羅金仙證得之後分有三步：無邊法力、無量神通、無極道行。
這三個層次無有先後，也可同時證得，一旦成就，便是法力無邊，神通無量，道行無極的圓滿大羅金仙。
再之後，便是斬屍，斬屍乃造化神尊所傳證混元的通天大道，乃善屍、惡屍、本我。也無先後，也可一同斬去。
這裏的善、惡、本我非狹義的善惡，功德業力之類，乃是大道的正負兩麵以及自身大道的方向。
斬屍之後，還得將此屍寄托先天靈寶，或寄托大道，唯有如此，斬屍化身才能如同本體般擁有圓滿大羅金仙般的無邊法力、無量神通、無極道行。
斬屍化身便相當於第二個自我，跟本體沒有任何區別，甚至在自身寄托的大道之上，更勝本體。
這寄托先天靈寶，乃是借助先天靈寶內的大道法則烙印，將斬屍化身作為跳板，接引一道大道落在先天靈寶之上，等同於一尊圓滿大羅金仙手持一條接引大道法則的先天靈寶。
隻是在戰力，道行之上更加強盛，若是不寄托，也不影響證就造化。
所以，目前的諸多大羅金仙中，大部分都是隻斬屍，而沒有寄托靈寶和大道，隻有祖龍九子，十八妖聖那樣的頂尖大羅金仙才將斬屍化身寄托了先天靈寶或大道，能壓著沒寄托的大羅揍。
而大千世界十三島的島主，西王母，東王公等十三位至強大羅，個個都是斬去三屍，且每一屍都寄托了先天靈寶或大道，乃是最接近造化層次的大能，被稱作‘半步造化’。
像玄煞族七十二玄煞真祖那般，隻媲美斬三屍，卻沒有寄托靈寶和大道的，也是走到了大羅境界的極致，戰力更勝尋常，也可稱作‘半步造化’。
隻是玄煞族這種半步造化，不通道行，不可斬屍，隻依仗法力肉身強悍，無法證得造化。單個實力也不如十三島島主般觸摸到造化境界的半步造化，但也僅次於這些大能。
玄煞真祖之下，便是斬去三屍，但不曾全部寄托靈寶大道，戰力不足，但道行法力走到大羅極限，譬如天玄道祖座下大弟子天都道人，地元道祖座下四極道母、羅天大尊，人始道祖座下蝶夢真人，紅塵道尊等。
再之下便是十八妖聖這般，二屍都寄托了靈寶，大道的人物。
而後，便是祖龍九子這般，隻斬了二屍，不曾寄托靈寶，大道的人物。
然後是斬一屍，但寄托靈寶或大道的人物。
最後是斬了一屍，不曾寄托靈寶，大道的人物。這類大能最多，之上每進一步都要海量資源，無窮歲月苦工和龐大的背景勢力。
這也是為什麽那些強大的大羅都依附在造化人物座下的緣故了。
但隻要斬屍，便可稱作頂尖大羅金仙，他們與普通大羅金仙和圓滿大羅金仙已是兩個層次，不可同流而論。
再之上的造化人物，則不是我所能知。”
乾曌洋洋灑灑，實則是在推演自身大羅之路，體悟天心，從天道指引中窺見大羅境界的修行道路，說是替門人開示大道，其實是替自身展望大道。
見乾曌出關，數百萬門人齊齊拜倒：
“拜見掌教大真人，萬福永安。”
聲勢浩大，衝碎浮雲，內中仙光流轉，法力蒸騰，一派蓬勃，好似星空瀑布，周天大浪，肆意奔騰！
眾人抬頭望去，隻見眼前一片紫雲，浩蕩無際，一輪紫青光相如波擴散，紫青神光照耀萬方。
光相中央洞開，一片混沌，梵音渺渺，異象紛騰。
中央一道金光閃過，如豎瞳大開，神光充斥，混沌開劈，朝兩邊像雲海般排湧。
青冥雲光，赤橙丹霞，紫青雲華，七彩虹光，北鬥天極，南鬥極華，周天星象，日月當空。
那是一幅浩大廣闊，無邊無涯，萬象演化，玄奇莫測的景象。
而在那無盡景象之中，一道樸素身形逐漸顯現，日月之光落在其後，化作光相輪轉不休。
周天星鬥溟蒙夢幻，排布四周，拱衛真形。
周天雲霧華光向左右下三方排去，如大浪濤濤，奔湧不息。
在那萬象中央，一道人端坐。
黑發黑須，至胸垂落；白衣無華，映照萬象；閉目凝神，頭頂紫雲；紫雲翻滾，金蓮湛湛；金蓮之上，托舉大道；重重光相，層層功德，種種法輪，永恆不息。
“恭迎掌教大真人！”
眾人齊齊俯首，再喝一聲。
“興。”
乾曌清淡聲音傳來，卻是他已在構建大道之路，謀劃道果雛形，走上大羅之路，一旦現世，大道感應，自生異象。
除非他證得大羅，偉力歸於自身，才能返璞歸真，收攏這無邊大道異象。
但如今異象外顯也不是什麽壞事，門人弟子們都能在這無邊異象中有所領悟，其內蘊含著金仙及之下一切境界的修行領悟，大道真意。
看上一眼，更勝道書千萬章！
乾曌未免門人沉淪在異象之中，無法自拔，隻能將異象收攏至身邊十丈方圓，朗聲道：
“十萬載匆匆而過，天地無情，運轉萬物。我道永恆，流轉不息。今日本座開解大道，講述仙道修行，替爾等解惑。”
卻是乾曌準備演說一番仙道修行，替門人開示大道！
眾門人聞言大喜過望，紛紛拜倒，再謝掌教。
“仙道修行，實是超凡之路：
感應天地靈氣，轉化為溫潤元氣，滋養肉身，打通自身三百六十五大竅。是為入道，這一層次可與塵世先天高手媲美，甚至更勝一籌。
入道之後，第一修行境界為‘煉精化氣’，精為天地萬物之精，氣為自身元氣法力。這一層次修行精要在於能轉化萬物精華，天地靈氣，各類精粹，返本溯源，化作最本源的元氣，而後通過功法運轉，轉化成自身法力。
這一層次在於積攢法力，不斷拓寬自身上限，錘煉自身修為，鞏實自身根基。
第二境界‘煉氣化神’，則是真正進入超脫凡俗的世外仙真層次，將自身靈魂凝練成真靈，真靈之外孕育元神。元神為自身道行，全部修為法力所化，護持自身，感應天機，超越凡俗都靠此物。
元神凝聚期間，不斷地錘煉自身修為，化作道行，道行越深，一身法力，根基，本源，實力越強。道行到了極致，便可渡劫。
第三境界‘煉神返虛’，通過元神感應天地大道，捕捉乾坤靈機，引發天地之劫，錘煉自身，精粹道行，同時洗去自身業力，汙穢。同時也是修仙者逆天而行，天道布下的考驗。通常以九次天劫為極致，九次之後可以準備突破下個境界。
第四境界‘煉虛合道’，虛，為萬物幻想，一切眾生所見，所知都是虛幻，唯有以道為坐標，將自身與天地無極大道中的某些痕跡契合，方能在一切時空曆史，時光印記中得道。
得道即得到。
從此為凡仙之間最頂尖的修仙者，擁有趕山填海，開浪斷流，斷肢重生，通幽入天等等超凡之能。
而走到煉虛合道極致，即明悟自身大道，受天地萬道洗禮，褪去凡胎，化作清靈仙體。
將仙體凝實，轉化自身法力為仙力，找尋適合自身的一條本源大道修行。
譬如我等道門中人，或陰陽，五行，八卦，造化，秩序，平衡等等，那修魔之人，選殺戮，毀滅，終結，死亡等等，其餘妖，鬼，修羅，仙等等各類生靈都有自家修行道路，不一而足。
人仙、真仙、金仙境界都是修大道，領悟大道法則，將自身與天地間的大道對應，最後證得自身大道而成大羅金仙。
證道即證明自我，將自身替代某一條大道，在周天衍化，永恆自在。
大羅金仙亦有分層，大羅金仙證得之後分有三步：無邊法力、無量神通、無極道行。
這三個層次無有先後，也可同時證得，一旦成就，便是法力無邊，神通無量，道行無極的圓滿大羅金仙。
再之後，便是斬屍，斬屍乃造化神尊所傳證混元的通天大道，乃善屍、惡屍、本我。也無先後，也可一同斬去。
這裏的善、惡、本我非狹義的善惡，功德業力之類，乃是大道的正負兩麵以及自身大道的方向。
斬屍之後，還得將此屍寄托先天靈寶，或寄托大道，唯有如此，斬屍化身才能如同本體般擁有圓滿大羅金仙般的無邊法力、無量神通、無極道行。
斬屍化身便相當於第二個自我，跟本體沒有任何區別，甚至在自身寄托的大道之上，更勝本體。
這寄托先天靈寶，乃是借助先天靈寶內的大道法則烙印，將斬屍化身作為跳板，接引一道大道落在先天靈寶之上，等同於一尊圓滿大羅金仙手持一條接引大道法則的先天靈寶。
隻是在戰力，道行之上更加強盛，若是不寄托，也不影響證就造化。
所以，目前的諸多大羅金仙中，大部分都是隻斬屍，而沒有寄托靈寶和大道，隻有祖龍九子，十八妖聖那樣的頂尖大羅金仙才將斬屍化身寄托了先天靈寶或大道，能壓著沒寄托的大羅揍。
而大千世界十三島的島主，西王母，東王公等十三位至強大羅，個個都是斬去三屍，且每一屍都寄托了先天靈寶或大道，乃是最接近造化層次的大能，被稱作‘半步造化’。
像玄煞族七十二玄煞真祖那般，隻媲美斬三屍，卻沒有寄托靈寶和大道的，也是走到了大羅境界的極致，戰力更勝尋常，也可稱作‘半步造化’。
隻是玄煞族這種半步造化，不通道行，不可斬屍，隻依仗法力肉身強悍，無法證得造化。單個實力也不如十三島島主般觸摸到造化境界的半步造化，但也僅次於這些大能。
玄煞真祖之下，便是斬去三屍，但不曾全部寄托靈寶大道，戰力不足，但道行法力走到大羅極限，譬如天玄道祖座下大弟子天都道人，地元道祖座下四極道母、羅天大尊，人始道祖座下蝶夢真人，紅塵道尊等。
再之下便是十八妖聖這般，二屍都寄托了靈寶，大道的人物。
而後，便是祖龍九子這般，隻斬了二屍，不曾寄托靈寶，大道的人物。
然後是斬一屍，但寄托靈寶或大道的人物。
最後是斬了一屍，不曾寄托靈寶，大道的人物。這類大能最多，之上每進一步都要海量資源，無窮歲月苦工和龐大的背景勢力。
這也是為什麽那些強大的大羅都依附在造化人物座下的緣故了。
但隻要斬屍，便可稱作頂尖大羅金仙，他們與普通大羅金仙和圓滿大羅金仙已是兩個層次，不可同流而論。
再之上的造化人物，則不是我所能知。”
乾曌洋洋灑灑，實則是在推演自身大羅之路，體悟天心，從天道指引中窺見大羅境界的修行道路，說是替門人開示大道，其實是替自身展望大道。