每個瓷缸中注滿冰水，上搭一塊天?然薄石板。
而那石板之上，則是虞凝霜為了此次大宴精心製作的酥山沙冰。
虞凝霜最喜歡酥山的一點，就是它那模擬山巒之貌的浪漫。
既然如此，幹脆將這一點貫徹到底，她竊前人之智，按照《千裏江山圖》的配色和筆觸來製作這份酥山。
雖十分自不量力，但虞凝霜自有萬分的謙遜去模仿和學習。
她常聽人說，這幅畫如今被濫用到隨處可見，家?居、文創、服裝首飾……
可虞凝霜覺得這不算濫用。那幅畫見多少次她都喜歡，第一眼就喜歡，再?看也還是會喜歡。
少年天?才?的十八歲不需解釋，就如極致的、客觀的美?也不需解釋，一眼就能奪人心魄。
為了模仿那副畫卷的耀眼色彩，虞凝霜從甜瓜、葉菜等取各色綠色汁液，又從金杏、柿子等取濃淡黃色汁液。
藍色最不好找。
它是無法通過其它顏色調出?的原色，可偏偏甚少存在於自然植物之中。
但這難不倒虞凝霜，果?然學好物理化?，穿越都不怕。
她將紅莧菜煮熟，在這個過程中酸鹼度發生?了變化?，原本紅彤彤的汁水就漸漸變為藍色。
調整幾次之後，虞凝霜就得到了純淨的、深淺不一的幾種藍色汁水。
當?然，所有這些果?蔬汁都無法像那些赭石、石青和孔雀石磨成的顏料一般光華流轉。
但是虞凝霜盡力而為，不厭其煩地一次次澆淋、暈染，直到手下出?現一座座青綠色的山巒。
那些晶瑩的碎冰事先淋過濃縮的甜牛乳，呈半透的乳白色。
如今再?被清澈的瓜果?汁液一浸染，就呈現出?天?然玉石一樣?的溫潤質感。
虞凝霜再?接再?厲。那些礦石顏料不可食用，金箔卻是可以的，便從司飾局取來金箔，細細點綴其上。
再?用天?然的細小香草裝飾、擺上不到巴掌大的木雕村舍和船橋……那些山，便突然如同被陽光照耀一般生?機勃勃。
於是，一副千裏江山的絢爛圖景就這樣?在趙律麵前展開，令他驚嘆不已。
壽宴的食單他看過，自然知道頭?一道擺出?來的是酥山。
然而卻萬萬沒想到，這酥山做得堪稱盡善盡美?。
它其實已經擺脫了食物的身份，而變成一樣?藝術品、一樣?戰利品。
那十個瓷缸虛實相連，仿佛將真的將連綿的山脈擺到了這廳中，讓趙律得見自己的錦繡江山，就在這方寸掌心之間。
趙律猛然被一種驕傲的豪情擊中，向來端肅的神情裏都帶上了難得的熱切。
至於群臣，更是已經被這天?家?手筆驚得要麽默默無言，要麽竊竊私語。
在座的都是親貴，酥山在他們眼中也不算奢侈，然而這樣?的酥山確實沒見過。
乍看之下，那些晶亮的酥山最引人矚目，然而時人好佛法，很快，就有人發現了虞凝霜在那些瓷缸上傾注的心思——
每個瓷皿都是長方形，微有縱深，上下逐層疊澀，中間凹入成束腰，成了標準的「須彌座」樣?式。
宰相陳公也看出?來了，便趁著迴謝第三盞賜酒的機會，撿了幾句好話恭謹地朝趙律祝賀。
「酥山坐於須彌山，意韻宏大，構想精妙。」
「正襯陛下主天?下萬數江山，見世?間一切般若。」
陳公之所以這樣?說，是因為「酥」和「須彌山」都是源於佛教。
從牛出?乳，從乳出?酪，從酪出?生?酥……乃至最後那灌頂的醍醐，講的正是修佛開悟的過程。
而按佛家?講，「須彌山」是諸天?中樞，是星辰軸心。
所以佛像多做須彌座，以顯佛祖之寶相莊嚴。
久而久之，如今許多家?具、園藝中也化?用了這個樣?式。
虞凝霜一個不通佛道之人會知道這一點，是因為嚴府中有一個這樣?的人工石潭，用來栽種幾株小水蓮。
她初次見時就覺得好看，之後每次路過都要特意觀賞一會兒。
後來，有一迴讓嚴鑠瞧見她駐足，居然主動上前與她說起這石潭——
「此石潭砌的是須彌座樣?式，這樣?看，合該栽種拈花一笑的金婆羅花才?是。」
如今想來，嚴鑠是真的喜歡花草園藝，他居然還說了這樣?一個笑話，看著那些雪白水蓮的模樣?也堪稱溫柔。
「然金婆羅花畢竟是三千年一現的仙界之花，與這塵界無緣，我便栽植了這也有佛緣的水蓮。」（1）
虞凝霜再?一想，嚴鑠當?時……也是真的喜歡上她了，居然還扭捏而隱秘地問?了虞凝霜喜歡什麽花。
而虞凝霜當?時斬釘截鐵地答：「有錢花。」
是時風吹蓮動，也吹得草叢中蟋鳴越發宛轉清澈，卻吹不動虞凝霜一顆隻?顧事業的直女?之心。
她也沒再?管嚴鑠，隻?是聽了這須彌座的故事覺得有趣，加之每日走過，忽就受到靈光啟發，將自己冷飲鋪中的酥山與之聯繫起來，去瓷窯定了一批須彌座的瓷皿。
當?時她想的就是酥山與須彌座樣?式正搭配，食器相應，互相成全。等來年盛夏，鋪中節氣限定又一次輪到酥山時，就可以用這更為精巧的器皿販賣。
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而那石板之上，則是虞凝霜為了此次大宴精心製作的酥山沙冰。
虞凝霜最喜歡酥山的一點，就是它那模擬山巒之貌的浪漫。
既然如此，幹脆將這一點貫徹到底，她竊前人之智，按照《千裏江山圖》的配色和筆觸來製作這份酥山。
雖十分自不量力，但虞凝霜自有萬分的謙遜去模仿和學習。
她常聽人說，這幅畫如今被濫用到隨處可見，家?居、文創、服裝首飾……
可虞凝霜覺得這不算濫用。那幅畫見多少次她都喜歡，第一眼就喜歡，再?看也還是會喜歡。
少年天?才?的十八歲不需解釋，就如極致的、客觀的美?也不需解釋，一眼就能奪人心魄。
為了模仿那副畫卷的耀眼色彩，虞凝霜從甜瓜、葉菜等取各色綠色汁液，又從金杏、柿子等取濃淡黃色汁液。
藍色最不好找。
它是無法通過其它顏色調出?的原色，可偏偏甚少存在於自然植物之中。
但這難不倒虞凝霜，果?然學好物理化?，穿越都不怕。
她將紅莧菜煮熟，在這個過程中酸鹼度發生?了變化?，原本紅彤彤的汁水就漸漸變為藍色。
調整幾次之後，虞凝霜就得到了純淨的、深淺不一的幾種藍色汁水。
當?然，所有這些果?蔬汁都無法像那些赭石、石青和孔雀石磨成的顏料一般光華流轉。
但是虞凝霜盡力而為，不厭其煩地一次次澆淋、暈染，直到手下出?現一座座青綠色的山巒。
那些晶瑩的碎冰事先淋過濃縮的甜牛乳，呈半透的乳白色。
如今再?被清澈的瓜果?汁液一浸染，就呈現出?天?然玉石一樣?的溫潤質感。
虞凝霜再?接再?厲。那些礦石顏料不可食用，金箔卻是可以的，便從司飾局取來金箔，細細點綴其上。
再?用天?然的細小香草裝飾、擺上不到巴掌大的木雕村舍和船橋……那些山，便突然如同被陽光照耀一般生?機勃勃。
於是，一副千裏江山的絢爛圖景就這樣?在趙律麵前展開，令他驚嘆不已。
壽宴的食單他看過，自然知道頭?一道擺出?來的是酥山。
然而卻萬萬沒想到，這酥山做得堪稱盡善盡美?。
它其實已經擺脫了食物的身份，而變成一樣?藝術品、一樣?戰利品。
那十個瓷缸虛實相連，仿佛將真的將連綿的山脈擺到了這廳中，讓趙律得見自己的錦繡江山，就在這方寸掌心之間。
趙律猛然被一種驕傲的豪情擊中，向來端肅的神情裏都帶上了難得的熱切。
至於群臣，更是已經被這天?家?手筆驚得要麽默默無言，要麽竊竊私語。
在座的都是親貴，酥山在他們眼中也不算奢侈，然而這樣?的酥山確實沒見過。
乍看之下，那些晶亮的酥山最引人矚目，然而時人好佛法，很快，就有人發現了虞凝霜在那些瓷缸上傾注的心思——
每個瓷皿都是長方形，微有縱深，上下逐層疊澀，中間凹入成束腰，成了標準的「須彌座」樣?式。
宰相陳公也看出?來了，便趁著迴謝第三盞賜酒的機會，撿了幾句好話恭謹地朝趙律祝賀。
「酥山坐於須彌山，意韻宏大，構想精妙。」
「正襯陛下主天?下萬數江山，見世?間一切般若。」
陳公之所以這樣?說，是因為「酥」和「須彌山」都是源於佛教。
從牛出?乳，從乳出?酪，從酪出?生?酥……乃至最後那灌頂的醍醐，講的正是修佛開悟的過程。
而按佛家?講，「須彌山」是諸天?中樞，是星辰軸心。
所以佛像多做須彌座，以顯佛祖之寶相莊嚴。
久而久之，如今許多家?具、園藝中也化?用了這個樣?式。
虞凝霜一個不通佛道之人會知道這一點，是因為嚴府中有一個這樣?的人工石潭，用來栽種幾株小水蓮。
她初次見時就覺得好看，之後每次路過都要特意觀賞一會兒。
後來，有一迴讓嚴鑠瞧見她駐足，居然主動上前與她說起這石潭——
「此石潭砌的是須彌座樣?式，這樣?看，合該栽種拈花一笑的金婆羅花才?是。」
如今想來，嚴鑠是真的喜歡花草園藝，他居然還說了這樣?一個笑話，看著那些雪白水蓮的模樣?也堪稱溫柔。
「然金婆羅花畢竟是三千年一現的仙界之花，與這塵界無緣，我便栽植了這也有佛緣的水蓮。」（1）
虞凝霜再?一想，嚴鑠當?時……也是真的喜歡上她了，居然還扭捏而隱秘地問?了虞凝霜喜歡什麽花。
而虞凝霜當?時斬釘截鐵地答：「有錢花。」
是時風吹蓮動，也吹得草叢中蟋鳴越發宛轉清澈，卻吹不動虞凝霜一顆隻?顧事業的直女?之心。
她也沒再?管嚴鑠，隻?是聽了這須彌座的故事覺得有趣，加之每日走過，忽就受到靈光啟發，將自己冷飲鋪中的酥山與之聯繫起來，去瓷窯定了一批須彌座的瓷皿。
當?時她想的就是酥山與須彌座樣?式正搭配，食器相應，互相成全。等來年盛夏，鋪中節氣限定又一次輪到酥山時，就可以用這更為精巧的器皿販賣。
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