第60章 先禮後兵
山不轉水轉重生小畫仙血洗蒼蘭國 作者：喜歡五仁月餅的帶魚 投票推薦 加入書簽 留言反饋
聽了胡芸兒的叮囑，李月茹不敢掉以輕心。
作為儒修，見一葉落而知秋。
她雖然不完全了解胡芸兒是什麽樣的人，但兩人之間有過幾次接觸，尤其是前幾天胡芸兒拿出竹簡和桑皮紙，幫她順利的完成開靈，說明胡芸兒很不簡單，家學淵源，見識不凡，有的放矢，不會空口說白話。
李月茹迴到家裏，吃過晚宴，猶豫許久，站在院子裏，抬頭望向天空。
正月十五，原本該有一輪明月。
但今日彤雲密布，看不見明月，也看不見星星。天氣陰冷，還有一陣陣冷風，好像要下雪的樣子。
於是，她待在家裏沒有出門。
第二天早上傳來消息，說昨夜街上出事了，莫名其妙走丟五位花季少女，而且那幾位失蹤的少女，都不是出自平民家庭，而是屬於大家閨秀，家裏都有讀書人，要麽是舉人，要麽是進士，在朝中有官職。這些人家走丟了女兒，而且一次丟了五個，簡直是天大的事啊！
京兆尹，刑部，五城兵馬司的人都出動了。
一時間，京城裏鬧得沸沸揚揚。
李月茹的心裏很吃驚，沒想到被胡芸兒說中了！
這天下午，等父親從禮部迴來，她將此事講給父親聽。
李成林作為禮部尚書，承擔教化之責，京城出現這種事，也算是丟了他的顏麵，雖然他沒有捉拿賊人的責任，但還是很關注這件事。
李月茹道：“要不是胡芸兒提醒，我恐怕也會遭殃。爹，你說她是不是很神奇？”
李成林聽了，也覺得驚訝，道：“照你這麽說，她還是有些門道的。”
“爹，芸兒的爺爺是鴻儒，難不成鴻儒都能預知吉兇嗎？這是什麽道理呢？”
“儒門經典包含詩書禮樂易春秋。易經，是闡述天地世間萬象變化的經典，有連山、歸藏、周易三部易書。《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。
《易經》被譽為諸經之首。涵蓋萬有，綱紀群倫，廣大精微，包羅萬象。
在易經八卦基礎上，結合星相曆法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀等要素，衍生出的奇門遁甲，預測得更加準確，又被稱為帝王學。
儒門學問很高深。迄今為止，為父還沒能掌握《易經》，更別提奇門遁甲了。
如果說，內閣首輔胡大人能預知吉兇，那我可以理解；但要說他的孫女胡芸兒，年紀輕輕，就有預測吉兇的能力？ 這怎麽可能呢？”
說到這裏，李成林禁不住搖頭，覺得女兒先前的話不可信：“或許胡芸兒運氣好，偶然猜中的吧？”
他根本想不到，胡芸兒自小接受爺爺的精心培養，以陰魂形式飄蕩人間一甲子，兩世積累讀了很多書，先前在汨羅江接受亞聖屈子的神魂澆灌，後來又借助於《符文寶典》，翻譯出符文版的《三墳》，掌握了聖言和咒語，從而晉升鴻儒境界。
什麽是《三墳》啊？
聖人在《尚書·序》中稱：“伏羲、神農、黃帝之書，謂之《三墳》。”
而奇門遁甲之術，乃是黃帝伐蚩尤時命風後所作。當年蚩尤作亂，黃帝頻戰不克，九天玄女授奇門遁甲術於軒轅黃帝，助黃帝以滅蚩尤。
所以《三墳》之中，是有占卜和奇門遁甲這方麵內容的。
隨後半個月，走丟少女的事持續發酵。民怨沸騰，難以遏製。京兆尹，刑部和五城兵馬司花了好大的心思，一直沒有找到賊人。那些失蹤的少女，活不見人，死不見屍！
直到有一天早上，百姓在街上看見“控訴書”，上麵的內容駭人聽聞，說泰武王修煉邪術，身邊有邪門歪道之人，悄悄擄走了少女。那些少女出自儒門家庭，身上帶有少許正氣，是修煉邪術的上佳爐鼎。因為一般的貧民姑娘，無法承受邪術的侵入！讀書識字有點兒浩然氣的女孩，能支撐較長時間。
“控訴書”總共有四張，張貼在京師不同的地方。
有些人看了“控訴書”，義憤填膺，四處訴說，消息不脛而走。
緊接著，各階官員都被驚動了！
太子和泰武王也知道了。
泰武王負責監國，當即派兵彈壓，將“控訴書”撕掉，同時張貼更大更多的告示，說有人心懷叵測，詆毀造謠，汙蔑皇室。
朝廷捉了不少人，一時間兵荒馬亂，人人自危。
然而，這麽一折騰，人們明麵上不敢說話，但心底裏對泰武王充滿怨氣。
泰武王的名望大幅跌落。他變得越來越急躁，難以遏製殺戮之心，很想將太子攆下去，自己當皇上，然後圖窮匕首見，想殺誰殺誰。
不過，在殺人之前，他還有更重要的事，必須勸服胡人傑，讓胡人傑聽他的話。
不管怎樣，蒼蘭國隻有兩位鴻儒，他必須將這兩位鴻儒籠絡好，如此一來，才能進入太廟內層，在那裏祭天才能風調雨順，讓趙家更好的統治蒼蘭國。而且，收服兩位鴻儒之後，有助於破解符文的奧秘。畢竟胡人傑精心研究符文數十年，此人的價值遠在另一位鴻儒陸景淵之上。
泰武王雖然不明白符文的背後究竟藏著什麽奧秘，但他請教過很多人，了解到上古符文牽涉魄深，不管是仙門、儒門還是佛門，都在搜尋符文相關的蛛絲馬跡。比如說空桑門留下的玉簡，每出現一枚，都被四大宗門的弟子瘋搶。為了爭奪一枚玉簡，不知道會死多少人。
不過，那些宗門弟子隻對有來曆的玉簡感興趣，對於民間常見的玉石興趣不大。
那些從滁州大墓出土的玉石，是被胡人傑秘密上交朝廷的。墳墓裏出土的東西，應該不會跟仙門扯上關係。
泰武王不覺得那些玉石牽涉到修仙法訣，他以為玉石可能跟古代帝王有關係，否則陵墓的規模不會那麽大。作為帝王陵墓，殉葬品可能牽涉到皇家秘術。
皇家立國是有傳承的。
天風大陸有很多國家，有的地域寬廣，有的地域狹窄，有的立國時間很短，風雨飄搖，搖搖欲墜，有今天沒明天的；有的立國時間很長，長達數萬年，依舊健在，固若金湯。
歸根結底，那些傳承悠遠的帝國，除了每一代都有功力高強的宗師外，還有一整套的“帝王術”。
從明麵上說，帝王術包含權謀、運籌、管理、閱人術、用人術和縱橫術，主要學的是六個字：道、術、法、形、勢、權。
但暗地裏，帝王術又被稱作“禦龍訣”，是能夠掌控“龍氣”的法訣。
這裏說的“龍”，包含天龍和地龍。
天龍指空中的靈氣，地龍指地下的靈氣。
這兩種靈氣原本是彌漫散開的，可以通過“禦龍訣”牽引匯聚在一起，構成“龍”的形態。靈氣的匯聚對於國家和家族的延續極為重要，所以“禦龍訣”是泰武王夢寐以求的東西。
為了破解符文，掌握“玉龍訣”，泰武王千方百計想要收服胡人傑。
眼看正月就要過完了，他催促陸景淵前去青羊山。
陸景淵被逼無奈，隻好在早春時節，雪還沒化的時候上路。
他雖然是鴻儒，但肉身很弱，八十歲的年紀，經不起長途急奔，隻能乘坐馬車慢慢走，花了快一個月，才抵達青羊山。
他到了穀口，拿出自己的名帖，說身負皇命來見胡人傑，結果卻被胡三春擋住：“老爺正在閉關靜修。陸大人長途跋涉，一定很累了，不如在山下休息幾日。等老爺出關了，我立即稟報他。”
陸景淵被氣得不輕：“我一個堂堂內閣次輔，朝廷重臣，當世鴻儒，不遠千裏而來，竟然會吃閉門羹？真是豈有此理！我讓你立馬通報！我今天就要見他。”
胡三春躬身道：“對不起，陸大人。老爺吩咐過，他這次閉關，至少需要半個月，在此期間，不見任何人！這才第三天，還請大人耐心等待十餘日。老爺一定會出來見你的。”
陸景淵心中十分氣惱，可他是儒修，手無縛雞之力，對方是功力高強的武修。
秀才遇見兵，有理說不清！
雖然他這次過來，帶了幾名厲害的武師，其中還有一位九階武師。但臨來之時，泰武王叮囑過，這次要用懷柔的方式勸說胡人傑，所以他不敢指揮手下人來硬的。
說起來，青羊山周圍早已安排了玄武營的人，如果陸景淵勸說不成，接下來很快就要動手了。捉住胡人傑，逼其就範，這是“先禮後兵”第二步。
陸景淵被胡三春擋在穀外，磨叨了許久，見不著胡人傑，又沒法掉頭返迴京師，隻好去山下村莊裏住下來。
他每天都派人去穀口詢問，但每次的結果都一樣。
他心裏越來越窩火。
好不容易等了十來天，還是沒見到胡人傑！
陸景淵氣暈了，站在穀口大叫：“胡人傑，你個老不死的，趕緊出來！”
無奈從穀口到山洞的距離有些遠，他的聲音傳到洞口變得很弱，壓根傳不到幽深的山洞裏。
胡三春勸道：“陸大人，麻煩你再耐心等幾天。隻要再等六七天，老爺一定會出來的。”
陸景淵無奈，隻好返迴村裏等待。
七日又七日。
日子一天天拖延下去。
直到三月下旬，陸景淵再也受不了了，帶著滿腔的憤恨返迴京師。
其實這時候，胡人傑已經渡過了難關，等於鯉魚越過了龍門，從鴻儒晉升為儒門宗師，但他剛完成進階，境界還不夠穩定，所以不能從山洞裏走出來。
當年他被泰武帝關在地牢裏，囚禁十年之後，才領悟聖賢大道，成為儒門宗師。
這一次，他沒有被囚禁的經曆，缺了那份受盡淩辱和摧殘百折不撓的心性，但卻多了一些大氣磅礴、氣貫長虹、氣衝鬥牛的威勢，可謂有利有弊。
他之所以不出來，除了境界不夠穩定之外，還有一層原因，想掌握更多的聖言和咒語。
儒門宗師真正的殺伐手段，主要依賴於聖言和咒語，聖言來自於聖人記錄在冊的言論，咒語則屬於巫咒的範疇。
上古年間，巫儒不分家。
“儒，柔也，術士之稱。”
儒與巫有密切聯係。巫事上帝，交通神鬼，而儒事祖先，交通人鬼。後來，儒逐漸從巫分化出來，成為一種專門的職業，既從事宗教活動，又從事文化教育，其宗教色彩隨著曆史的發展日益淡薄，其文化教育的內容越發增加。到最後，“儒以道教民。”這裏的“道”，指六藝。儒以六藝教民。這時的儒，漸漸變成教師了。
胡人傑成為儒門宗師之後，相當於找迴了一部分“巫咒”的手段。這些手段也是記載在《三墳五典》之中的。
符文是巫咒的基礎。有了符文才能溝通上蒼，溝通上蒼才能產生威力。
因為符文容易受天道侵蝕，一點點消失於人間，隻有深埋在地下的石碑和玉石上的符文還能保留，但因為人間懂得符文的人越來越少，符文在凡俗世間逐漸失傳，所以後世的儒門很難誕生宗師級別的人物，更別提亞聖和聖人了。
除了聖言和咒語之外，儒門宗師的殺伐手段還包括琴棋書畫，比如說以琴曲殺人，書畫殺人，但這些術法都需要花大量的時間研究，才能達到殺人於無形的境界。
胡人傑雖然有書法、繪畫和琴曲功底，但他剛進階，無法將符文貫穿到琴棋書畫中。
換句話說，他雖然成了宗師，但還沒有宗師的殺伐之力。
他需要拖延時間，每過一天，實力便增強一分。
此時的胡人傑，掌握的聖言和咒語比胡芸兒強得多，在棋道和書法方麵也比胡芸兒強，但在繪畫方麵不如胡芸兒，琴曲方麵的實力很接近。
胡芸兒仙儒同修，主攻繪畫，這方麵乃是當世大家，幾乎無人可及；在琴曲方麵也有獨到之處，因為掌握焦尾琴的緣故，再加上禮部尚書李成林送來的古譜，讓她的實力大有長進。
作為儒修，見一葉落而知秋。
她雖然不完全了解胡芸兒是什麽樣的人，但兩人之間有過幾次接觸，尤其是前幾天胡芸兒拿出竹簡和桑皮紙，幫她順利的完成開靈，說明胡芸兒很不簡單，家學淵源，見識不凡，有的放矢，不會空口說白話。
李月茹迴到家裏，吃過晚宴，猶豫許久，站在院子裏，抬頭望向天空。
正月十五，原本該有一輪明月。
但今日彤雲密布，看不見明月，也看不見星星。天氣陰冷，還有一陣陣冷風，好像要下雪的樣子。
於是，她待在家裏沒有出門。
第二天早上傳來消息，說昨夜街上出事了，莫名其妙走丟五位花季少女，而且那幾位失蹤的少女，都不是出自平民家庭，而是屬於大家閨秀，家裏都有讀書人，要麽是舉人，要麽是進士，在朝中有官職。這些人家走丟了女兒，而且一次丟了五個，簡直是天大的事啊！
京兆尹，刑部，五城兵馬司的人都出動了。
一時間，京城裏鬧得沸沸揚揚。
李月茹的心裏很吃驚，沒想到被胡芸兒說中了！
這天下午，等父親從禮部迴來，她將此事講給父親聽。
李成林作為禮部尚書，承擔教化之責，京城出現這種事，也算是丟了他的顏麵，雖然他沒有捉拿賊人的責任，但還是很關注這件事。
李月茹道：“要不是胡芸兒提醒，我恐怕也會遭殃。爹，你說她是不是很神奇？”
李成林聽了，也覺得驚訝，道：“照你這麽說，她還是有些門道的。”
“爹，芸兒的爺爺是鴻儒，難不成鴻儒都能預知吉兇嗎？這是什麽道理呢？”
“儒門經典包含詩書禮樂易春秋。易經，是闡述天地世間萬象變化的經典，有連山、歸藏、周易三部易書。《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。
《易經》被譽為諸經之首。涵蓋萬有，綱紀群倫，廣大精微，包羅萬象。
在易經八卦基礎上，結合星相曆法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀等要素，衍生出的奇門遁甲，預測得更加準確，又被稱為帝王學。
儒門學問很高深。迄今為止，為父還沒能掌握《易經》，更別提奇門遁甲了。
如果說，內閣首輔胡大人能預知吉兇，那我可以理解；但要說他的孫女胡芸兒，年紀輕輕，就有預測吉兇的能力？ 這怎麽可能呢？”
說到這裏，李成林禁不住搖頭，覺得女兒先前的話不可信：“或許胡芸兒運氣好，偶然猜中的吧？”
他根本想不到，胡芸兒自小接受爺爺的精心培養，以陰魂形式飄蕩人間一甲子，兩世積累讀了很多書，先前在汨羅江接受亞聖屈子的神魂澆灌，後來又借助於《符文寶典》，翻譯出符文版的《三墳》，掌握了聖言和咒語，從而晉升鴻儒境界。
什麽是《三墳》啊？
聖人在《尚書·序》中稱：“伏羲、神農、黃帝之書，謂之《三墳》。”
而奇門遁甲之術，乃是黃帝伐蚩尤時命風後所作。當年蚩尤作亂，黃帝頻戰不克，九天玄女授奇門遁甲術於軒轅黃帝，助黃帝以滅蚩尤。
所以《三墳》之中，是有占卜和奇門遁甲這方麵內容的。
隨後半個月，走丟少女的事持續發酵。民怨沸騰，難以遏製。京兆尹，刑部和五城兵馬司花了好大的心思，一直沒有找到賊人。那些失蹤的少女，活不見人，死不見屍！
直到有一天早上，百姓在街上看見“控訴書”，上麵的內容駭人聽聞，說泰武王修煉邪術，身邊有邪門歪道之人，悄悄擄走了少女。那些少女出自儒門家庭，身上帶有少許正氣，是修煉邪術的上佳爐鼎。因為一般的貧民姑娘，無法承受邪術的侵入！讀書識字有點兒浩然氣的女孩，能支撐較長時間。
“控訴書”總共有四張，張貼在京師不同的地方。
有些人看了“控訴書”，義憤填膺，四處訴說，消息不脛而走。
緊接著，各階官員都被驚動了！
太子和泰武王也知道了。
泰武王負責監國，當即派兵彈壓，將“控訴書”撕掉，同時張貼更大更多的告示，說有人心懷叵測，詆毀造謠，汙蔑皇室。
朝廷捉了不少人，一時間兵荒馬亂，人人自危。
然而，這麽一折騰，人們明麵上不敢說話，但心底裏對泰武王充滿怨氣。
泰武王的名望大幅跌落。他變得越來越急躁，難以遏製殺戮之心，很想將太子攆下去，自己當皇上，然後圖窮匕首見，想殺誰殺誰。
不過，在殺人之前，他還有更重要的事，必須勸服胡人傑，讓胡人傑聽他的話。
不管怎樣，蒼蘭國隻有兩位鴻儒，他必須將這兩位鴻儒籠絡好，如此一來，才能進入太廟內層，在那裏祭天才能風調雨順，讓趙家更好的統治蒼蘭國。而且，收服兩位鴻儒之後，有助於破解符文的奧秘。畢竟胡人傑精心研究符文數十年，此人的價值遠在另一位鴻儒陸景淵之上。
泰武王雖然不明白符文的背後究竟藏著什麽奧秘，但他請教過很多人，了解到上古符文牽涉魄深，不管是仙門、儒門還是佛門，都在搜尋符文相關的蛛絲馬跡。比如說空桑門留下的玉簡，每出現一枚，都被四大宗門的弟子瘋搶。為了爭奪一枚玉簡，不知道會死多少人。
不過，那些宗門弟子隻對有來曆的玉簡感興趣，對於民間常見的玉石興趣不大。
那些從滁州大墓出土的玉石，是被胡人傑秘密上交朝廷的。墳墓裏出土的東西，應該不會跟仙門扯上關係。
泰武王不覺得那些玉石牽涉到修仙法訣，他以為玉石可能跟古代帝王有關係，否則陵墓的規模不會那麽大。作為帝王陵墓，殉葬品可能牽涉到皇家秘術。
皇家立國是有傳承的。
天風大陸有很多國家，有的地域寬廣，有的地域狹窄，有的立國時間很短，風雨飄搖，搖搖欲墜，有今天沒明天的；有的立國時間很長，長達數萬年，依舊健在，固若金湯。
歸根結底，那些傳承悠遠的帝國，除了每一代都有功力高強的宗師外，還有一整套的“帝王術”。
從明麵上說，帝王術包含權謀、運籌、管理、閱人術、用人術和縱橫術，主要學的是六個字：道、術、法、形、勢、權。
但暗地裏，帝王術又被稱作“禦龍訣”，是能夠掌控“龍氣”的法訣。
這裏說的“龍”，包含天龍和地龍。
天龍指空中的靈氣，地龍指地下的靈氣。
這兩種靈氣原本是彌漫散開的，可以通過“禦龍訣”牽引匯聚在一起，構成“龍”的形態。靈氣的匯聚對於國家和家族的延續極為重要，所以“禦龍訣”是泰武王夢寐以求的東西。
為了破解符文，掌握“玉龍訣”，泰武王千方百計想要收服胡人傑。
眼看正月就要過完了，他催促陸景淵前去青羊山。
陸景淵被逼無奈，隻好在早春時節，雪還沒化的時候上路。
他雖然是鴻儒，但肉身很弱，八十歲的年紀，經不起長途急奔，隻能乘坐馬車慢慢走，花了快一個月，才抵達青羊山。
他到了穀口，拿出自己的名帖，說身負皇命來見胡人傑，結果卻被胡三春擋住：“老爺正在閉關靜修。陸大人長途跋涉，一定很累了，不如在山下休息幾日。等老爺出關了，我立即稟報他。”
陸景淵被氣得不輕：“我一個堂堂內閣次輔，朝廷重臣，當世鴻儒，不遠千裏而來，竟然會吃閉門羹？真是豈有此理！我讓你立馬通報！我今天就要見他。”
胡三春躬身道：“對不起，陸大人。老爺吩咐過，他這次閉關，至少需要半個月，在此期間，不見任何人！這才第三天，還請大人耐心等待十餘日。老爺一定會出來見你的。”
陸景淵心中十分氣惱，可他是儒修，手無縛雞之力，對方是功力高強的武修。
秀才遇見兵，有理說不清！
雖然他這次過來，帶了幾名厲害的武師，其中還有一位九階武師。但臨來之時，泰武王叮囑過，這次要用懷柔的方式勸說胡人傑，所以他不敢指揮手下人來硬的。
說起來，青羊山周圍早已安排了玄武營的人，如果陸景淵勸說不成，接下來很快就要動手了。捉住胡人傑，逼其就範，這是“先禮後兵”第二步。
陸景淵被胡三春擋在穀外，磨叨了許久，見不著胡人傑，又沒法掉頭返迴京師，隻好去山下村莊裏住下來。
他每天都派人去穀口詢問，但每次的結果都一樣。
他心裏越來越窩火。
好不容易等了十來天，還是沒見到胡人傑！
陸景淵氣暈了，站在穀口大叫：“胡人傑，你個老不死的，趕緊出來！”
無奈從穀口到山洞的距離有些遠，他的聲音傳到洞口變得很弱，壓根傳不到幽深的山洞裏。
胡三春勸道：“陸大人，麻煩你再耐心等幾天。隻要再等六七天，老爺一定會出來的。”
陸景淵無奈，隻好返迴村裏等待。
七日又七日。
日子一天天拖延下去。
直到三月下旬，陸景淵再也受不了了，帶著滿腔的憤恨返迴京師。
其實這時候，胡人傑已經渡過了難關，等於鯉魚越過了龍門，從鴻儒晉升為儒門宗師，但他剛完成進階，境界還不夠穩定，所以不能從山洞裏走出來。
當年他被泰武帝關在地牢裏，囚禁十年之後，才領悟聖賢大道，成為儒門宗師。
這一次，他沒有被囚禁的經曆，缺了那份受盡淩辱和摧殘百折不撓的心性，但卻多了一些大氣磅礴、氣貫長虹、氣衝鬥牛的威勢，可謂有利有弊。
他之所以不出來，除了境界不夠穩定之外，還有一層原因，想掌握更多的聖言和咒語。
儒門宗師真正的殺伐手段，主要依賴於聖言和咒語，聖言來自於聖人記錄在冊的言論，咒語則屬於巫咒的範疇。
上古年間，巫儒不分家。
“儒，柔也，術士之稱。”
儒與巫有密切聯係。巫事上帝，交通神鬼，而儒事祖先，交通人鬼。後來，儒逐漸從巫分化出來，成為一種專門的職業，既從事宗教活動，又從事文化教育，其宗教色彩隨著曆史的發展日益淡薄，其文化教育的內容越發增加。到最後，“儒以道教民。”這裏的“道”，指六藝。儒以六藝教民。這時的儒，漸漸變成教師了。
胡人傑成為儒門宗師之後，相當於找迴了一部分“巫咒”的手段。這些手段也是記載在《三墳五典》之中的。
符文是巫咒的基礎。有了符文才能溝通上蒼，溝通上蒼才能產生威力。
因為符文容易受天道侵蝕，一點點消失於人間，隻有深埋在地下的石碑和玉石上的符文還能保留，但因為人間懂得符文的人越來越少，符文在凡俗世間逐漸失傳，所以後世的儒門很難誕生宗師級別的人物，更別提亞聖和聖人了。
除了聖言和咒語之外，儒門宗師的殺伐手段還包括琴棋書畫，比如說以琴曲殺人，書畫殺人，但這些術法都需要花大量的時間研究，才能達到殺人於無形的境界。
胡人傑雖然有書法、繪畫和琴曲功底，但他剛進階，無法將符文貫穿到琴棋書畫中。
換句話說，他雖然成了宗師，但還沒有宗師的殺伐之力。
他需要拖延時間，每過一天，實力便增強一分。
此時的胡人傑，掌握的聖言和咒語比胡芸兒強得多，在棋道和書法方麵也比胡芸兒強，但在繪畫方麵不如胡芸兒，琴曲方麵的實力很接近。
胡芸兒仙儒同修，主攻繪畫，這方麵乃是當世大家，幾乎無人可及；在琴曲方麵也有獨到之處，因為掌握焦尾琴的緣故，再加上禮部尚書李成林送來的古譜，讓她的實力大有長進。