就在大禹治理好水患,帝舜感到天下無憂的時候,南方的三苗來犯中原。原來,三苗南蠻部落的首領叫作“觀兜”,觀兜是顓頊的後代,他因在中原權利爭奪戰中戰敗,便被帝舜放逐到崇山。


    另外,帝堯之子丹朱,也因帝堯當年將帝位禪讓給了帝舜,他就一直耿耿於懷。於是,丹朱便帶領自己的部族,再聯合三苗的南蠻兵來攻打帝舜。


    帝舜見三苗集團來勢洶洶,他便派大禹和伯益前去征討。本來觀兜的苗人都來自北方,他們也思念北方的故鄉,因為戰敗,他們才被驅逐去了南方。所以他們此次聯合討伐帝舜,也是為了北上爭奪更大的活動領域。


    大禹見三苗的軍隊兵多將廣,很難應付,他他就問伯益如何禦敵。


    伯益道:“大禹,你別看苗人兵多將廣。可他們有個致命的弱點,就是兵力不集中,人馬拉得太寬,我們可以采取各個擊破的策略將他消滅。”


    於是,大禹便聽取伯益的策略,他帶領大軍先與丹朱帶領的軍隊激戰於丹水之浦。戰爭一開始丹朱就很被動,因為丹朱此時也已年邁,再加上他又報仇心切,便氣血攻心。幾次戰役下來,丹朱便戰敗身亡。


    接著,大禹又率軍前去鎮壓三苗,觀兜見帝舜派大禹前來鎮壓,他們更加不服,雙方的一場場血戰接連打起。觀兜的軍隊因為失去了丹朱的支持,他們孤軍奮戰打得很吃力很頑強。


    可是在觀兜的感召下,三苗的部眾都很齊心。觀兜他們接連打了兩個月後見取勝無望,就動員老弱婦孺都參加進來,他們一起來反抗帝舜的鎮壓。


    這時,伯益怕苗人再聯合其他部落共同來造反,他就給大禹出了個主意。


    伯益道:“大禹,我們與其這樣惹怒他們,倒不如采取德威並舉,文武並濟的方法,來引導他們向往和平。畢竟,惹起天怒人怨是最壞的結局。”


    大禹覺得有理,他就采取了伯益的建議,立即撤離了軍隊。


    撤軍之前,大禹對觀兜道:“觀兜,如今帝舜掌握著整個國家的命脈,我們的勢力範圍也很大很強,這你也很清楚。我現在要告訴你的是,你若想讓部族人活下來的唯一方法,就是歸順大舜,並且從此不能建立你們獨立的國家。這樣,我敢擔保,帝舜就再也不會派人來討伐你們了。”


    大禹說罷,他又給三苗贈送了一些糧食、布匹、器具等生活用品,以此來安撫他們。大禹用施德施恩的方法,讓三苗人感受到大禹帶來的誠意。


    觀兜也遵守自己的諾言,他帶領三苗人從此放下武器,歸順了帝舜。從那以後,他們再也沒起來反抗過帝舜。


    帝舜在位三十三年的時候,他覺得自己年紀大了,凡事已力不從心,就決定退位。此時,帝舜便跟他的兩位妃子“娥皇”和“女英”商量退位的事。


    帝舜道:“禦妃,你倆跟我風風雨雨這麽多年,如今我們也老了,也該卸下擔子享享清福了。我看,我就將帝位傳給大禹來繼承吧。論功勞來說,我看是沒有人能比得過他了。”


    娥皇道:“大舜,隻怪臣妻隻生了一群女兒,而女英妹妹卻與你生了兒子‘商均’。現在咱兒子商均又被你封在商地。要說繼位嘛,怎麽說也得讓我們的均兒繼位才對呀。你推舉大禹,隻會讓女英妹妹和均兒寒心啊!”


    帝舜道:“禦妃,這些事情我已考慮多少遍了,我看立商均為帝有些不妥。由於咱均兒是棵獨苗,咱們全家人都寵愛他。因此,均兒便被寵成了一個不學無術的人。你們看看,均兒這副德行是不是不適合做帝君呀?”


    娥皇見說不過帝舜,她就不再說了,女英見自己的兒子確實不爭氣,她也就羞於開口。於是,誠實又無私的帝舜,就學著帝堯禪位的樣子,毅然把帝位讓給了大禹。


    一晃大舜退位已經十七年了。期間,他雖然遠離政壇,可他那顆為民之心還是閑不住,他還常常拖著老邁的身體為民操勞。


    有一次,大舜聽說南方九嶷山一帶發生禍亂,他就想到那裏視察民情。因此,大舜便將自己的想法告訴了禦妃娥皇和女英。兩位妃子一想到大舜已經年老體衰,她倆便爭著要和大舜一塊去。


    大舜道“禦妃,想想沿途山高林密,道路曲折,我們年紀都大了,你倆又身體不好,我看你們還是不去的好。此次,我隻帶幾個隨從去就行了,我們會早去早迴。”


    第二天一早,大舜就要悄悄地離開。兩位妃子一看,表示非跟他去不可。大舜無奈,他隻好帶著兩位妃子一起去南方視察。


    可是,當他們走到洞庭湖畔的時候,娥皇突然病倒了,女英在爬山時也摔了一跤,她的腿也摔折了。大舜見狀,他就安慰禦妃幾句,又留下兩個女仆來照顧二妃,大舜則帶領其他人繼續趕路。


    這天,在大舜他們巡視到九嶷山的時候,正遇上天降暴雨,大舜的隨從就趕緊帶他去山洞中避雨。就在他們向山洞中奔跑時,又遇到一個山民也急匆匆在向山洞跑去。


    他們剛跑到洞中,忽見從九嶷山上衝下來九條惡龍。那山民一見惡龍就臉色大變,大舜就問他這是怎麽迴事?


    那山民道:“這九條惡龍就住在九凝山的九座岩洞裏,它們常喜歡口吐大水到湘江中戲水作樂。它們總愛這樣吐水,以致山間洪水頻頻暴發,致使莊稼經常被衝毀,房屋經常被衝塌,老百姓因此叫苦不迭,怨聲載道。”


    大舜得知惡龍禍害百姓的事,就非常氣憤,他也特別關心百姓的疾苦。於是,大舜就決定盡快幫助百姓們除害解難,以懲治惡龍。可是,到底要怎樣懲治惡龍呢?這可把大舜難住了。


    這天,大舜見九條惡龍在山間嬉鬧,它們在各自噴水取樂。而且玩的不亦樂乎,山間的洪水卻越來越大了。大舜無奈,他就狠狠盯住一隻惡龍盯了很久。


    沒想到大舜這一盯不要緊,那條惡龍的身上竟著火了。隻見那條惡龍渾身冒著黑煙,它拖著一條著火的尾巴,撲棱了幾下就死去了。


    隨從們都很納悶,他們一起看向大舜。這才發現大舜的雙眼之內各具兩枚瞳子,那四枚瞳子竟齊刷刷地發出一束強光,將那隻惡龍射死了。哦!大家這才想起,大舜原來叫作“重華”是四瞳的緣故。


    大舜知道了四瞳的威力,他便又緊緊盯上了另一隻惡龍,僅僅過了半個時辰,那隻惡龍也一命嗚唿了。於是,大舜又一鼓作氣,將九隻惡龍統統用四瞳射死了。


    射死惡龍之後,九凝山一帶的洪水也相繼消除了。百姓們知道這是大舜射死了惡龍,大家便都懷著無比崇拜的心情,紛紛給大舜送來禮物表示敬賀。


    此後,大舜又帶領隨從們向南方進發,他們到了神州最南邊的蒼梧之野(廣西)時,大舜病倒了。由於多日來車馬勞頓,又加上忽冷忽熱的陰雨天氣,大舜偶感風寒,同時他的哮喘病也發作了。


    大舜病倒之後,隨從們趕緊請人幫他醫治。可能是水土不服的原因,也可能是大舜除惡龍時大傷了元氣,醫治一段時間後,大舜的病情總不見好轉。


    大舜對自己的身體狀況也大體了解,他知道自己的病情不好醫治,於是就催促人們趕快往迴轉。隨行的人不敢怠慢,他們就日夜兼程往迴趕去。


    連日來,大舜的病情更加嚴重了,他喝口水都吐出來,草藥根本喂不下去。就這樣苦熬了一個多月,隨從們覺得情況緊急,大舜說不定就迴不到都城了。可是他們又迴到九嶷山的時候,大舜就去世了。


    兩位帝妃娥皇和女英在洞庭湖畔總也等不到大舜凱旋的消息,她倆就日夜為大舜祈禱,祝他早日勝利歸來。當時娥皇的病情才剛剛好轉,女英的腿傷還沒完全康複。


    當二妃聽到大舜病逝的噩耗時。她倆都不相信這是真的。於是,她倆便從洞庭湖邊雇了個漁夫,讓漁夫送她倆去找尋大舜。可是就在她們起程到達揚子江邊時,又遇到了大風,她倆隻能暫時登上附近的君山。


    一想起大舜客死他鄉,二妃就不禁傷心不已,她倆難過極了,二人抱頭痛哭起來。她們哭的死去活來,二妃都想去為亡夫奔喪。可是去九嶷山路途遙遠,何況兩人還有病在身,根本去不了。


    可憐帝妃見不到亡夫就天天哭泣。她們悲痛萬分,一直哭了九天九夜,她們把眼睛哭腫了,嗓子哭啞了,眼淚流幹了。最後,她們將血淚都哭出來了。


    她倆站在君山的最高處,邊哭邊眺望九嶷山的方向。二妃手扶湘竹痛哭失聲,滴滴淚珠灑落竹林。她們哭著哭著,竹竿上便呈現出點點淚斑。那些淚斑有紫色的,有白色的,還有的顏色是血紅血紅的。


    那竹子上的斑紋千奇百狀,有的竹子上印有指紋,那是二妃在抹眼淚時印上去的;有的竹子上有鮮紅鮮紅的血斑,那是二妃眼中流出的血淚染成的。


    隻因二妃的淚珠均勻灑在湘竹上,竹節上的淚痕就像斑斑點點的斑痕一樣,故此湘竹又被稱作“斑竹”。又因那斑竹是湘妃的淚水染就,它也被稱作“湘妃竹”。


    娥皇、女英二位帝妃見實在去不了九嶷山,無奈之下她倆隻好一起投入湘水之中,雙雙為舜帝殉情而去。人們很為兩位妃子所感動,紛紛傳揚她們的事跡,大家以為帝妃早已化作“湘水之神”。從此,人們便稱兩位帝妃為“湘妃”。


    帝舜死後,大禹親自與帝舜的兒子商均去九嶷山安葬了舜帝。然後,他們又去君山安葬了娥皇、女英二湘妃,大禹感念帝舜的恩情,親自為他們祭祀守靈,並為舜帝和湘妃治喪三年。


    三年來,大禹尊請舜帝和湘妃的兒子商均出仕,讓他主管國家的事物。商均卻以為父親舜帝守孝為名,不予理睬一切政事。治喪結束,大禹主動避居“陽城”,他依然想把帝位讓給商均。


    但天下的諸侯都不賓服商均,認為他缺乏治國的雄才大略,大家皆遠離商均去朝見大禹。經過多次推讓,商均仍不受帝位。


    在天下諸侯的擁戴下,大禹在帝舜去世三年後,正式即天子位。大禹以自己的封地,夏國的“安邑”為都城,定立國號為“夏”。


    從此大禹便將“有夏氏”定為當朝之中國,大禹的後代便自稱為“有夏氏”的“夏國”之人,夏國人皆將自己一族稱為“夏後氏”。


    而後,大禹又分封帝堯之子丹朱的後裔於“唐國”,丹朱後裔均世襲“有唐氏”的諸侯。


    大禹分封帝舜的兒子商均於“虞國”,商均就任“有虞氏”的諸侯。


    大禹還將皋陶、伯益兄弟分封到泰山西側的“東夷國”繼續去做“東夷氏”的諸侯。


    同時大禹還將黃曆進行了係統的修改,改定國曆為“夏曆”。夏曆首先使用了節氣來指導農時,通過設置閏月來調節四季。夏曆還啟用天幹地支作為紀年曆法,夏曆又將建寅之月定為正月。

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