十一工程局的廉隊長見到苗茁壯很是激動，“哎喲，苗書記，解主任，梁局長，這天冷路滑你咋來了，太辛苦了。”一個勁地拉住苗茁壯的手讓住室裏取暖。苗茁壯說，“你們十一局工人夏天冒酷暑，冬天戰嚴寒，為我們文祥人架橋鋪路做好事，戰天鬥地不畏苦，不畏難，彰顯出了大國工匠精神。這個冬季，天氣異常寒冷。西北風刀子似的刮過行人的臉，枯枝無力地吱吱作響，做著最後的掙紮。出門辦事的人們用大衣將自己捂得緊緊的，瑟縮著身子在路上匆匆行走。可你們還要在這天寒地凍，大雪封山中還要守護工地，你們是天底下最美的人。”廉隊長、楊隊長、唿工程師連聲道謝，“謝謝苗書記的關懷，我們一定把你們的關懷化作前進的動力，為早日建好大橋，造福兩岸群眾而克難攻堅，砥礪向前。”苗茁壯說，“目前寒風凜冽，氣溫低下，工人師傅們一定要吃好穿暖，保障好身體不被凍傷，毛衣毛褲要穿好，手套帽子要戴好，在允許的情況下，清掃積雪、清掃道路、清掃工地上有關設施的積雪。無論是清理積雪，還是幹一些力所能及的工作，安全為第一要務，以安全促生產，以生產保安全。增強安全生產的內生動力，為一橋飛架南北，天塹變通途而重任擔當，為我們的山山嶺嶺增添萬種妖嬈。”苗茁壯站在路北橋墩上俯瞰，崇山峻嶺銀裝素裹，大地一片銀白。寒風唿嘯，樹木搖曳，好一派北國風光。滔滔洛水在白雪的映襯下滾滾向前。據當地人傳說，洛河本來是從辛莊，玉皇廟坡徑直奔流的。由於村莊較多，傷及無辜，大遷徙工程量大。後來大禹現身此地，揮巨斧在山脊上劈出一道溝，把神頭山劈為南北兩開，使水頭又拐了一個急彎，就形成了現在的狀態。漫山河而下，流至洛陽，到鞏義洛口北匯入黃河，全長453千米。
如果站在五龍河口之上俯視，便會發現，這兒就像一隻傾倒的漏鬥，大口在西，東邊的峽穀便是一道細長的頸。洛河水從這兒順著瓶頸往東流。這個瓶頸，當地人稱它大禹溝。
五龍河口北岸的崖壁上，鑲有“神禹導洛處”的碑文。專家介紹，當年修建水庫時為了保護文物，把大禹溝懸崖上的真跡複製過來。懸崖上的古“雒”字樣，相傳為大禹親手篆刻。清代知縣劉應元於清道光二十九年（公元1849年）在五龍河口鑿石刻詩，並在河西崖壁留下大型摩崖題記“神禹導洛處”。
碑的下半部分是遷移碑文，記載如下：“神禹導洛處”摩崖題記，原在縣城東20公裏洛河鎮五龍河口峽穀懸崖峭壁上。史傳堯舜間洪水泛濫，萬民憂患，禹受禪後決心治理洪水，奔波十三年，曆盡辛勞，三過家門而不入。時因洛水至洛河，山石堵塞，聚集成湖。禹率領群勇劈山開石，導洛水東流，遂揮械於峭壁留一古“雒”字。雖導洛詳情無從細考，而《尚書·禹貢篇》載“導洛自熊耳”卻毋庸置疑，故曆代先賢凡涉足於此者，多有珍（箴）言題記。
大禹在此導洛，這傳說是有根據的。《史記·夏本紀》載：“導雒自熊耳，東北會於澗、瀍，又東會於伊，東北入於河。”《尚書》也有內容相同的記載。縣誌也記：“大禹導洛駐此，手跡、石盆、石灶猶存。”
從東西方神話傳說來看，遠古時期，地球上的確經曆過長時間的洪水期。治水，這是一場浩大的先民壯舉，而這場壯舉的領導者、踐行者，就是大禹。五龍口，便是這場壯舉的一個沉默的見證者。
《史記》中記載，大禹當年治水的範圍，最西邊在黃河上遊甘肅積石山縣，最南邊甚至到達了今天的越南。十三年，他走遍了全國各地，開辟道路，給大地山川命名，根據各處土質，確定稅收的水平，尤其是，他帶領先民完成了偉大的工程，疏浚河道眾多，開挖人工渠兩條。
司馬遷的治史態度是很嚴謹的。那麽，大禹治水，最有可能的，是在河洛流域，因為這裏是人類最早居住點之一，是中華文明的發源地。“導洛自熊耳”，是可信的。
在此洛河咽喉，大橋淩空飛躍，虎踞雄關，天塹頓成通途。洛河南北兩岸公路由此溝通，遂成環形之勢，往來極為便利，其推動經濟發展，造福兩岸人民之功不可限量。
寒風陣陣襲來，苗茁壯感慨萬端，古人有後羿射日、李冰築堰、大禹治水、愚公移山，為我們後人樹立了光輝的榜樣。我們一定要繼承這種不朽的精神，用我們的智慧和努力，匯聚當今燦爛文明。北國風光，千裏冰封，萬裏雪飄，望長城內外，惟餘莽莽---江山如此多嬌，引無數影響競折腰---俱往矣，數風流人物還看今朝---
返迴的路上，苗茁壯在一個叫石洞村的路口停下，暖融融的太陽下有人在打牌，有人在下象棋、有人在閑話聊天。苗茁壯，解改革進小賣店買了兩盒帝豪煙，每人拿了一盒。一人到棋攤前問話找話，一人到牌場前尋找話音。苗茁壯站立路前眺望，一排排錯落有致的房屋積滿了雪，蓋滿了屋頂。行人出沒的馬路上，小路邊都清掃了。隻是遠處的大雪好像壓斷了樹枝，噢，還有一片竹子也抗不住風雪的侵襲，壓的背彎了腰吃力地在低頭呻吟。隱沒了往日的青枝綠葉，收起了亭亭玉立的外表，阻塞了道路與交通，漫天飛舞的雪片，使天地溶成了白色的一體。在棋攤前觀看良久，有人抬頭問，“你是弄啥的，看著像幹部？”苗茁壯嘿嘿一笑，“你太高看我了，你看著我哪點像幹部？”有人吸著煙搭著話說，“看你穿的明閃閃的，開著小車，穿的皮鞋黑亮賊亮，哼，看著不是一般人。”苗茁壯給每人掏了煙，往前湊湊說，“喲，看你說的還怪像哩，現在人有錢了，窮講究，你沒聽人說過爛裏不爛外，蛇大窟窿粗。”又有人直截了當說，“既是幹部，弄不好也是腐敗分子，現在的人，隻要有點權，就不得了。
如果站在五龍河口之上俯視，便會發現，這兒就像一隻傾倒的漏鬥，大口在西，東邊的峽穀便是一道細長的頸。洛河水從這兒順著瓶頸往東流。這個瓶頸，當地人稱它大禹溝。
五龍河口北岸的崖壁上，鑲有“神禹導洛處”的碑文。專家介紹，當年修建水庫時為了保護文物，把大禹溝懸崖上的真跡複製過來。懸崖上的古“雒”字樣，相傳為大禹親手篆刻。清代知縣劉應元於清道光二十九年（公元1849年）在五龍河口鑿石刻詩，並在河西崖壁留下大型摩崖題記“神禹導洛處”。
碑的下半部分是遷移碑文，記載如下：“神禹導洛處”摩崖題記，原在縣城東20公裏洛河鎮五龍河口峽穀懸崖峭壁上。史傳堯舜間洪水泛濫，萬民憂患，禹受禪後決心治理洪水，奔波十三年，曆盡辛勞，三過家門而不入。時因洛水至洛河，山石堵塞，聚集成湖。禹率領群勇劈山開石，導洛水東流，遂揮械於峭壁留一古“雒”字。雖導洛詳情無從細考，而《尚書·禹貢篇》載“導洛自熊耳”卻毋庸置疑，故曆代先賢凡涉足於此者，多有珍（箴）言題記。
大禹在此導洛，這傳說是有根據的。《史記·夏本紀》載：“導雒自熊耳，東北會於澗、瀍，又東會於伊，東北入於河。”《尚書》也有內容相同的記載。縣誌也記：“大禹導洛駐此，手跡、石盆、石灶猶存。”
從東西方神話傳說來看，遠古時期，地球上的確經曆過長時間的洪水期。治水，這是一場浩大的先民壯舉，而這場壯舉的領導者、踐行者，就是大禹。五龍口，便是這場壯舉的一個沉默的見證者。
《史記》中記載，大禹當年治水的範圍，最西邊在黃河上遊甘肅積石山縣，最南邊甚至到達了今天的越南。十三年，他走遍了全國各地，開辟道路，給大地山川命名，根據各處土質，確定稅收的水平，尤其是，他帶領先民完成了偉大的工程，疏浚河道眾多，開挖人工渠兩條。
司馬遷的治史態度是很嚴謹的。那麽，大禹治水，最有可能的，是在河洛流域，因為這裏是人類最早居住點之一，是中華文明的發源地。“導洛自熊耳”，是可信的。
在此洛河咽喉，大橋淩空飛躍，虎踞雄關，天塹頓成通途。洛河南北兩岸公路由此溝通，遂成環形之勢，往來極為便利，其推動經濟發展，造福兩岸人民之功不可限量。
寒風陣陣襲來，苗茁壯感慨萬端，古人有後羿射日、李冰築堰、大禹治水、愚公移山，為我們後人樹立了光輝的榜樣。我們一定要繼承這種不朽的精神，用我們的智慧和努力，匯聚當今燦爛文明。北國風光，千裏冰封，萬裏雪飄，望長城內外，惟餘莽莽---江山如此多嬌，引無數影響競折腰---俱往矣，數風流人物還看今朝---
返迴的路上，苗茁壯在一個叫石洞村的路口停下，暖融融的太陽下有人在打牌，有人在下象棋、有人在閑話聊天。苗茁壯，解改革進小賣店買了兩盒帝豪煙，每人拿了一盒。一人到棋攤前問話找話，一人到牌場前尋找話音。苗茁壯站立路前眺望，一排排錯落有致的房屋積滿了雪，蓋滿了屋頂。行人出沒的馬路上，小路邊都清掃了。隻是遠處的大雪好像壓斷了樹枝，噢，還有一片竹子也抗不住風雪的侵襲，壓的背彎了腰吃力地在低頭呻吟。隱沒了往日的青枝綠葉，收起了亭亭玉立的外表，阻塞了道路與交通，漫天飛舞的雪片，使天地溶成了白色的一體。在棋攤前觀看良久，有人抬頭問，“你是弄啥的，看著像幹部？”苗茁壯嘿嘿一笑，“你太高看我了，你看著我哪點像幹部？”有人吸著煙搭著話說，“看你穿的明閃閃的，開著小車，穿的皮鞋黑亮賊亮，哼，看著不是一般人。”苗茁壯給每人掏了煙，往前湊湊說，“喲，看你說的還怪像哩，現在人有錢了，窮講究，你沒聽人說過爛裏不爛外，蛇大窟窿粗。”又有人直截了當說，“既是幹部，弄不好也是腐敗分子，現在的人，隻要有點權，就不得了。