“剿滅山賊？”張飛瞪著眼睛看著劉備問道。
“對，前段時間山陰大亂之時，附近出現了幾夥山賊，他們劫掠糧食和財務，擄人勒索，無惡不作。董襲與鍾離信已將大多數山賊剿滅，但還剩下一夥，大約三十餘人，就在山陰南邊的會稽山上。董襲多次前往剿滅，但均被他們逃脫！不，不叫逃脫，是根本找不到他們，非常難纏！”劉備正色說道。
張飛揉揉太陽穴，似乎很苦惱地說道：“大哥，你是知道俺的！俺是喜歡堂堂正正的跟敵人大戰一場的那種人，才不願意去對付那種偷偷摸摸的小賊呢！”
“嗯，也好！大哥本想讓你去剿賊，讓鍾離信負責城內治安。如今看來你是做不了剿賊的事了。那大哥就把這任務交鍾離信去，你暫時負責下城內治安可好？這也是正式任務啊！”劉備笑道。
“誰說俺做不了，俺隻是不願意做而已！俺不去巡邏，打死也不去巡邏！算了，還是剿賊劃算，俺這就帶人去了！”
“好樣的，三弟！這可是你自己說的，做事可要有始有終，萬不可半途而廢啊！”
“大哥莫要看輕了俺！三日之內，必得勝而迴！”張飛哼了一聲，便退了出去。
劉備見張飛總算走了，長長的舒了一口氣，正準備休息一陣，親衛又給他送來一封信。他拆開錦囊，抽出帛書看了起來。
這是簡雍派人送來的信。信上說了，他已通過巴祗的一位朋友了解到華佗現正在豫州潁川郡內行醫，自己已經帶著人快馬前往華佗所在區域。若無意外，簡雍應該在十多日後可以找到元化先生。到時候，他將竭盡所能勸元化先生前去為皇帝陛下診治，讓劉備放心。
劉備看完信，心理感受十分複雜，可能自己潛意識裏還是不願意有這麽一位名醫前去為皇帝陛下診病，但又覺得如果是為了保住那數十萬民眾的性命，還是有這麽一位名醫的好。這樣的兩種不同的心理活動一直在交織著、運動著，讓劉備有一種自己即將精神分裂的感覺。
還好，他很快便調整好了心態，為了讓那數十萬民眾不至於枉死，最好還是先將皇帝陛下救下的好。
這封信是簡雍從壽春縣出發之前留下，派人千裏迢迢送到山陰縣來的，從書信的時間來看，距今已經過去了十七日。若簡雍信上所述成真的話，這個時間點，簡雍應該已經見到華佗先生了……
劉備想的沒錯，簡雍已經見到了名醫華元化先生，而且已經盡他所能去勸說這個還是中年便已名滿天下的名醫了。但華佗卻聲稱，在他眼裏，所有的病人都是一樣的，並不會因為身份的高低而有所不同，他可以答應簡雍前往洛陽為皇帝陛下診治，但必須等他將現在這個病人醫治好了之後再說。簡雍無奈，隻能日日陪在華佗身側，期待他的病人快些痊愈。
華佗現在這個病人是一個幼童，所得之病正是黃疸病。華佗對此病症已研究甚久，使用三月采摘的茵陳蒿入藥，治療已滿兩日，幼童黃疸已然退盡，隻是身體還比較虛弱而已。
華佗此刻正全神貫注地為眼前這位年幼的孩童診脈。他的神情異常專注，幼童脈象每一次細微的變化似乎都逃不過他敏銳的洞察力，時間在這一刻仿佛都處於靜止狀態。
良久，他移開自己的手，對著旁邊正在焦急等待結果的幼童父親道：“恭喜，童兒病氣已然盡去，隻需好好休養半旬，便可活潑如初！”
然後，華佗又對他說了一些修養時的注意事項，幼童父親千恩萬謝的帶著自家小孩離去了。
一直待在華佗身側的簡雍見時機已到，趕緊走上前道：“元化先生，既然此間事情已了，是否可隨某前往洛陽了？”
華佗微微一笑，道：“自然可以，華某早已說過，隻待病人痊愈，自當隨你前往洛陽，為當今天子診治。隻是華某尚有一個疑問，還請憲和為某解惑！”
“還請先生明言！”
“華某自認雖薄有醫術，亦僅在地方有些許微名而已，並未聞達於世。玄德公擔憂陛下身體，為何不選擇其他更負盛名的名醫相助呢？”
華佗的疑惑絕對是有道理的，華佗在後世被稱為“建安三神醫”之一，人們對他的推崇可想而知。但在現在，他的聲名尚未傳揚開來，一直要到十多年後，無數達官貴人因其名而重金禮聘的時候，才算達到了頂峰。從那時候開始，華佗的高光時刻就到來了，經他診治而痊愈的官吏、將軍無數，在曆史上留下名號的就有陳登、周泰、倪尋、李延等等，還留下了很多華佗治病救人的傳奇故事。
實際上，現在的醫生分為官醫及民醫。官醫隨朝代的不同，稱唿也有些許差異。大漢設太醫令，主治百官之病的叫太常，主治宮廷之病的叫少府，最底層的就直接被稱為醫者。
民醫實際上也分為兩種，一種是有駐地的被稱為坐堂醫，這種常會在自己藥鋪外掛上一個藥葫蘆來表明自己行醫的身份。這個藥葫蘆也是有說法的，曆史上有個叫“壺”翁的隱士醫生，醫術極為高明，“懸壺”是他診病的標識。他經常在自己診治的地方懸掛一個葫蘆作為醫的標識。據《後漢書”方術列傳：費長房傳〉記載：費長房曾為市井小吏，他經常看到一個老翁在市場上賣藥，懸掛一個葫蘆作為標識，他便潛心求教。後來壺翁將一身技藝都傳授給了長房，其學成後迴到家鄉，能醫百病，驅瘟疫。而這裏麵的“葫蘆”又叫作“壺”，行醫的人常把葫蘆掛起來當作招牌，所以就有了“懸壺濟世”這個說法。而這裏出現的費長房，還有醫聖張仲景都是坐堂醫的代表人物。
另外一種便是鈴醫，亦稱\"走鄉醫\"、\"串醫\"或\"走鄉藥郎\"，指遊走江湖的民間醫生。鈴醫以搖鈴招攬病家得名，他們手持金箍鈴，遊走四方，為人診脈斷症，風餐露宿是常有之事。而且，這些醫生接觸的，大多都是處於最底層的民眾，聲名的傳播速度遠不如坐堂醫，能已鈴醫的身份名流千古的，絕對都是出類拔萃的任務。而鈴醫裏麵，則以華佗、扁鵲為代表。（不過據傳，扁鵲隻是一個代號，就跟火影忍者一樣，分了初代、二代、三代……要不然，扁鵲行醫的故事跨度達到幾百年呢！如果是同一個人，那便不應該是人了，是神啊！）
簡雍聽華佗提出這個問題，笑道：“元化先生何必妄自菲薄？先生之名，業已遍傳徐、揚，世人已開始稱唿先生為神醫了。我主聞先生診病之事，更是拍案叫絕。故而，請先生入京，應是理所當然之事耳！”
華佗眼神複雜的看了簡雍一眼，似乎想看清楚眼前這人心裏到底怎麽想的，但最後還是沒說什麽。他點點頭道：“如此的話，那我等立即出發吧！”
簡雍深深的向華佗揖了一禮，道：“謝先生了！”
簡雍叫來馬車，讓在四周警戒的親衛們將華佗的全部行裝都裝了上去，自己則帶著華佗也跟著上了馬車。負責趕車的親衛一聲吆喝，馬車便緩緩朝著洛陽的方向行去……
“對，前段時間山陰大亂之時，附近出現了幾夥山賊，他們劫掠糧食和財務，擄人勒索，無惡不作。董襲與鍾離信已將大多數山賊剿滅，但還剩下一夥，大約三十餘人，就在山陰南邊的會稽山上。董襲多次前往剿滅，但均被他們逃脫！不，不叫逃脫，是根本找不到他們，非常難纏！”劉備正色說道。
張飛揉揉太陽穴，似乎很苦惱地說道：“大哥，你是知道俺的！俺是喜歡堂堂正正的跟敵人大戰一場的那種人，才不願意去對付那種偷偷摸摸的小賊呢！”
“嗯，也好！大哥本想讓你去剿賊，讓鍾離信負責城內治安。如今看來你是做不了剿賊的事了。那大哥就把這任務交鍾離信去，你暫時負責下城內治安可好？這也是正式任務啊！”劉備笑道。
“誰說俺做不了，俺隻是不願意做而已！俺不去巡邏，打死也不去巡邏！算了，還是剿賊劃算，俺這就帶人去了！”
“好樣的，三弟！這可是你自己說的，做事可要有始有終，萬不可半途而廢啊！”
“大哥莫要看輕了俺！三日之內，必得勝而迴！”張飛哼了一聲，便退了出去。
劉備見張飛總算走了，長長的舒了一口氣，正準備休息一陣，親衛又給他送來一封信。他拆開錦囊，抽出帛書看了起來。
這是簡雍派人送來的信。信上說了，他已通過巴祗的一位朋友了解到華佗現正在豫州潁川郡內行醫，自己已經帶著人快馬前往華佗所在區域。若無意外，簡雍應該在十多日後可以找到元化先生。到時候，他將竭盡所能勸元化先生前去為皇帝陛下診治，讓劉備放心。
劉備看完信，心理感受十分複雜，可能自己潛意識裏還是不願意有這麽一位名醫前去為皇帝陛下診病，但又覺得如果是為了保住那數十萬民眾的性命，還是有這麽一位名醫的好。這樣的兩種不同的心理活動一直在交織著、運動著，讓劉備有一種自己即將精神分裂的感覺。
還好，他很快便調整好了心態，為了讓那數十萬民眾不至於枉死，最好還是先將皇帝陛下救下的好。
這封信是簡雍從壽春縣出發之前留下，派人千裏迢迢送到山陰縣來的，從書信的時間來看，距今已經過去了十七日。若簡雍信上所述成真的話，這個時間點，簡雍應該已經見到華佗先生了……
劉備想的沒錯，簡雍已經見到了名醫華元化先生，而且已經盡他所能去勸說這個還是中年便已名滿天下的名醫了。但華佗卻聲稱，在他眼裏，所有的病人都是一樣的，並不會因為身份的高低而有所不同，他可以答應簡雍前往洛陽為皇帝陛下診治，但必須等他將現在這個病人醫治好了之後再說。簡雍無奈，隻能日日陪在華佗身側，期待他的病人快些痊愈。
華佗現在這個病人是一個幼童，所得之病正是黃疸病。華佗對此病症已研究甚久，使用三月采摘的茵陳蒿入藥，治療已滿兩日，幼童黃疸已然退盡，隻是身體還比較虛弱而已。
華佗此刻正全神貫注地為眼前這位年幼的孩童診脈。他的神情異常專注，幼童脈象每一次細微的變化似乎都逃不過他敏銳的洞察力，時間在這一刻仿佛都處於靜止狀態。
良久，他移開自己的手，對著旁邊正在焦急等待結果的幼童父親道：“恭喜，童兒病氣已然盡去，隻需好好休養半旬，便可活潑如初！”
然後，華佗又對他說了一些修養時的注意事項，幼童父親千恩萬謝的帶著自家小孩離去了。
一直待在華佗身側的簡雍見時機已到，趕緊走上前道：“元化先生，既然此間事情已了，是否可隨某前往洛陽了？”
華佗微微一笑，道：“自然可以，華某早已說過，隻待病人痊愈，自當隨你前往洛陽，為當今天子診治。隻是華某尚有一個疑問，還請憲和為某解惑！”
“還請先生明言！”
“華某自認雖薄有醫術，亦僅在地方有些許微名而已，並未聞達於世。玄德公擔憂陛下身體，為何不選擇其他更負盛名的名醫相助呢？”
華佗的疑惑絕對是有道理的，華佗在後世被稱為“建安三神醫”之一，人們對他的推崇可想而知。但在現在，他的聲名尚未傳揚開來，一直要到十多年後，無數達官貴人因其名而重金禮聘的時候，才算達到了頂峰。從那時候開始，華佗的高光時刻就到來了，經他診治而痊愈的官吏、將軍無數，在曆史上留下名號的就有陳登、周泰、倪尋、李延等等，還留下了很多華佗治病救人的傳奇故事。
實際上，現在的醫生分為官醫及民醫。官醫隨朝代的不同，稱唿也有些許差異。大漢設太醫令，主治百官之病的叫太常，主治宮廷之病的叫少府，最底層的就直接被稱為醫者。
民醫實際上也分為兩種，一種是有駐地的被稱為坐堂醫，這種常會在自己藥鋪外掛上一個藥葫蘆來表明自己行醫的身份。這個藥葫蘆也是有說法的，曆史上有個叫“壺”翁的隱士醫生，醫術極為高明，“懸壺”是他診病的標識。他經常在自己診治的地方懸掛一個葫蘆作為醫的標識。據《後漢書”方術列傳：費長房傳〉記載：費長房曾為市井小吏，他經常看到一個老翁在市場上賣藥，懸掛一個葫蘆作為標識，他便潛心求教。後來壺翁將一身技藝都傳授給了長房，其學成後迴到家鄉，能醫百病，驅瘟疫。而這裏麵的“葫蘆”又叫作“壺”，行醫的人常把葫蘆掛起來當作招牌，所以就有了“懸壺濟世”這個說法。而這裏出現的費長房，還有醫聖張仲景都是坐堂醫的代表人物。
另外一種便是鈴醫，亦稱\"走鄉醫\"、\"串醫\"或\"走鄉藥郎\"，指遊走江湖的民間醫生。鈴醫以搖鈴招攬病家得名，他們手持金箍鈴，遊走四方，為人診脈斷症，風餐露宿是常有之事。而且，這些醫生接觸的，大多都是處於最底層的民眾，聲名的傳播速度遠不如坐堂醫，能已鈴醫的身份名流千古的，絕對都是出類拔萃的任務。而鈴醫裏麵，則以華佗、扁鵲為代表。（不過據傳，扁鵲隻是一個代號，就跟火影忍者一樣，分了初代、二代、三代……要不然，扁鵲行醫的故事跨度達到幾百年呢！如果是同一個人，那便不應該是人了，是神啊！）
簡雍聽華佗提出這個問題，笑道：“元化先生何必妄自菲薄？先生之名，業已遍傳徐、揚，世人已開始稱唿先生為神醫了。我主聞先生診病之事，更是拍案叫絕。故而，請先生入京，應是理所當然之事耳！”
華佗眼神複雜的看了簡雍一眼，似乎想看清楚眼前這人心裏到底怎麽想的，但最後還是沒說什麽。他點點頭道：“如此的話，那我等立即出發吧！”
簡雍深深的向華佗揖了一禮，道：“謝先生了！”
簡雍叫來馬車，讓在四周警戒的親衛們將華佗的全部行裝都裝了上去，自己則帶著華佗也跟著上了馬車。負責趕車的親衛一聲吆喝，馬車便緩緩朝著洛陽的方向行去……