其實如今也是有牙醫的,隻是極少極少。


    像黃帝扁鵲這種雖然治過牙,但其實不算牙醫,倒是有一個叫張子和的,金朝四大名醫之首,提出過一係列治療牙痛的方法,例如煙燻、漱口、刷牙、填坑、撚線、鼻嗅、擦貼等等,算是進了一步。


    隻是如今牙醫補牙,用的是銀汞合金,唐朝《新修本草》中曾載「以白錫和銀薄及水銀合成之」,銀薄就是指的銀箔,這是有毒性的,如今補牙都是用玻璃離子樹脂,複合樹脂,或者不鏽鋼,這個都需要去試驗。


    而且也是有種牙的,陸遊為此還寫過一首詩「卜塚治棺輸我快,染須種齒笑人癡。」


    樓鑰所著的《玫瑰集·贈種牙陳安上文》也曾說到:「陳氏術妙天下,凡齒之有墜者,易之一新,才一舉手,便使人保編貝之美。」


    才一舉手什麽的,說的也太輕巧了……就算在現代,也沒有牙醫能做到,看牙是很多小夥伴的噩夢好麽!


    隻能說文人說話,有時候確實誇張的過份。


    唐時錦最了解的是設備,現代的設備,確實很方便,隻是在沒有電的情況下需要改造。


    另外,很重要的是麻藥,沒有麻藥治牙,想想都要崩潰。


    當然了,每一項都需要研究。


    唐時錦並沒摁著奚淵穆一個人折騰,畢竟他對這方麵也並不了解,所以她還動了不少太醫院的人,畢竟他們幾個人都是學武之人,健康的不得了,太醫一個個閑的不行。


    結果沒想到隔了幾日,有個姓劉的老太醫跟她道:「王爺,下官有個老友,曾在太醫院待過幾年,之後迴鄉修書,如今修得一本書,下官等俱都看過,堪稱巨著,不知王爺要不要瞧瞧?」


    唐時錦點了點頭:「可以,他在太醫院待過?」


    「是,」老太醫便叫人去取過來,一邊道:「他父親也曾在太醫院,祖父、父親都是名醫,可以說是醫學傳家,他本人亦是醫術極好,曾醫好下官的父親,下官學醫,其實受他影響極深……後來他離開太醫院之後,便一直在民間行醫,這一本書歷幾十年始成,包羅萬象,以往的醫書,皆無法與他相比……」


    唐時錦一邊聽著,一邊點頭。


    不一會兒,小太醫便把書抱了來,厚厚的幾大冊,唐時錦一看封皮,當時就愣了:「《本草綱目》??」


    她都驚呆了好麽:「你,你那個老友叫什麽名字?」


    老太醫道:「他姓李名時珍,字東璧。」


    第1104章 恨老天不開眼


    什麽,李時珍??


    李時珍啊!!


    唐時錦都混亂了好麽!


    她先入為主,一直以為這個世上已經有了本草綱目,萬沒想到,居然直到此時才有!!


    對啊,李時珍就是明朝的啊!!


    沒記錯的話,他寫完本草綱目的時候,就已經七十多了,成書不到三年就去世了!


    而且在歷史上,李時珍生前,本草綱目不得重視,一直未能刊行,一直到他去世好幾年之後,才由他的兒子獻給朝廷!原來在他生前,就曾經獻上來過嗎?


    她真的有點激動了!


    唐時錦道:「他現在在哪??」


    老太醫都被她的迫切弄的有點懵了:「他在京城,他取此書與我看,故留在京城。」


    唐時錦道:「我要見他!我現在就要見他!!」


    看老太醫很吃驚,她又迅速找補了一句:「我在民間聽過他的名字!神醫!我十分佩服他在醫學上的態度!!」


    「哦,」老太醫便道:「那下官明日便叫他進宮,或者王爺派人去召便是。」


    「不不!」唐時錦道:「我們現在出宮見他!!」


    老太醫又訝異又高興,然後唐時錦就跟著他出去見人了。


    其實要用現代的眼光來看,《本草綱目》有錯嗎?


    當然有!有很多!!


    本草綱目裏,有很多荒謬迷.信的方子,有的甚至匪夷所思。


    例如最廣為人知的孕婦不能吃兔子頭,不然孩子就是兔唇?


    又例如:「小兒腹脹:父母指爪甲燒灰,敷乳上飲之。」也就是說小兒腹脹,用父母的指甲燒成灰與乳汁一起喝下去??


    又例如,「猝然腹痛:令人騎其腹,溺臍中」??


    真的是好人也能折騰死。


    還有噁心的,「金瘡血出不止:飲人尿五升」??


    多大仇?


    還有很莫名其妙的:「令婦不妒:取婦人月水布裹蛤蟆,於廁前一尺,入地五寸埋之」???


    還有很嚇人的,例如上吊的人用的繩子,燒成末,用水服,可以治療癲狂??


    反正屎尿血頭皮屑,指甲耳屎頭蓋骨,還有什麽老鼠牛屎蝙蝠尿……奇方怪方,應有盡有。


    他是把「邪祟」也當成病來治的。


    而且李時珍素來有向道之心,所引用的書籍之中,有很多是道教的典籍,也有很多是道聽途說的,畢竟本草綱目本來就「搜羅百氏採訪四方」,師漁人、樵夫、農民、車夫、藥工等等,所以有多奇怪的方子也不奇怪。


    但這是時代局限。


    這年頭,十個人裏頭有十個人都篤信鬼神,所以有這些並不奇怪,仍舊瑕不掩瑜。


    畢竟本草綱目的主要成就在「本草」上頭,而且確實有隻錄不驗的問題在,所以現代認為他是一個「醫藥學家」,而不是醫學家,李約瑟稱李時珍是「博物學家」,其實還挺恰當的。


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