第132章 婚姻
錯穿末世，活下來才是硬道理 作者：儾貓 投票推薦 加入書簽 留言反饋
張曉草一家也剛燒完紙錢，五人三前兩後，緩緩走在返迴住地的路上。
一家人災變後各自忙碌，已經很久沒有這樣閑適的聊天了。
看著路邊祭拜哭訴的隊員們，唐欣道，“燒燒紙錢，和先人們說說話，再痛快的哭一鼻子，心情會鬆快很多。高天呢？自己燒紙去了？”
張曉草答複，“沒得到家人的確切消息，他就說先不燒了。”
張利斜眼看了唐欣一眼，“燒或者不燒那是人家自己的事情，和我們有什麽關係。”
唐欣輕捶了一下他的肩膀，“你就強著吧！”
張利不屑的低聲道，“癩蛤蟆想吃天鵝肉！”
張曉草轉移話題，示意父母看身後。
李奚扶著流淚的陳雯鑫，在她耳邊不停地低聲安慰著。
“是不是該把我哥和雯馨姐的婚事給辦了？”
唐欣道，“雯馨的家人沒了消息，現在又沒地方去登記，這婚禮要怎麽辦啊，而且每個人都忙的腳不沾地的，也沒有時間操辦啊。”
張曉草道，“要政府重建或者找到她家人才能結婚？那要等到猴年馬月去，團隊可以按照災變前的法律法規製定個婚姻登記的章程。至於沒時間操辦，那就簡化過程和儀式。”
唐欣道，“那好吧，迴去了我問問他倆的意思，住地裏還有幾對也有結合的意向，要不要組織起來一起辦？”
張曉草道，“搞成集體婚禮嗎？”
張利道，“具體形式看個人意見吧。婚姻不僅能夠宣示關係，增進彼此的責任感，讓夫妻雙方更親密的相互支持和鼓勵，而且建立了健康的家庭關係後，還能夠帶給其他人安全感和歸屬感，維持團隊的穩定，減少矛盾和不和諧因素。確實應該大力提倡。”
唐欣道，“張光偉一直在追唐莉......”
張曉草驚訝道，“不是吧，我怎麽不知道？”
張利道，“你每天天不亮就出門，天黑了還沒有迴來，迴來也是一個會接著一個會，誰有時間給你說這些事？？”
張曉草不敢接話。
唐欣繼續道，“出城後，光偉忙，顧不上小張梁，莉莉一直是兩個孩子一起照顧的，兩人也是因為孩子才越走越近。”
張曉草問道，“莉莉姐同意了？”
唐欣，“她沒有明確反對，這其實也就相當於是同意了。但莉莉現在負責物資，特別忙，照顧那兩個孩子的時間都沒有了，更別提考慮自己的事情了。
而且莉莉也有顧慮，災變前，她自己離婚了，但張光偉的妻子隻是失聯，如果有一天張利的妻子突然出現，那他們的關係算是怎麽迴事？又該怎麽處理？”
張曉草想了想道，“那種可能性太小了吧，又沒辦法確定他妻子的狀況，難道兩人就隻能維持現狀？
而且這肯定不是特例，家人失聯的幸存者還有很多。建立婚姻關係，組建家庭，對穩定團隊非常重要，難道要因為那麽點微乎其微的可能性，就影響整個團隊的發展嗎？”
唐欣道，“團隊，團隊，你就隻會從團隊考慮，對於當事人來講，不解決類似的顧慮，怎麽組建穩定的家庭關係？”
張利見母女倆快要吵起來了，趕緊和稀泥，“一人計短，眾人技長，晚上不是有執委會嗎？到時候大家討論好了。”
見唐欣還要爭辯什麽，張利趕緊轉移話題，“曉草，你從城裏帶迴來的那三個女孩，其中有個叫林琳的，前兩天和我說，住地有一對夫妻，他們的孩子在災變前被爺爺奶奶帶去旅遊，然後就失聯了。這兩人想收養孤兒中最小的那個叫王登科的男孩。
我暫時沒有同意，隻是讓他們夫妻倆先帶著王登科共同生活，想先觀察一段時間，如果沒有問題，再允許他們收養。
如果住地內組建了更多家庭，可以提倡他們收養其他孤兒，有了家庭，孩子的成長才能更健康。”
晚上的執委會上，張曉草把婚姻關係的問題拋了出來。
吳達道，“這個問題比較複雜，暖泉七隊那邊人數多，聽到過不少奇葩故事，不光是夫妻中的一方失聯的問題，還出現過男男、女女，甚至一男二女、一女二男想組建家庭的事，這些人多數是在逃亡過程中建立了共生關係，或者希望抱成一團分擔求生壓力。”
林一飛問道，“那你們當時是怎麽處理的？”
吳達道，“不反對，不鼓勵，不登記，聽之任之。”
高天道，“這不就是不作為嗎？人家之所以和團隊提出來，就是希望家庭關係得到團隊的認可和保護，聽之任之算是什麽態度。”
吳達道，“總部那邊專門討論過，建立家庭關係涉及到的倫理、財產、遺產等一係列的法理問題，大家各執一詞，根本無法統一意見，最後議題就被擱置了，各村的處理方法就是聽之任之。”
林一飛道，“這實際上是不幹預也不承認啊。”
張曉草道，“我們隻是普通人，又處在社會關係劇變、重構的末世，絕不可能在短期內係統性的解決這類問題。能不能活下去都不確定，這時候談法理、談倫理、談財產沒有任何意義。
所以，凡是有利於團隊發展和穩定的事情，我們就應該積極推廣，等大家活得夠久，真正遇到了那些問題的時候，再想辦法解決吧。
我們生活中的方方麵麵都受到了末世的衝擊，我們的思維模式、生活習慣、處事方法也因此發生了變化，這種變化的根本目的是讓我們能夠活下去。
我們當然應該堅持道德底線，不能為了活下去而不擇手段，特別是在團隊內，一定要堅持團結、平等、互助的理念，
但是，我們也決不能被道德綁架。”
執委們默默品咂著張曉草話中的意思，當然不能按照末世前的道德標準來求生，但哪些是道德綁架，哪些又應該始終堅持？
張曉草沒有進一步解釋，如此複雜嚴峻的環境，到底應該堅持什麽樣的道德底線，可能每個人的標準都不同，而她所要做的就是讓更多的人活下去。
對於鼓勵結婚，執委們倒是沒有意見，張曉草安排張利牽頭，參考末世前民法典的婚姻家庭編，製定團隊婚姻關係方麵的規定。
一家人災變後各自忙碌，已經很久沒有這樣閑適的聊天了。
看著路邊祭拜哭訴的隊員們，唐欣道，“燒燒紙錢，和先人們說說話，再痛快的哭一鼻子，心情會鬆快很多。高天呢？自己燒紙去了？”
張曉草答複，“沒得到家人的確切消息，他就說先不燒了。”
張利斜眼看了唐欣一眼，“燒或者不燒那是人家自己的事情，和我們有什麽關係。”
唐欣輕捶了一下他的肩膀，“你就強著吧！”
張利不屑的低聲道，“癩蛤蟆想吃天鵝肉！”
張曉草轉移話題，示意父母看身後。
李奚扶著流淚的陳雯鑫，在她耳邊不停地低聲安慰著。
“是不是該把我哥和雯馨姐的婚事給辦了？”
唐欣道，“雯馨的家人沒了消息，現在又沒地方去登記，這婚禮要怎麽辦啊，而且每個人都忙的腳不沾地的，也沒有時間操辦啊。”
張曉草道，“要政府重建或者找到她家人才能結婚？那要等到猴年馬月去，團隊可以按照災變前的法律法規製定個婚姻登記的章程。至於沒時間操辦，那就簡化過程和儀式。”
唐欣道，“那好吧，迴去了我問問他倆的意思，住地裏還有幾對也有結合的意向，要不要組織起來一起辦？”
張曉草道，“搞成集體婚禮嗎？”
張利道，“具體形式看個人意見吧。婚姻不僅能夠宣示關係，增進彼此的責任感，讓夫妻雙方更親密的相互支持和鼓勵，而且建立了健康的家庭關係後，還能夠帶給其他人安全感和歸屬感，維持團隊的穩定，減少矛盾和不和諧因素。確實應該大力提倡。”
唐欣道，“張光偉一直在追唐莉......”
張曉草驚訝道，“不是吧，我怎麽不知道？”
張利道，“你每天天不亮就出門，天黑了還沒有迴來，迴來也是一個會接著一個會，誰有時間給你說這些事？？”
張曉草不敢接話。
唐欣繼續道，“出城後，光偉忙，顧不上小張梁，莉莉一直是兩個孩子一起照顧的，兩人也是因為孩子才越走越近。”
張曉草問道，“莉莉姐同意了？”
唐欣，“她沒有明確反對，這其實也就相當於是同意了。但莉莉現在負責物資，特別忙，照顧那兩個孩子的時間都沒有了，更別提考慮自己的事情了。
而且莉莉也有顧慮，災變前，她自己離婚了，但張光偉的妻子隻是失聯，如果有一天張利的妻子突然出現，那他們的關係算是怎麽迴事？又該怎麽處理？”
張曉草想了想道，“那種可能性太小了吧，又沒辦法確定他妻子的狀況，難道兩人就隻能維持現狀？
而且這肯定不是特例，家人失聯的幸存者還有很多。建立婚姻關係，組建家庭，對穩定團隊非常重要，難道要因為那麽點微乎其微的可能性，就影響整個團隊的發展嗎？”
唐欣道，“團隊，團隊，你就隻會從團隊考慮，對於當事人來講，不解決類似的顧慮，怎麽組建穩定的家庭關係？”
張利見母女倆快要吵起來了，趕緊和稀泥，“一人計短，眾人技長，晚上不是有執委會嗎？到時候大家討論好了。”
見唐欣還要爭辯什麽，張利趕緊轉移話題，“曉草，你從城裏帶迴來的那三個女孩，其中有個叫林琳的，前兩天和我說，住地有一對夫妻，他們的孩子在災變前被爺爺奶奶帶去旅遊，然後就失聯了。這兩人想收養孤兒中最小的那個叫王登科的男孩。
我暫時沒有同意，隻是讓他們夫妻倆先帶著王登科共同生活，想先觀察一段時間，如果沒有問題，再允許他們收養。
如果住地內組建了更多家庭，可以提倡他們收養其他孤兒，有了家庭，孩子的成長才能更健康。”
晚上的執委會上，張曉草把婚姻關係的問題拋了出來。
吳達道，“這個問題比較複雜，暖泉七隊那邊人數多，聽到過不少奇葩故事，不光是夫妻中的一方失聯的問題，還出現過男男、女女，甚至一男二女、一女二男想組建家庭的事，這些人多數是在逃亡過程中建立了共生關係，或者希望抱成一團分擔求生壓力。”
林一飛問道，“那你們當時是怎麽處理的？”
吳達道，“不反對，不鼓勵，不登記，聽之任之。”
高天道，“這不就是不作為嗎？人家之所以和團隊提出來，就是希望家庭關係得到團隊的認可和保護，聽之任之算是什麽態度。”
吳達道，“總部那邊專門討論過，建立家庭關係涉及到的倫理、財產、遺產等一係列的法理問題，大家各執一詞，根本無法統一意見，最後議題就被擱置了，各村的處理方法就是聽之任之。”
林一飛道，“這實際上是不幹預也不承認啊。”
張曉草道，“我們隻是普通人，又處在社會關係劇變、重構的末世，絕不可能在短期內係統性的解決這類問題。能不能活下去都不確定，這時候談法理、談倫理、談財產沒有任何意義。
所以，凡是有利於團隊發展和穩定的事情，我們就應該積極推廣，等大家活得夠久，真正遇到了那些問題的時候，再想辦法解決吧。
我們生活中的方方麵麵都受到了末世的衝擊，我們的思維模式、生活習慣、處事方法也因此發生了變化，這種變化的根本目的是讓我們能夠活下去。
我們當然應該堅持道德底線，不能為了活下去而不擇手段，特別是在團隊內，一定要堅持團結、平等、互助的理念，
但是，我們也決不能被道德綁架。”
執委們默默品咂著張曉草話中的意思，當然不能按照末世前的道德標準來求生，但哪些是道德綁架，哪些又應該始終堅持？
張曉草沒有進一步解釋，如此複雜嚴峻的環境，到底應該堅持什麽樣的道德底線，可能每個人的標準都不同，而她所要做的就是讓更多的人活下去。
對於鼓勵結婚，執委們倒是沒有意見，張曉草安排張利牽頭，參考末世前民法典的婚姻家庭編，製定團隊婚姻關係方麵的規定。