“於是體貼的法國武士開始改掉這個陋習，當然不是不帶貞操帶了，而是貞操帶還是照穿，隻是不再鎖起來了。{［ 〈(（〔〔（{＜”
偷看了田青竹一眼，好像田青竹的臉更紅了。蒼蠅以為自己的演講起了作用，於是擺活的更來勁了。
“那怎麼知道老婆忠不忠實呢？聰明的士兵就在原本貞操帶大鎖的地方滴上蠟燭，然後蓋個印章，然後再把印章帶上戰場。
當士兵打仗迴來，如果蠟燭破掉或是印章不符，就是老婆和人家嗯嗯啊啊去了。
這樣一來，要是戰死沙場，老婆也可以自己除下貞操帶，這就比較人道一點。
於是出門打仗前，大家麵對這「最後的一夜」都特別的恩愛熱情，搞到淩晨四、五點，然後老公體貼的幫老婆穿上貞操帶，滴上蠟燭...
後來有些人為了製造情趣，迴味一下那種依依不舍的氣氛，雖然不打仗了，還是會拿出蠟燭來滴老婆。
這種滴蠟燭的風氣一直延續到現在.........”
說完這些，蒼蠅感到自己已經不行了，他渾身燥熱的看著田青竹，期待她趕緊過來，撲滅自己的熊熊烈火。
田青竹心裏那個氣呀，這些該死的男人都是怎麽禍害女子的。她心裏滿是怒火，但是表麵不動聲色。她端起那杯飲料，輕輕的搖晃著，又問了一句，“那皮鞭是幹什麽用的？”
蒼蠅又找到了表現的機會，“皮鞭呀，皮鞭是一種專門用於人際交流的禮器。”
他停頓了一下，看到田青竹沒有反應，蒼蠅隻好自顧自的說了下去。
“鞭子與雞毛撣子、擀麵杖、燒火棍、煙袋鍋、尿桶這些日常生活用品不同，它是一種禮器，在古代使用皮鞭抽打是人與人之間的一種帶有宗教性質的感情交流方式。
這種方式尤其在古代軍隊的上下級之間盛行，三國時期的張飛即擅長使用這種方式與他的屬下們進行交流。
我也很喜歡用這種禮器和女孩子交流，希望一會兒你能夠給我這個機會。”
田青竹看都不看蒼蠅一眼，若有所思的看著那杯泛著白沫的飲料。
蒼蠅以為自己調戲的力度不夠，於是更加賣力的玩弄著文字。
“據考證十九世紀以前地球上的三個最著名的長條形人類工程：長城、京杭大運河以及太平洋鐵路在修建過程中為保證工程質量和進度，工作人員就曾經大量使用皮鞭相互鼓舞和促進。
鞭打也是一種表達男歡女愛的傳統方式，它有個很好聽的名字叫“姑娘追”，在西北遊牧民族盛行，並常在節慶日舉行。在遊戲開始時，姑娘和小夥子騎著馬，一對對緩步前往指定地點，小夥子可像海盜那樣向姑娘任意笑謔**，而姑娘則不得生氣。返迴的路上小夥子要策馬急馳，姑娘緊追不舍，追上時可任意鞭打調戲她的人，被鞭打者不得抗拒。周圍觀眾則歡聲不絕，為雙方叫好。整個遊戲過程氣氛熱烈，揮鞭者、挨打者、圍觀者都異常歡樂和興奮。”
講到興奮處，蒼蠅還引經據典起來。
“西部歌王王洛賓你知道吧，他曾經親曆過這一活動，並且將其詩話成一著名的民歌：“我願做一隻小羊，跟在她身旁，我願她拿著細細的皮鞭，不斷輕輕打在我身上。
另外在韋小寶時代以後。史書上就很難見到這種禮節了。最後隻剩下與之相近的上到皇族建寧公主，下到平民百姓西門慶都樂此不疲的滴蠟這一必然長存的原始而又神聖的活動漸漸的在世間流傳。”
講到激動處，蒼蠅很想揮舞一下手，加強一下表現效果，無奈手正被緊緊地綁著，現在他都感覺有些麻木起來，但是這並不影響他口條的活動。
“說到滴蠟這種活動可以說由來已久，那最盛行於男女之間、新婚之夜。以至於洞房花燭四個字儼然成了新婚燕爾的代名詞。我曾經考證到的最早記載是唐朝時白居易的著名敘事詩《長恨歌》，裏麵詳實的記載了唐明皇的妃子，四大美人之一的楊玉環在和李隆雞玩完滴蠟遊戲之後要到華清池洗去凝固在身上的脂滴這一具有生活氣息的事件。並科學地闡述了楊玉環選擇華清池作為去除凝蠟的原因：那裏的水溫度很高，並且很滑。”
講到動情處，蒼蠅真的受不了了，他的下身突突幾下，先交了一次濕貨。
田青竹冷冷一笑，“我倒是真長見識了，看來今天晚上你帶我來這裏，根本就沒安好心。我再問你一句，如果就是這些設備，這裏每小時一千元的消費，好像不怎麽值吧，你們也不會甘當這冤大頭吧？”
蒼蠅長出了一口氣，用力掙紮了一下，可是毫無效果，這個死妮子手勁還真大，這要是在勒一陣，自己身上的零件非報廢不可，他看著田青竹，“青竹，你把繩子鬆一下吧，這樣太不舒服了。”
田青竹眼睛一瞪，“少廢話，我問你話呢？”
蒼蠅後悔自己同意被綁起來了，這本來應該是自己的權利，現在卻拱手讓給了田青竹，他無奈的看了田青竹一眼，隻好說出了內幕，“當然不止這些，a區最誘人的地方，就是在這裏可以隨意交換。”
看到田青竹迷惑不解的樣子，蒼蠅又補充了起來，“來到這裏的每個人，都必須帶著一個女子，自己的配偶最好，如果實在沒辦法把自己的妻子帶來，或者妻子的容貌達不到要求，他們也可以花錢在入口處雇傭一個女孩子。
那些女孩子都是附近大學的學生，絕對幹淨，並且都是高顏值的美女。
這些人帶著妻子或者女孩子進了a區之後，就要把自己的妻子交給這裏的服務人員，然後由服務人員隨機的把那些女子送進過道的那些不鏽鋼門後的貴賓室裏麵。”
田青竹聽得更糊塗了，“他們把那些女的送到貴賓室幹什麽？”
講到這裏蒼蠅又激動了起來，他的小褲褲又支起了帳篷。
偷看了田青竹一眼，好像田青竹的臉更紅了。蒼蠅以為自己的演講起了作用，於是擺活的更來勁了。
“那怎麼知道老婆忠不忠實呢？聰明的士兵就在原本貞操帶大鎖的地方滴上蠟燭，然後蓋個印章，然後再把印章帶上戰場。
當士兵打仗迴來，如果蠟燭破掉或是印章不符，就是老婆和人家嗯嗯啊啊去了。
這樣一來，要是戰死沙場，老婆也可以自己除下貞操帶，這就比較人道一點。
於是出門打仗前，大家麵對這「最後的一夜」都特別的恩愛熱情，搞到淩晨四、五點，然後老公體貼的幫老婆穿上貞操帶，滴上蠟燭...
後來有些人為了製造情趣，迴味一下那種依依不舍的氣氛，雖然不打仗了，還是會拿出蠟燭來滴老婆。
這種滴蠟燭的風氣一直延續到現在.........”
說完這些，蒼蠅感到自己已經不行了，他渾身燥熱的看著田青竹，期待她趕緊過來，撲滅自己的熊熊烈火。
田青竹心裏那個氣呀，這些該死的男人都是怎麽禍害女子的。她心裏滿是怒火，但是表麵不動聲色。她端起那杯飲料，輕輕的搖晃著，又問了一句，“那皮鞭是幹什麽用的？”
蒼蠅又找到了表現的機會，“皮鞭呀，皮鞭是一種專門用於人際交流的禮器。”
他停頓了一下，看到田青竹沒有反應，蒼蠅隻好自顧自的說了下去。
“鞭子與雞毛撣子、擀麵杖、燒火棍、煙袋鍋、尿桶這些日常生活用品不同，它是一種禮器，在古代使用皮鞭抽打是人與人之間的一種帶有宗教性質的感情交流方式。
這種方式尤其在古代軍隊的上下級之間盛行，三國時期的張飛即擅長使用這種方式與他的屬下們進行交流。
我也很喜歡用這種禮器和女孩子交流，希望一會兒你能夠給我這個機會。”
田青竹看都不看蒼蠅一眼，若有所思的看著那杯泛著白沫的飲料。
蒼蠅以為自己調戲的力度不夠，於是更加賣力的玩弄著文字。
“據考證十九世紀以前地球上的三個最著名的長條形人類工程：長城、京杭大運河以及太平洋鐵路在修建過程中為保證工程質量和進度，工作人員就曾經大量使用皮鞭相互鼓舞和促進。
鞭打也是一種表達男歡女愛的傳統方式，它有個很好聽的名字叫“姑娘追”，在西北遊牧民族盛行，並常在節慶日舉行。在遊戲開始時，姑娘和小夥子騎著馬，一對對緩步前往指定地點，小夥子可像海盜那樣向姑娘任意笑謔**，而姑娘則不得生氣。返迴的路上小夥子要策馬急馳，姑娘緊追不舍，追上時可任意鞭打調戲她的人，被鞭打者不得抗拒。周圍觀眾則歡聲不絕，為雙方叫好。整個遊戲過程氣氛熱烈，揮鞭者、挨打者、圍觀者都異常歡樂和興奮。”
講到興奮處，蒼蠅還引經據典起來。
“西部歌王王洛賓你知道吧，他曾經親曆過這一活動，並且將其詩話成一著名的民歌：“我願做一隻小羊，跟在她身旁，我願她拿著細細的皮鞭，不斷輕輕打在我身上。
另外在韋小寶時代以後。史書上就很難見到這種禮節了。最後隻剩下與之相近的上到皇族建寧公主，下到平民百姓西門慶都樂此不疲的滴蠟這一必然長存的原始而又神聖的活動漸漸的在世間流傳。”
講到激動處，蒼蠅很想揮舞一下手，加強一下表現效果，無奈手正被緊緊地綁著，現在他都感覺有些麻木起來，但是這並不影響他口條的活動。
“說到滴蠟這種活動可以說由來已久，那最盛行於男女之間、新婚之夜。以至於洞房花燭四個字儼然成了新婚燕爾的代名詞。我曾經考證到的最早記載是唐朝時白居易的著名敘事詩《長恨歌》，裏麵詳實的記載了唐明皇的妃子，四大美人之一的楊玉環在和李隆雞玩完滴蠟遊戲之後要到華清池洗去凝固在身上的脂滴這一具有生活氣息的事件。並科學地闡述了楊玉環選擇華清池作為去除凝蠟的原因：那裏的水溫度很高，並且很滑。”
講到動情處，蒼蠅真的受不了了，他的下身突突幾下，先交了一次濕貨。
田青竹冷冷一笑，“我倒是真長見識了，看來今天晚上你帶我來這裏，根本就沒安好心。我再問你一句，如果就是這些設備，這裏每小時一千元的消費，好像不怎麽值吧，你們也不會甘當這冤大頭吧？”
蒼蠅長出了一口氣，用力掙紮了一下，可是毫無效果，這個死妮子手勁還真大，這要是在勒一陣，自己身上的零件非報廢不可，他看著田青竹，“青竹，你把繩子鬆一下吧，這樣太不舒服了。”
田青竹眼睛一瞪，“少廢話，我問你話呢？”
蒼蠅後悔自己同意被綁起來了，這本來應該是自己的權利，現在卻拱手讓給了田青竹，他無奈的看了田青竹一眼，隻好說出了內幕，“當然不止這些，a區最誘人的地方，就是在這裏可以隨意交換。”
看到田青竹迷惑不解的樣子，蒼蠅又補充了起來，“來到這裏的每個人，都必須帶著一個女子，自己的配偶最好，如果實在沒辦法把自己的妻子帶來，或者妻子的容貌達不到要求，他們也可以花錢在入口處雇傭一個女孩子。
那些女孩子都是附近大學的學生，絕對幹淨，並且都是高顏值的美女。
這些人帶著妻子或者女孩子進了a區之後，就要把自己的妻子交給這裏的服務人員，然後由服務人員隨機的把那些女子送進過道的那些不鏽鋼門後的貴賓室裏麵。”
田青竹聽得更糊塗了，“他們把那些女的送到貴賓室幹什麽？”
講到這裏蒼蠅又激動了起來，他的小褲褲又支起了帳篷。