“曳——哈！”
雷聲剛剛停止，從小喇嘛坐著的墳堆上麵就響起了巨大的聲音，聲音大到讓我們每個人都一激靈，甚至我看見遠處的燈火也全都亮了起來，這是大半夜的被這聲音嚇得睡不著覺了。
隨著這一聲音的結束，我們周圍再次恢複了寧靜，別說是鬼哭狼嚎了，就是一點點的林中動物的叫聲都聽不見了，就仿佛剛剛那一切都是我們的錯覺一般。
小喇嘛此刻睜眼，從地上站了起來，看得出來他也是愁容滿麵，這時候，他來到我們麵前，打開了自己懷中的一個瓷器裝著的東西。
“這是個什麽玩應？”
我接過來，裏麵裝的全是粉末，不知道是因為這玩應來自於小喇嘛的身上，還是因為什麽別的原因，我看著這裏麵竟然泛著陣陣金光。
這時候鄭兼過來解釋道：“此乃得道高僧圓寂之後的骨灰筒。”
我連忙把這玩應遞到他手上：“骨灰筒？裏麵裝的全是骨灰？”
小喇嘛衝著我點點頭。
鄭兼繼續解釋：“得道高僧圓寂之後，有兩種羽化的方法。一種是成為肉身三千年不倒，倒了三千年不腐的肉身之佛，此類高僧的屍首會被製作成幹屍，放在寺廟之中，讓廟堂之上的人前來祭拜。
一種是用自身的真火進行火化，高僧身體裏麵所含著的佛教經典典籍，將會同時幻化為一凝縮的精華，此為尋常人口中所說的舍利子。
可是這舍利子的形成方式異常嚴格，有一處地方出了差錯，或者是這高僧的道行不足以將自己完全用真火火化的時候，舍利子便形成不了，可是同時，高僧的身體因為劇烈的燃燒，最終會形成高僧的骨灰。
盡管這骨灰不足以和舍利子相匹擬，可是好歹人家也是個高僧，高僧的骨灰比一般的驅魔東西要隆重的許多，尋常妖魔隻是感受到這玩應的存在就不會再度出現了，高僧的骨灰一般都自帶佛法加成，百鬼莫想從此經過，千妖休得與此同行。”
我點點頭表示明白了：“所以這玩應就是一個高級的法器唄？就跟嘎巴拉之類的東西似的，我看你們西藏這邊，信佛的人都挺血性啊，不是用頭蓋骨，就是用人皮做法器，是沒有別的東西讓你們禍害了是嗎？”
似乎我的話太過直白，小喇嘛又是朝著我隔空的一瞪，他的眼神竟然讓我嚇得哆嗦了一下，然後我連忙改口：“挺好的，好東西，嗯，這玩應要怎麽用？”
我還沒問出個答案，這邊的鄭兼就從骨灰筒裏麵用手挖出來了一點點骨灰，放在眼前感受，我一邊：“你這人怎麽跟有病似的。”一邊學著他的樣子，也是從筒裏麵挖出來一小點骨灰，我剛一閉眼，竟然感受到了記憶，。
這高僧的記憶。
此人名為寂淨大師，在普通人之中並沒有什麽多高的名望，因為他並非是那種尋得他人關注的類型，而是做好事不留名的雷鋒勞模。
他在佛門之中的威望崇高，地位之重的就算是當地的住持之流見到他也要低頭問安。
不過因為他身為苯教的徒孫，苯教早已在西藏各界消聲覓跡，教眾少不說，根本就沒有人記得苯教的存在，少而言之的識得苯教之人還覺得此人乃所謂的邪教中人。
寂淨大師年幼時出世，上到街上人們聽說此人為苯教人士，全都把他當作過街老鼠一般毆打嫌棄。
世人不理解他，好在有佛門之中的弟兄理解，且他有三次成年之後入世的壯舉，也正是這三次步入人間的行為，奠定了他在西域高深佛門之中的崇高地位。
第一次，便是他年輕之時的頭次入世，當時兩國打仗，人間處處民不聊生，且那時候的人們總認為，自己的起起落落與這世間妖魔鬼怪的侵蝕有關，尤其是不知道為何，當時有人傳言苯教人士為嗜血的奪命教徒，隻要人們在街上看見穿著苯教服飾的人，一概當作過街老鼠。
寂淨便是在這個時候第一次入世的。看著屍橫遍野的人世間，盡管被過路的人用異樣的眼光去質疑，盡管每到一處新的地方，周圍的人都會給他的肉身造成一定的傷害。
可是他仍然不忘初心，見到戰場之上無處安放的亡靈，看見村落之中死人頗多的角落。
他會放下對人世間的一切眷戀，全心全意的在那就地超度，超度這群亡魂，直到他將目之所即的亡魂全都找到讓他們迴家的路為止，才會離開。
從這第一次入世，一直過了七年，寂淨風餐露宿，因為是個苯教的命而從未被人稱之為大師，討水喝的時候更是受盡了白眼，不過他從未說過一句苦，從未放棄，用自己的雙腳將整個西藏全都走遍，將無數冤魂帶到了正確的方向。
第二次入世，便是他迴到廟中修了閉口禪之後，年近五十歲的一次出山，此次他乘坐輪渡，一路朝著古印度的方向進發，從古印度到迴到家鄉，來迴五年，曆經的磨難不必多說，帶迴來了無數來自古印度的經文與家書，贈與廟中子弟。
甚至他從未對此有過一絲一毫的保留，全都一股腦地交給了廟中的眾多弟子，將自己的全部道法身家公之於眾。
而第三次入世，也是他最後一次入世，此時他已經八十五歲高齡，占卜言北方將有大災難，不顧廟中眾人的勸阻，執意入世修行。
走了半個月，帶領僧眾來到那地震過後的城市，看著滿目瘡痍，寂淨大師老淚縱橫，一直說都是自己的問題，是因為自己的占卜慢了一步，不然這根本就不會發生。
他為了所謂的贖罪，在這地震帶的位置誦經念佛來超度死去的亡魂，一念就是七天都沒有停下來，不管是餘震，亦或是下雨、饑餓，都無法讓他改變自己的初心。
我在這一段段記憶之中，為那些路邊的人而唏噓，為那些陪在寂淨大師身邊的人感到難過，看著這一代可以稱得上活佛的人就此隕落，我的心中仿佛有一塊石頭在壓著了似的。
這寂淨大師的圓寂之地也就是這地震所發生的場所，經曆七天之後，他八十五歲的高齡實在無法支撐他的佛緣，他在臨死之前，看著周圍的徒子徒孫：“我圓寂後，若是能成舍利子固然好，若是不能，請將我的骨灰留給苯教弟子。我希望他們可以替我走下未完成的佛途。”
周圍皆是哭聲一片，寂淨大師則在這一片哭聲之中緩緩的合上了眼睛，本來大家準備讓寂淨大師的肉身塑成金像，放置在寺廟之中，讓後世代代供奉，可是寂淨卻說那樣就違背了他的意圖。
隻見隨著一陣真火的燃燒，寂淨的肉身在火中逐漸消散，天空似乎也在為他的靈魂讓道，平日裏總能刮起妖風的位置，此刻卻一陣微風都沒有，似乎大家全都在默哀，為這不是活佛卻勝似活佛的任務送行。
似乎因為心中還留存著對那地震之地的受苦難人們的羈絆，這寂淨並沒有成功圓寂為佛光舍利，而是被真火灼燒成為灰燼，在這骨灰筒裏麵，作為絕佳法器，受人們世世代代的傳承。
這也算是了了寂淨大師的一臨終心願——若什麽時候什麽地點，有需要他的骨灰的話，隨時取出來鎮壓妖魔鬼怪便好，無需多加思考。
此刻我從寂淨大師的記憶中脫離出來，看著手中的骨灰筒，心中感慨萬千。
雷聲剛剛停止，從小喇嘛坐著的墳堆上麵就響起了巨大的聲音，聲音大到讓我們每個人都一激靈，甚至我看見遠處的燈火也全都亮了起來，這是大半夜的被這聲音嚇得睡不著覺了。
隨著這一聲音的結束，我們周圍再次恢複了寧靜，別說是鬼哭狼嚎了，就是一點點的林中動物的叫聲都聽不見了，就仿佛剛剛那一切都是我們的錯覺一般。
小喇嘛此刻睜眼，從地上站了起來，看得出來他也是愁容滿麵，這時候，他來到我們麵前，打開了自己懷中的一個瓷器裝著的東西。
“這是個什麽玩應？”
我接過來，裏麵裝的全是粉末，不知道是因為這玩應來自於小喇嘛的身上，還是因為什麽別的原因，我看著這裏麵竟然泛著陣陣金光。
這時候鄭兼過來解釋道：“此乃得道高僧圓寂之後的骨灰筒。”
我連忙把這玩應遞到他手上：“骨灰筒？裏麵裝的全是骨灰？”
小喇嘛衝著我點點頭。
鄭兼繼續解釋：“得道高僧圓寂之後，有兩種羽化的方法。一種是成為肉身三千年不倒，倒了三千年不腐的肉身之佛，此類高僧的屍首會被製作成幹屍，放在寺廟之中，讓廟堂之上的人前來祭拜。
一種是用自身的真火進行火化，高僧身體裏麵所含著的佛教經典典籍，將會同時幻化為一凝縮的精華，此為尋常人口中所說的舍利子。
可是這舍利子的形成方式異常嚴格，有一處地方出了差錯，或者是這高僧的道行不足以將自己完全用真火火化的時候，舍利子便形成不了，可是同時，高僧的身體因為劇烈的燃燒，最終會形成高僧的骨灰。
盡管這骨灰不足以和舍利子相匹擬，可是好歹人家也是個高僧，高僧的骨灰比一般的驅魔東西要隆重的許多，尋常妖魔隻是感受到這玩應的存在就不會再度出現了，高僧的骨灰一般都自帶佛法加成，百鬼莫想從此經過，千妖休得與此同行。”
我點點頭表示明白了：“所以這玩應就是一個高級的法器唄？就跟嘎巴拉之類的東西似的，我看你們西藏這邊，信佛的人都挺血性啊，不是用頭蓋骨，就是用人皮做法器，是沒有別的東西讓你們禍害了是嗎？”
似乎我的話太過直白，小喇嘛又是朝著我隔空的一瞪，他的眼神竟然讓我嚇得哆嗦了一下，然後我連忙改口：“挺好的，好東西，嗯，這玩應要怎麽用？”
我還沒問出個答案，這邊的鄭兼就從骨灰筒裏麵用手挖出來了一點點骨灰，放在眼前感受，我一邊：“你這人怎麽跟有病似的。”一邊學著他的樣子，也是從筒裏麵挖出來一小點骨灰，我剛一閉眼，竟然感受到了記憶，。
這高僧的記憶。
此人名為寂淨大師，在普通人之中並沒有什麽多高的名望，因為他並非是那種尋得他人關注的類型，而是做好事不留名的雷鋒勞模。
他在佛門之中的威望崇高，地位之重的就算是當地的住持之流見到他也要低頭問安。
不過因為他身為苯教的徒孫，苯教早已在西藏各界消聲覓跡，教眾少不說，根本就沒有人記得苯教的存在，少而言之的識得苯教之人還覺得此人乃所謂的邪教中人。
寂淨大師年幼時出世，上到街上人們聽說此人為苯教人士，全都把他當作過街老鼠一般毆打嫌棄。
世人不理解他，好在有佛門之中的弟兄理解，且他有三次成年之後入世的壯舉，也正是這三次步入人間的行為，奠定了他在西域高深佛門之中的崇高地位。
第一次，便是他年輕之時的頭次入世，當時兩國打仗，人間處處民不聊生，且那時候的人們總認為，自己的起起落落與這世間妖魔鬼怪的侵蝕有關，尤其是不知道為何，當時有人傳言苯教人士為嗜血的奪命教徒，隻要人們在街上看見穿著苯教服飾的人，一概當作過街老鼠。
寂淨便是在這個時候第一次入世的。看著屍橫遍野的人世間，盡管被過路的人用異樣的眼光去質疑，盡管每到一處新的地方，周圍的人都會給他的肉身造成一定的傷害。
可是他仍然不忘初心，見到戰場之上無處安放的亡靈，看見村落之中死人頗多的角落。
他會放下對人世間的一切眷戀，全心全意的在那就地超度，超度這群亡魂，直到他將目之所即的亡魂全都找到讓他們迴家的路為止，才會離開。
從這第一次入世，一直過了七年，寂淨風餐露宿，因為是個苯教的命而從未被人稱之為大師，討水喝的時候更是受盡了白眼，不過他從未說過一句苦，從未放棄，用自己的雙腳將整個西藏全都走遍，將無數冤魂帶到了正確的方向。
第二次入世，便是他迴到廟中修了閉口禪之後，年近五十歲的一次出山，此次他乘坐輪渡，一路朝著古印度的方向進發，從古印度到迴到家鄉，來迴五年，曆經的磨難不必多說，帶迴來了無數來自古印度的經文與家書，贈與廟中子弟。
甚至他從未對此有過一絲一毫的保留，全都一股腦地交給了廟中的眾多弟子，將自己的全部道法身家公之於眾。
而第三次入世，也是他最後一次入世，此時他已經八十五歲高齡，占卜言北方將有大災難，不顧廟中眾人的勸阻，執意入世修行。
走了半個月，帶領僧眾來到那地震過後的城市，看著滿目瘡痍，寂淨大師老淚縱橫，一直說都是自己的問題，是因為自己的占卜慢了一步，不然這根本就不會發生。
他為了所謂的贖罪，在這地震帶的位置誦經念佛來超度死去的亡魂，一念就是七天都沒有停下來，不管是餘震，亦或是下雨、饑餓，都無法讓他改變自己的初心。
我在這一段段記憶之中，為那些路邊的人而唏噓，為那些陪在寂淨大師身邊的人感到難過，看著這一代可以稱得上活佛的人就此隕落，我的心中仿佛有一塊石頭在壓著了似的。
這寂淨大師的圓寂之地也就是這地震所發生的場所，經曆七天之後，他八十五歲的高齡實在無法支撐他的佛緣，他在臨死之前，看著周圍的徒子徒孫：“我圓寂後，若是能成舍利子固然好，若是不能，請將我的骨灰留給苯教弟子。我希望他們可以替我走下未完成的佛途。”
周圍皆是哭聲一片，寂淨大師則在這一片哭聲之中緩緩的合上了眼睛，本來大家準備讓寂淨大師的肉身塑成金像，放置在寺廟之中，讓後世代代供奉，可是寂淨卻說那樣就違背了他的意圖。
隻見隨著一陣真火的燃燒，寂淨的肉身在火中逐漸消散，天空似乎也在為他的靈魂讓道，平日裏總能刮起妖風的位置，此刻卻一陣微風都沒有，似乎大家全都在默哀，為這不是活佛卻勝似活佛的任務送行。
似乎因為心中還留存著對那地震之地的受苦難人們的羈絆，這寂淨並沒有成功圓寂為佛光舍利，而是被真火灼燒成為灰燼，在這骨灰筒裏麵，作為絕佳法器，受人們世世代代的傳承。
這也算是了了寂淨大師的一臨終心願——若什麽時候什麽地點，有需要他的骨灰的話，隨時取出來鎮壓妖魔鬼怪便好，無需多加思考。
此刻我從寂淨大師的記憶中脫離出來，看著手中的骨灰筒，心中感慨萬千。