眼前的人的膝上、掌上、肘上綁縛著結實的牛皮護墊，正用五體投地的方式跪趴著朝著某一個方向朝拜。這些人的眼中都透著泥土和飛塵，但那虔誠的表情和堅定的眼神卻是讓人吃驚，讓人感覺到這不僅僅是一個過程。
流一頓狂喜，知道自己的運氣又一次轉好了，居然能碰上這些人。流以前那個老不死的師父不僅僅教了他說各個外族的語言文字，還留下了許多關於西藏這邊的種種記載。
流稍微一迴憶，立刻想現在已經是五月了，而且是馬年，大約換算過來是藏曆的四月分。按照師父留下的各種典籍記載，這些人應該是去岡仁波齊峰朝聖，也就是進行所謂的轉山。
而據記載：轉山是來自不同地方的朝聖者最常采用的方式。據說佛祖釋迦牟尼的生肖屬馬，馬年轉山一圈相當於其他年份轉山十三圈，且最為靈驗，也更能積功德。所以每逢藏曆馬年，轉山的朝聖者最多。在藏曆四月十五日齋會之日轉山，其功德遠勝於平日，因為這天是釋迦牟尼處胎，成道，涅磐之日。據說轉一圈可以消除罪惡，而藏民一般以三圈為起點，轉滿吉祥的數字十三圈則獲得轉內道的資格。而轉夠一百零八圈保證立即升仙，完全洗脫你前生後世的罪孽。
流仔細一看，隊伍之中有著相當多批著紅色袈裟的和尚，他們比普通的人更加的虔誠，每跪拜一次，口中還似乎念著什麽樣的經文。但隊伍之中，流卻發現另外一些人，這些人有的是巫師打扮，有的很明顯不是佛教之徒，頭上裹著黑巾，但他們也跟隨著跪拜，而且跪拜的方式和別人有著明顯的不同。
流這時候暗自慶幸，雖然以前師父逼自己學各族語言的時候自己是拚命反抗，但這時候卻真的派上了用場。流背著靜也跟著跪了下來，靠近旁邊的一個喇嘛，用藏語打過問候之後，謊稱自己是中土的佛教徒，因先父臨終遺命，要他來此朝聖好洗清身上的諸多罪孽。那喇嘛一聽之下，頓時對流的虔誠之心大感欽佩，也對流推心置腹起來。他告訴流，這隊伍是從拉薩那邊出發的，到現在也已經走了將近千裏，大約能在明天半晚到達岡仁波齊峰山下的塔欽，也就是轉山的第一站，然後在那裏休息一個晚上，第二天黎明開始轉山，轉山之後退到離神山（再藏語之中岡仁波齊峰，就是神聖之山的意思，所以再後麵就都說神山了）二十來裏的地方，也就是瑪旁雍錯湖，進行轉湖儀式，最後就在那湖裏沐浴，就完成了這一次的朝拜的任務了。
流一聽之下，頓時心中盤算如果自己搶先去話，很可能引起其他的意外，跟著這隊伍反而能更加安全地到達，主意一拿定下來，流也跟著朝拜起來了，雖然流認為成仙修道不是那麽簡單，但眼前的一切也深深地感動著流。
休息的時候，那喇嘛拿出了自己的食物招待流，藏族人的好客即使在這樣的情況下也表現得自然大方。
“大師！你的糍粑真的很好吃啊！”流可以說好多天都沒有接近過正常人的食物了，吃著藏人的食品，讓他讚不絕口。
那喇嘛聽著流的話，西藏人特有的紅通通的臉再一次浮出了笑容，“哈哈，如果好吃的話，那你就多吃點，我這還有很多啊。不過不要再叫我大師了，我也知道你們中土的人很習慣稱出家的為大師，但我也僅僅是在這次朝聖不久前才出的家。你可以叫我孜拉。”
“哦，孜拉，真的謝謝你了，我都好多天沒吃過象樣的東西了。”流明白如果拒絕藏人的要求是很沒有禮貌，立刻也應承了下來，“我叫流！”
“哦，流兄弟，聽說你們中土文化博大精深，能不能給我講點有趣的事情，在這樣的旅途上也算少有的享受！”孜拉一聽流改口這麽叫他，頓時臉上堆起了更多的笑容。
“哦，好吧！”看著孜拉滿臉的期望，流也不好拒絕，於是就檢了一些有趣的事情說給孜拉聽。
“哦，孜拉，我看我們的隊伍中還有一些其他人，看起來不像是信仰我佛的！”流假裝不經意瞥了瞥自己很早就發現的那些異樣的人。
“哦，流不用去理他們，他們信仰的是黑教，叫什麽苯波教，他們心中的神山和我們的神山是同一坐山，不過說法跟我們不一樣，聽我的師父說過他們在神山上有自己的寺院，是其信仰的神靈居住之地，但從來沒有人找到過，隻有他們的教徒一直說有。他們對佛不虔誠，我們不用理會他們。”孜拉說到他們的時候，言語中不僅僅包含著鄙視，甚至還有少許的敵意，“哦，我們還是繼續剛才，再給我講點中土的故事。
流一聽之下，頓時狂喜，真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。驚喜的心情讓他沒有注意到孜拉語氣中的變化，於是點了點頭，繼續給他講故事。
鍾聲和鈴聲再一次響了起來，隊伍又開始前進了，隊伍又變得安靜肅穆了許多。
時間就在這虔誠的心境中過去，隊伍終於到達了神山的腳下，到達了轉山的第一站塔欽。到了這，人群發出了陣陣的歡唿聲，雖然這也僅僅是一個開始，但神山已經在眼前了，能不叫人激動嗎？！
岡仁波齊峰高達數萬尺，流也明白神山並非這一地區最高的山峰，但它峰頂終年冰雪覆蓋，在陽光照耀下光芒四射，而其形狀奇特而壯美，峰形似金字塔，山尖如刺，直插雲天，四壁十分對稱，與周圍的山峰迥然不同。而且由南麵望去可見到它著名的標誌：自峰頂垂直而下的巨大冰槽與水平方向岩層構成的佛教萬字符(佛教中精神力量的標誌，仿佛意為佛法永存，代表著吉祥與護佑)。流也明白，那並不是什麽佛陀留下的神跡，而僅僅是一種自然力量的造化，但也被眼前的情景給震懾住了，渾然忘了自己身處何處，要幹什麽。流也明白僅僅這樣對神山的描述是遠遠不夠的，隻能在親臨神山深處後，用心靈去感知她的莊嚴、靜穆和深邃；才能領略造物主賦予神山的瞬息變幻和億萬年的寂寥。她給流不僅是心靈上的震撼，更是一種不可名狀的感動和思緒。夜幕降臨，與流相伴的是天籟，還有生命被征服的荒蕪和寂靜。
“流，醒醒啊！”孜拉推了推被眼前震懾得木然的流喊到。
“哦！”流終於緩了過來。
“流，紮西德勒（藏語吉祥如意）。”孜拉真誠地說道。
“紮西德勒。”聽著孜拉真誠的祝福，流的心中感覺到陣陣的溫暖，也真誠的祝福道。
“流，我們的運氣真好，居然能看到山峰，聽我師父說，神山的山峰一直被雲霧籠罩著，隻有有緣和有福氣的人才能看見，看來我們這次會很順利的。”孜拉指那清晰的山峰也跟著旁邊的人興奮了起來，畢竟能來朝聖已經就很不容易了，能看到這樣的情景，興奮一下也沒有任何的過分。
“哦，是啊！”流不想打擊孜拉的興奮，不過叫流相信這樣的說法確實有點困難，於是再一次投入了神山給的震撼之中。“不好！”一會，流發現身邊那些異樣的人都朝著一個方向消失了，頓時大吃一驚，自己一直都在注意這些人的行動，但由於剛才被景色吸引，才犯下了這樣的錯誤，“孜拉，我先行一步去轉山了！”言罷，就匆匆朝著那些人消失的方向追去。
“流，你還是等等，明天跟大家一起轉吧，那樣也很安全！”孜拉在背後喊道。但流卻很快地消失了。
流一頓狂喜，知道自己的運氣又一次轉好了，居然能碰上這些人。流以前那個老不死的師父不僅僅教了他說各個外族的語言文字，還留下了許多關於西藏這邊的種種記載。
流稍微一迴憶，立刻想現在已經是五月了，而且是馬年，大約換算過來是藏曆的四月分。按照師父留下的各種典籍記載，這些人應該是去岡仁波齊峰朝聖，也就是進行所謂的轉山。
而據記載：轉山是來自不同地方的朝聖者最常采用的方式。據說佛祖釋迦牟尼的生肖屬馬，馬年轉山一圈相當於其他年份轉山十三圈，且最為靈驗，也更能積功德。所以每逢藏曆馬年，轉山的朝聖者最多。在藏曆四月十五日齋會之日轉山，其功德遠勝於平日，因為這天是釋迦牟尼處胎，成道，涅磐之日。據說轉一圈可以消除罪惡，而藏民一般以三圈為起點，轉滿吉祥的數字十三圈則獲得轉內道的資格。而轉夠一百零八圈保證立即升仙，完全洗脫你前生後世的罪孽。
流仔細一看，隊伍之中有著相當多批著紅色袈裟的和尚，他們比普通的人更加的虔誠，每跪拜一次，口中還似乎念著什麽樣的經文。但隊伍之中，流卻發現另外一些人，這些人有的是巫師打扮，有的很明顯不是佛教之徒，頭上裹著黑巾，但他們也跟隨著跪拜，而且跪拜的方式和別人有著明顯的不同。
流這時候暗自慶幸，雖然以前師父逼自己學各族語言的時候自己是拚命反抗，但這時候卻真的派上了用場。流背著靜也跟著跪了下來，靠近旁邊的一個喇嘛，用藏語打過問候之後，謊稱自己是中土的佛教徒，因先父臨終遺命，要他來此朝聖好洗清身上的諸多罪孽。那喇嘛一聽之下，頓時對流的虔誠之心大感欽佩，也對流推心置腹起來。他告訴流，這隊伍是從拉薩那邊出發的，到現在也已經走了將近千裏，大約能在明天半晚到達岡仁波齊峰山下的塔欽，也就是轉山的第一站，然後在那裏休息一個晚上，第二天黎明開始轉山，轉山之後退到離神山（再藏語之中岡仁波齊峰，就是神聖之山的意思，所以再後麵就都說神山了）二十來裏的地方，也就是瑪旁雍錯湖，進行轉湖儀式，最後就在那湖裏沐浴，就完成了這一次的朝拜的任務了。
流一聽之下，頓時心中盤算如果自己搶先去話，很可能引起其他的意外，跟著這隊伍反而能更加安全地到達，主意一拿定下來，流也跟著朝拜起來了，雖然流認為成仙修道不是那麽簡單，但眼前的一切也深深地感動著流。
休息的時候，那喇嘛拿出了自己的食物招待流，藏族人的好客即使在這樣的情況下也表現得自然大方。
“大師！你的糍粑真的很好吃啊！”流可以說好多天都沒有接近過正常人的食物了，吃著藏人的食品，讓他讚不絕口。
那喇嘛聽著流的話，西藏人特有的紅通通的臉再一次浮出了笑容，“哈哈，如果好吃的話，那你就多吃點，我這還有很多啊。不過不要再叫我大師了，我也知道你們中土的人很習慣稱出家的為大師，但我也僅僅是在這次朝聖不久前才出的家。你可以叫我孜拉。”
“哦，孜拉，真的謝謝你了，我都好多天沒吃過象樣的東西了。”流明白如果拒絕藏人的要求是很沒有禮貌，立刻也應承了下來，“我叫流！”
“哦，流兄弟，聽說你們中土文化博大精深，能不能給我講點有趣的事情，在這樣的旅途上也算少有的享受！”孜拉一聽流改口這麽叫他，頓時臉上堆起了更多的笑容。
“哦，好吧！”看著孜拉滿臉的期望，流也不好拒絕，於是就檢了一些有趣的事情說給孜拉聽。
“哦，孜拉，我看我們的隊伍中還有一些其他人，看起來不像是信仰我佛的！”流假裝不經意瞥了瞥自己很早就發現的那些異樣的人。
“哦，流不用去理他們，他們信仰的是黑教，叫什麽苯波教，他們心中的神山和我們的神山是同一坐山，不過說法跟我們不一樣，聽我的師父說過他們在神山上有自己的寺院，是其信仰的神靈居住之地，但從來沒有人找到過，隻有他們的教徒一直說有。他們對佛不虔誠，我們不用理會他們。”孜拉說到他們的時候，言語中不僅僅包含著鄙視，甚至還有少許的敵意，“哦，我們還是繼續剛才，再給我講點中土的故事。
流一聽之下，頓時狂喜，真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。驚喜的心情讓他沒有注意到孜拉語氣中的變化，於是點了點頭，繼續給他講故事。
鍾聲和鈴聲再一次響了起來，隊伍又開始前進了，隊伍又變得安靜肅穆了許多。
時間就在這虔誠的心境中過去，隊伍終於到達了神山的腳下，到達了轉山的第一站塔欽。到了這，人群發出了陣陣的歡唿聲，雖然這也僅僅是一個開始，但神山已經在眼前了，能不叫人激動嗎？！
岡仁波齊峰高達數萬尺，流也明白神山並非這一地區最高的山峰，但它峰頂終年冰雪覆蓋，在陽光照耀下光芒四射，而其形狀奇特而壯美，峰形似金字塔，山尖如刺，直插雲天，四壁十分對稱，與周圍的山峰迥然不同。而且由南麵望去可見到它著名的標誌：自峰頂垂直而下的巨大冰槽與水平方向岩層構成的佛教萬字符(佛教中精神力量的標誌，仿佛意為佛法永存，代表著吉祥與護佑)。流也明白，那並不是什麽佛陀留下的神跡，而僅僅是一種自然力量的造化，但也被眼前的情景給震懾住了，渾然忘了自己身處何處，要幹什麽。流也明白僅僅這樣對神山的描述是遠遠不夠的，隻能在親臨神山深處後，用心靈去感知她的莊嚴、靜穆和深邃；才能領略造物主賦予神山的瞬息變幻和億萬年的寂寥。她給流不僅是心靈上的震撼，更是一種不可名狀的感動和思緒。夜幕降臨，與流相伴的是天籟，還有生命被征服的荒蕪和寂靜。
“流，醒醒啊！”孜拉推了推被眼前震懾得木然的流喊到。
“哦！”流終於緩了過來。
“流，紮西德勒（藏語吉祥如意）。”孜拉真誠地說道。
“紮西德勒。”聽著孜拉真誠的祝福，流的心中感覺到陣陣的溫暖，也真誠的祝福道。
“流，我們的運氣真好，居然能看到山峰，聽我師父說，神山的山峰一直被雲霧籠罩著，隻有有緣和有福氣的人才能看見，看來我們這次會很順利的。”孜拉指那清晰的山峰也跟著旁邊的人興奮了起來，畢竟能來朝聖已經就很不容易了，能看到這樣的情景，興奮一下也沒有任何的過分。
“哦，是啊！”流不想打擊孜拉的興奮，不過叫流相信這樣的說法確實有點困難，於是再一次投入了神山給的震撼之中。“不好！”一會，流發現身邊那些異樣的人都朝著一個方向消失了，頓時大吃一驚，自己一直都在注意這些人的行動，但由於剛才被景色吸引，才犯下了這樣的錯誤，“孜拉，我先行一步去轉山了！”言罷，就匆匆朝著那些人消失的方向追去。
“流，你還是等等，明天跟大家一起轉吧，那樣也很安全！”孜拉在背後喊道。但流卻很快地消失了。